Hindi tiyak kung ano ang hitsura niya sa kanyang buhay sa lupa. Ang 27 kanonikal at mahigit 100 apokripal na aklat ng Bagong Tipan ay hindi nagbibigay sa atin ng kahit isang pahiwatig ng hitsura nito. Yaong mga paglalarawan sa kanyang hitsura na iniwan sa amin ng mga istoryador, pilosopo at teologo noong mga huling panahon ay tila magkasalungat na kung minsan ay parang iba't ibang tao ang pinag-uusapan nila. Kaya, marahil, tama ang Obispo ng Lyons nang iginiit niya na ang anyo ng katawan ng mukha ni Hesukristo ay hindi natin alam. Oo, hindi alam, kung hindi mo isasaalang-alang ang isa sa pinakamahalagang dambana ng mundong Kristiyano - ang Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay, ang kasaysayan kung saan ang pinagmulan ay nababalot pa rin ng mga lihim.
Mga patotoo ng mga kapanahon ni Jesus
Imposibleng maikli ang kuwento tungkol sa Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Ang pinakaunang detalyadong paglalarawan ng pagpapakita ni Jesu-Kristo ay iniwan sa atin ng proconsul ng Palestine, Publius Lentula, sa kanyang liham sa Romanong Caesar: “Ang taong ito ay multi-talented. Ang kanyang pangalan ay Yeshua Ha-Mashiach. Siya ay may maganda at marangal na mukha, isang maayos na istraktura ng katawan. Kulay ng hinog na walnut ang kanyang buhok. Sa mukha niya nanggalinglakas at katahimikan. Namumula ito at walang kapintasan. Mayroon siyang asul at nagniningning na mga mata.”
Tanging karamihan sa mga mananalaysay ang itinuturing na peke ang sulat na ito, dahil sa mga talaan ng kasaysayan ng Romano ang proconsul na si Publius Lentula ay hindi lumilitaw. Ang pinakaunang ipinintang larawan ni Jesucristo na iningatan ng kasaysayan para sa atin ay naglalarawan sa Tagapagligtas bilang isang tipikal na Romano kaysa sa isang Hudyo o Griyego. Mga disenteng damit ng mamamayang Romano, maiksi ang buhok, malinis na ahit ang mukha. Sa unang nakasulat na mga patotoo tungkol sa pagpapakita ng Tagapagligtas, si Jesucristo ay ipinakita bilang isang hindi matukoy na tao. Kaya ano talaga siya? Mayroon bang kahit isang mapagkakatiwalaang paglalarawan sa kanya? Kahit isang panghabambuhay na larawan? Oo meron. Mas tiyak - umiral.
sakit ni Augir na walang lunas
1st century AD, Edessa. Ang hari ng Edessa ay dumanas ng ketong, isang kakila-kilabot na sakit na walang lunas. Sinubukan ng mga doktor ng hukuman ang lahat ng paraan na alam nila at nawalan na sila ng pag-asa na tulungan ang hari. Pagkatapos ay nagpasya ang pinuno na humingi ng tulong kay Jesu-Cristo, dahil narinig niya ang tungkol sa kanyang mga mahimalang gawa. Nagpadala siya ng mga embahador at pintor ng korte sa kanya, upang tiyak na ilarawan niya si Kristo sa canvas. Tinanggap ni Jesus ang mga mensahero at ipinadala ang kanyang disipulo sa hari. Gayunpaman, ang mga embahador ay hindi maaaring bumalik, dahil hindi makuha ng artist ang mga tampok ni Jesus sa canvas. Pagkatapos ay nagpasiya ang Tagapagligtas na tulungan siya. Siya ay naghugas, nagpunas ng kanyang mukha ng isang tuwalya, at ang mukha ni Hesus ay mahimalang itinatak dito. Mula noon, ipinapasa natin ang kasaysayan ng pinagmulan ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay sa mga bata at matatanda. Naniniwala ang mga tao na totoo itomga kaganapan.
Legends of the Miraculous Image
The Legend of the Image Not Made by Hands ay unang nakita sa kasaysayan ni Evagrius Scholasticus, isang historiographer ng ika-6 na siglo. Sa pakikipag-usap tungkol sa pagkubkob ng Edessa noong 545 ng hukbo ng Persia, naalala ni Evagrius ang parehong sinaunang alamat tungkol sa pakikipag-ugnayan ng hari kay Kristo at ang kuwento ng paglitaw ng ubrus. Ngunit bakit, sa loob ng limang daang taon, wala at walang nakakaalam tungkol sa isang banal na relic na ganito kalaki? Siguro ito ay isang magandang fairy tale lamang? Hindi, hindi fiction at hindi isang fairy tale.
Mayroong isang medyo malaking bilang ng mga tunay na dokumento na nagpapatunay sa katotohanan ng pagsusulatan sa pagitan ng hari ng Asiria at ng Tagapagligtas. Dalawang mapagkukunan ang nararapat na espesyal na kredito. Ito ang kasaysayan ng simbahan ni Eusebius ng Caesarea at ang sinaunang Syrian literary monument na "The Teaching of Addai". Ang kwento ni Abgar sa kasaysayan ni Eusebius ay ayon sa pagkakasunod-sunod ng una sa lahat ng mga bersyon ng alamat na nakaligtas hanggang sa araw na ito. Isinulat ni Eusebius ang kanyang kasaysayan sa Griyego. Ang pagsasalin ng Syriac ng aklat na ito ay itinago sa Moscow, sa mga koleksyon ng mga manuskrito ng Russian National Library.
Si Eusebius mismo ang nagsabi na ang kuwento tungkol kay Abgar ay kinuha mula sa isang nakasulat na source ng Syrian. Kasabay nito, patuloy niyang inaangkin na ang dokumento ay nasa archive ng Edessa, idiniin na ang alamat ay isinalin mula sa wikang Syriac. Isang bersyon ng manuskrito ni Eusebius ng Caesarea ang napunta sa British Museum. Ito ay medyo mas bata kaysa sa nakaimbak sa Moscow. Gayunpaman, alinman sa isa o sa iba pang manuskrito ay walang salita tungkol sa kasaysayan ng paglikhaBanal na Tagapagligtas. At pinahihirapan nito ang isipan ng maraming tao. Ang "Pagtuturo ni Addai" ay hindi rin binanggit ang kasaysayan ng icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Bagama't pinag-uusapan niya ang tungkol kay Avgar, ang kanyang walang lunas na karamdaman at pakikipag-ugnayan kay Kristo nang detalyado.
Ang Banal na Pintuan ng Edessa
Upang malutas ang misteryo ng limang daang taon ng katahimikan tungkol sa ubrus, bumalik tayo sa Edessa noong unang siglo AD. Ang hari ay may dalawang palasyo - taglamig at tag-araw. Ang una ay itinayo sa isang burol upang maprotektahan laban sa mga baha, at ang pangalawa ay matatagpuan malapit sa dalawang bukal na nagbibigay ng tubig sa mga royal pond. Ang mga isda ay natagpuan sa mga pond na ito mula pa noong una. Itinuring itong sagrado kahit noong panahon ng pagano. Lumalangoy pa rin ang isdang ito sa mga lawa malapit sa mga guho ng isang palasyo complex sa modernong Turkish city.
Ang pagpasok sa palasyo ng taglamig ni Avgar ay dumaan sa malaking kanlurang gate. Dahil ang mga embahador ng hari ay dumaan sa kanila kasama ang liham ni Jesus at ang Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay, ang mga pintuang ito ay nagsimulang tawaging Sagrado. Pagkatapos ng kanyang pagpapagaling, ang hari ay naniwala kay Kristo at sa kanyang misyon, at iniutos ang pagtatayo ng unang simbahang Kristiyano sa Edessa. Bilang resulta, lumitaw ang Templo ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Nang maglaon, isang alagad ni Kristo, na ipinadala niya sa hari para sa pagpapagaling, ay nangaral dito. Sa wakas ay napagaling ni Levi Thaddeus (Addai) si Avgar sa isang kakila-kilabot na sakit.
Mga kahanga-hangang gawa ng Banal na Larawan
Ang anak ni Haring Avgar ay patuloy na tumangkilik sa Kristiyanismo. Ngunit ang apo ay isang masugid na sumasamba sa diyus-diyosan. At, natural, karamihan sa kanyang mga nasasakupan ay bumalik sa paganismo. Upang mapangalagaan ang Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay atang kuwento ng pinagmulan nito mula sa panunumbat, iniutos ng Obispo ng Edessa na itago ito. Pinaderan ng mga Kristiyano ang relic sa mga tarangkahan ng Edessa.
Sinabi ng Legend na ang larawan ay tinakpan din ng mga tile, na pinoprotektahan ito mula sa masamang panahon. Isang hindi mapatay na kandila ang inilagay sa harap ng relic. Sa pagtatapos lamang ng ika-6 na siglo, nang ang Shah ng Persia ay lumapit sa Edessa, ang isang Eulalius ay nagkaroon ng isang pangitain na ang kaligtasan ng lungsod ay nasa itaas ng mga pintuan nito. Binuksan ang angkop na lugar, at pagkatapos ay hindi lamang ang banal na ubrus ang natagpuan, kundi pati na rin ang isang hindi mapatay na kandila. Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay na sa tile na natatakpan ang imahe, ang mismong imahe na dinala ng puting linen na tela ay naka-imprinta. Ayon sa alamat, kinuha ni Bishop Eulalius ang Banal na Icon sa kanyang mga kamay at lumakad sa lungsod na may mga panalangin. Sa sandaling ito, ang apoy na sinindihan ng mga Persian sa paligid ng mga pader ng lungsod ay tumalikod sa kanila. Agad na umatras ang hari ng Persia mula sa Edessa.
Mula noon, ang Savior Not Made by Hands, na ang kuwento ng pinagmulan ay ikinababahala ng maraming siyentipiko hanggang ngayon, ay tumulong sa mga residente ng lungsod nang higit sa isang beses. Mabilis na kumalat ang tungkol sa kanya. Noong Abril 4, 622, si Emperor Heraclius, na pupunta sa digmaan laban sa mga Persiano, ay personal na itinaas ang Imahe ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay sa harap ng hukbo at nanumpa ng isang panunumpa: Labanan ang mga kaaway hanggang sa kamatayan, ngunit mamuhay sa pag-ibig at pagkakasundo sa gitna. kanilang sarili.”
Noong 639 ang Edessa ay nabihag ng mga Arabo. Gayunpaman, pinahintulutan nila ang mga naninirahan sa lungsod na malayang magsagawa ng kanilang pananampalataya at hindi hinawakan ang alinman sa mga simbahang Kristiyano. Bukod dito, hindi lamang ang mga mamamayan ng Edessa, kundi pati na rin ang mga peregrino mula sa ibabansa.
Mula sa Edessa hanggang Constantinople
Emperor Constantine Porfirorodny maraming beses na bumaling sa mayor ng Edessa, Amir, na may kahilingang ibenta ang Banal na Imahe at ang mensahe ni Kristo kay Avgar. Sa huli, si Amir ay sumang-ayon sa mga tuntunin ni Constantine, ngunit bilang kapalit ay humiling ng isang pangakong hindi kailanman sasalakayin ang mga lungsod ng Asiria. Ang mga Kristiyano ng Edessa ay hindi nais na ibigay ang hindi mabibili na dambana na nagpapanatili at nagligtas sa kanilang lungsod mula sa mga mananakop. Ngunit pinilit sila ni Amir na sumuko. Kaya't ang Banal na Icon at ang mensahe ng Tagapagligtas kay Abgar ay inilipat mula sa Edessa patungo sa Constantinople. Pagkatapos ng paglipat ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay, ang relic ay itinago magpakailanman mula sa mga mata ng mga mananampalataya sa isang gintong kabaong.
Crusader Raid
Noong 1204, ninakaw ng mga crusaders ang Constantinople sa pamamagitan ng bagyo, ang lahat ng mga dambanang Kristiyano na nakaimbak sa simbahan. Hinati nila ang nadambong sa kanilang sarili, ang bahagi nito ay ipinadala sa Venice, at ang isa sa France. Ang pinakamahalagang bagay ay eksaktong ipinadala sa Venice, kung saan ang mga ito ay iniingatan at bukas para sa paggalang at pagsamba sa mga Kristiyano. Hindi pa rin alam kung ilang barko ng crusader ang ipinadala sa Venice, ngunit may ebidensya na lumubog ang isa sa mga ito sa Dagat ng Marmara.
Aming mga araw
Ayon sa isa sa mga bersyon, sa barkong ito dinala ang relic, at diumano, ang icon ng Savior Not Made by Hands at ang kasaysayan ng paglikha nito ay lumubog magpakailanman sa tubig dagat. Ayon sa isa pang bersyon, ang pinuno ng ekspedisyon ay pinamamahalaang ipuslit siya sa Venice. Pagkatapos ang imahe ay dumating sa Genoa kay Doge LeonardoMontaldo at itinago doon mula 1360 hanggang 1388 sa kanyang silid sa panalangin ng pamilya. Noong Hulyo 8, 1388, ang Banal na Imahe, ayon sa kalooban ni Montaldo, ay taimtim na inilipat sa Simbahan ni St. Bartholomew. Maraming modernong mananalaysay ang naniniwala na ang tunay na Tagapagligtas na Not Made by Hands, na ang kasaysayan ng pinagmulan ay hindi pa nakumpirma, ay matatagpuan sa Roma, sa Church of St. Sylvester. Kung ito nga ay hindi alam.
