Ang Passion-bearer ay isang konsepto mula sa Russian Orthodox Church. Ito ay tumutukoy sa lahat ng Kristiyanong martir.
Kahulugan ng konsepto
Ang nagdadala ng pagsinta ay isang taong nagtitiis ng pagdurusa, mga pagsubok ng mga pagnanasa sa pangalan ni Jesu-Kristo. Bukod dito, sa karamihan ng mga kaso ang kahulugan na ito ay hindi tumutukoy sa mga namatay bilang mga martir para sa pananampalatayang Kristiyano. Ang ganitong mga tao ay karaniwang tinatawag na martir at dakilang martir. Passion-bearers ay ang mga taong mortal na nagdusa mula sa kanilang mga mahal sa buhay at maging mga co-religionists. Kadalasan dahil sa kanilang malisya, inggit, panlilinlang, mga intriga at pagsasabwatan.
Samakatuwid, ang passion-bearer ay isang konsepto na lalong binibigyang-diin ang kalikasan at mga tampok ng nagawang tagumpay. Kaya't tinatawag lamang nila ang isang taong namatay na walang malisya sa kanyang puso, alinsunod sa mga utos ni Jesu-Kristo.
Sa literal na kahulugan, ang nagdadala ng simbuyo ng damdamin at ang martir ay magkasingkahulugan na mga konsepto. Ngunit sa parehong oras, ang una ay namatay sa pagdurusa para sa katuparan ng mga utos ng Kristiyano. Ngunit namatay ang martir dahil sa pagdurusa para sa kanyang pananampalataya kay Jesucristo, dahil hindi siya sumasang-ayon na talikuran ang pananampalatayang ito, kahit na pinahirapan at pinag-uusig.
Prayer to the Passion-Bearers
Sa Orthodoxy, isang espesyal na panalangin ang ibinibigay sa mga martir. ATSa pinakakaraniwang bersyon nito, partikular na tinutukoy ng mananampalataya ang huling Emperador ng Russia na si Nicholas II at ang kanyang pamilya. Sila ay na-canonize noong 2000 nang eksakto sa ranggo ng mga martir.
Sa isang panalangin kinakailangang ilista ang lahat ng mga miyembro ng pamilya ng hari na namatay noong gabing iyon. Hindi lang ito si Emperor Nicholas at ang kanyang asawang si Alexandra, kundi pati na rin ang kanilang mga anak: Alexei, Maria, Olga, Tatiana at Anastasia.
Pagbaling sa kanila, ang mga mananampalataya ay humihingi ng tulong, proteksyon at katatagan, na kulang sa kanila. Pagkatapos ng lahat, ito ay isang malakas na pamilya na nagtiis ng hindi pa nagagawang pagdurusa. Sinasabi nila na isinagawa nila ang kanilang krus na "Ipatiev" (binaril nila ang maharlikang pamilya sa Bahay ng Ipatiev).
Pagbaling sa kanila, nakaugalian na ang pagdarasal para sa kapakanan ng pamilya, pagmamahalan sa isa't isa at paggalang sa pagitan ng mag-asawa, mga anak na may mahusay na lahi, kadalisayan at kalinisang-puri sa pamilya. Humihingi din sila ng tulong sa karamdaman, pag-uusig at kalungkutan.
Bakit martir si Nicholas II?
Nicholas II ay isang martir. Una siyang kinilala ng Russian Orthodox Church Outside of Russia, at pagkatapos ay ng Moscow Patriarchate. Noong 1981 at 2000 ayon sa pagkakabanggit. Ngayon, sa Orthodoxy, ang emperador at ang kanyang pamilya ay iginagalang bilang mga maharlikang martir.
Sila ay binaril ng mga Bolshevik sa Bahay ng Ipatiev noong gabi ng Hulyo 16-17, 1918. Ang kapangyarihan ng partidong ito sa bansa noong panahong iyon ay marupok, kaya hinangad ng pinakamataas na pamunuan na magkaroon ng posisyon sa pinuno ng estado sa anumang paraan. Isa sa mga paraan ay ang kabuuang pagkawasak ng maharlikang pamilya. Ginawa ito upangni ang emperador mismo, o ang kanyang asawa o mga anak, kahit na sa teorya, ay hindi maaaring angkinin ang trono. Ito ay nagkakahalaga ng pagkilala na, sa kabila ng tagumpay ng Rebolusyong Oktubre, si Nicholas II ay maaari pa ring magtipon ng isang tiyak na bahagi ng lipunang Ruso sa likod niya upang subukang ibalik muli ang kasaysayan. Ang mga Bolshevik ay naglaro sa unahan.
Iba pang martir
Maraming martir sa kasaysayan ng Russian Orthodox Church. Ito ang mga taong, bago pa man mamatay, ay hindi nagtaksil sa pananampalatayang Kristiyano at sa mga utos ni Jesu-Kristo.
Bukod kay Nicholas II, ang pinakasikat na martir ay ang magkapatid na Boris at Gleb, gayundin ang Monk Dula.
Nabuhay si Dula noong ika-5 siglo sa isa sa mga monasteryo ng Egypt. Dahil sa kanyang maamong disposisyon, madalas siyang inaatake at kinukutya ng mga kapatid. Minsan siya ay inakusahan ng pagnanakaw ng mga sisidlan ng simbahan at gumawa ng iba pang mga krimen. Itinanggi ni Dula ang lahat, ngunit may mga monghe na nagbigay ng maling patotoo laban sa kanya. Pagkatapos ay inamin niya ang kanyang kasalanan. Ngunit kasabay nito, hindi niya masabi kung saan niya itinago ang ninakaw, dahil hindi niya ito ginawa. Siya ay pinahirapan, at pagkatapos ay sinentensiyahan siya ng korte na putulin ang kanyang mga kamay. Pagkatapos noon ay natagpuan ang tunay na magnanakaw, na umamin sa lahat.
At the same time, nagpasalamat na lang si Dula na nabigyan siya ng pagkakataong magdusa ng inosente. Tatlong araw pagkatapos ng kanyang paglaya, namatay siya sa kanyang selda.
Si Boris at Gleb ay pinatay ng kanilang kapatid na si Svyatopolk. Sinikap niyang tanggalin ang lahat ng mga kamag-anak upang mamonopoliya ang kapangyarihan. Sila ay naging martir habang nagdarasalbago mamatay. Kasabay nito, ayon sa iba't ibang mga bersyon, alam nila na nagpadala si Svyatopolk ng mga mamamatay-tao pagkatapos nila, ngunit halos wala silang ginawa at hindi sinubukan na protektahan ang kanilang sarili. Tinanggap ng magkapatid ang kamatayan bilang mga tunay na Kristiyanong martir, mga tagapagdala ng pagsinta.
