Sa artikulong ito susuriin natin ang tanong: “Ano ang autocephalous na simbahan, ano ang pagkakaiba nito sa karaniwan?” Isasaalang-alang din namin ang kinikilala at hindi kinikilalang mga simbahan, gayundin ang mga bahagi ng autocephalous at tinatawag na autonomous.
Kahulugan ng isang autocephalous na simbahan
Ang Autocephalous Church ay isang ganap na independiyenteng organisasyon na hindi umaasa sa Ecumenical Council at maaaring independiyenteng gumawa ng mga pagpapasya na nauugnay sa gawain nito, pati na rin sa trabaho. Sa Ecumenical Council, ang pamunuan ay binubuo ng mga kinatawan ng lahat ng autocephalous na simbahan.
Kung isasaalang-alang natin ang tanong kung paano nagkakaiba ang autocephalous na simbahan, masasabi nating ang bawat isa ay pinamumunuan ng isang obispo na may ranggo na metropolitan, patriarch o arsobispo. Ang kanyang pagpili ay ginawa sa loob mismo ng organisasyon. Ang isa pang pagkakaiba ay ang autocephalous na simbahan ay nagsasagawa ng pasko nang walang tulong ng iba.
Ang paglitaw ng Russian autocephaly
Ang taon kung kailan nabuo ang Russian autocephalous church ay maaaring ituring na 1448. Humiwalay saAng Simbahan ng Constantinople ay nagmula sa maraming kadahilanan. Ang isa sa mga pangunahing ay masyadong malayo ang distansya sa pagitan ng dalawang estado, pati na rin ang kanilang ganap na kalayaan sa isa't isa. Ang Russian Church ay may malaking bilang ng mga obispo, kahit na lumampas sa bilang na kinakailangan ng mga canon para sa paghihiwalay.
Sa oras na nakuha ng Simbahang Ruso ang katayuan ng autocephalous, dalawang katulad na mga ito ay nadiskonekta na. Ito ay Serbian at Bulgarian. Sa Russia, ang pangangailangan na ito ay tumanda din, at ang susunod na kaganapan ang naging impetus. Ang huling Greek Metropolitan Isidore ay tinanggap ang unyon kasama ng Roman Church. Bilang karagdagan, ang obispo ng Russia ay muling hindi nahalal sa pulong para pumili ng bagong metropolitan.
Siyempre, pinatalsik si Isidore, ngunit tinanggap ng lahat ng klero ng Constantinople ang mga obligasyon ng Konseho ng Florence. Ito ay humantong sa katotohanan na noong 1448 ang kahalili ng Russia na si Jonah ng Ryazan ay nahalal na metropolitan sa unang pagkakataon. Ang kaganapang ito ay ang simula ng paglitaw ng Russian autocephaly.
Siyempre, ang mga simbahang Ruso at Griyego ay hindi nawalan ng ugnayan sa isa't isa. Ito ay ipinakita sa mga liham, regular na pagbisita sa Moscow. Ang gayong relasyon ay ayon sa panlasa ng magkabilang panig.
Iba pang Orthodox Autocephalous Churches
Bukod sa katotohanan na mayroong Russian Orthodox Autocephalous Church, may iba pa na itinuturing na kinikilala. Labinlima lang sila:
- Constantinople;
- Alexandrian;
- Antioch;
- Georgian;
- Jerusalem;
- Serbian;
- Romanian;
- Cypriot;
- Bulgarian;
- Helledian;
- Polish;
- Albanian;
- Simbahan sa America;
- Sa Czech Republic at Slovakia.
Sa kabila ng katotohanang maraming simbahan, ang Russian ang pinakamarami. Mayroon itong humigit-kumulang isang daang milyong mga parokyano. Gayunpaman, ang Constantinople ay itinuturing na pinakamatanda, dahil dito nagmula ang lahat ng iba pang mga autocephalies (humiwalay), at kalaunan ay mga awtonomiya. Ang patriarchy na ito ay tinatawag ding "unibersal", dahil noong sinaunang panahon ito ang pangalan ng Imperyong Romano, na noong panahong iyon ay kinabibilangan ng Constantinople.
Mga hindi kinikilalang independiyenteng simbahan
Kaya, ngayon ay malinaw na ang autocephalous na simbahan ay isang organisasyong independyente sa lahat. Gayunpaman, ang katayuang ito ay kailangan pa ring kilalanin ng mga umiiral na katulad na simbahan. Ngayon, bilang karagdagan sa mga kinikilala, mayroong mga na ang katayuan ay hindi lubos na hindi malabo (ang ilan ay hindi tinatanggap sa lahat). Ang ilan sa mga ito ay ililista sa ibaba:
- Macedonian Church;
- Montenegrin;
- Ukrainian Autocephalous Church.
Bilang karagdagan sa gumaganang Orthodox at hindi kinikilalang mga simbahan, may iba pang hindi sumusunod sa mga tinatanggap na batas ng Orthodoxy. Ito ay, halimbawa, mga paggalaw ng Old Believer, gaya ng Fedoseyevtsy, Netovtsy, Spasovtsy, Russian Orthodox Old Believer Church at iba pa.
Dapat din nating banggitin ang mga sekta na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng hindi pagkakaunawaan sa Banal na Kasulatan. Ang maling interpretasyon ng Bibliya at iba pang mga treatise ay humantong saang katotohanan na sa isang pagkakataon ay nagsimulang mabuo ang ilang mga pormasyon, na kalaunan ay tinawag na mga sekta. Ang kakanyahan ng bawat isa sa kanila ay na sila, na natagpuan sa Banal na Kasulatan kung ano ang tila sa kanila ay napakahalaga at tama, sundin ang tagubiling ito, nakalimutan ang tungkol sa lahat ng iba pa. Bukod dito, kadalasan ang naka-highlight na indikasyon ay hindi nauunawaan.
Sa konklusyon, dapat sabihin na ang bawat direksyon ay may kanya-kanyang pagkakaiba, sariling dahilan sa hindi pagsunod sa charter, ang awtoridad ng Orthodox Church, ngunit hindi ito nangangahulugan na ito ay totoo.
Ang konsepto ng isang autonomous na simbahan
Kaya, sa itaas nalaman namin na ang autocephalous na simbahan ay isang ganap na independiyenteng organisasyon mula sa iba. Gayunpaman, mayroon ding mga umaasa (lokal) na autonomous na simbahan. Mayroon din silang kalayaan, ngunit hindi gaanong.
Hindi tulad ng isang autocephalous na simbahan, sa isang autonomous na simbahan ang isang obispo ay hinirang mula sa isang kiriarchal na simbahan. Gayundin, ang charter ng awtonomiya ay tumutugma dito, at ang mira ay ipinadala rin mula dito. Ang mga gastusin ng naturang mga simbahan ay nakaayos sa paraang ang ilang bahagi ay ipinadala sa pagpapanatili ng senior leadership.
Pinaniniwalaan na ang awtonomiya ay maaaring:
- metropolitan district;
- eparky;
- monasteryo;
- dumating.
Halimbawa, sa Athos madalas mangyari na ang ilang monasteryo ay nagtamasa ng halos ganap na kalayaan, bilang bahagi ng sentral na administrasyong Athos.
Ilista natin kung anong awtonomiya ang umiiral sa Simbahang Ortodokso:
- Japanese;
- Chinese;
- Latvian;
- Moldavian;
- Estonian;
- Ukrainian;
- Sinai;
- Finnish;
- banyagang Ruso.
Status of Uniate churches
Dapat ding sabihin tungkol sa pagkakaroon ng Uniate churches. Itinuturing ng autocephalous Orthodox Church na isang problema ang kanilang pag-iral, dahil, ayon sa ilang mga teologo, mas gusto nilang paghiwalayin ang mga simbahan ng Silangan at Kanluran kaysa pag-isahin sila. Ito ay dahil ang mga serbisyo sa kanilang mga parokya ay gaganapin ayon sa Orthodox na paraan ng pagsamba, ngunit ang pagtuturo ay Katoliko. Pati na rin ang pagpapasakop ng mga simbahang Uniate ay Katoliko rin.
Kabilang dito ang mga sumusunod na simbahan:
- Czechoslovak.
- Polish.
- Western Ukrainian.
Konklusyon
Kaya, nalaman namin kung ano ang ibig sabihin ng autocephalous na simbahan, ano ang mga pagkakaiba nito sa iba pang katulad nito. Isinaalang-alang din namin ang iba pang mga lugar na naroroon sa Orthodoxy, iba't ibang hindi kinikilalang mga simbahan, Old Believers at ilang mga sekta. Mula sa lahat ng ito maaari nating tapusin na sa katunayan mayroong maraming mga sangay ng paniniwala ng Orthodox, na nabuo mula sa hindi pagnanais na sumunod o bilang isang resulta ng mga pagkakaiba sa teolohiya. Anuman ang mangyari, ang lahat ng ito ay humantong sa katotohanang maraming mananampalataya ang wala sa dibdib ng orihinal na Simbahang Ortodokso.
