Ano ang pagkondena? Ito ay isang negatibong pagtatasa ng pag-uugali, hitsura o pamumuhay ng ibang tao sa pamamagitan ng prisma ng kanilang sariling mga konsepto ng pamantayan at batay sa personal na karanasan ng hukom. Ang konseptong ito ay malapit na nauugnay sa mga depinisyon gaya ng "paninirang-puri" at "tsismis", ngunit ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahambing na mga konklusyon, kung saan sinusubukan ng humahatol na magmukhang mas mahusay kaysa sa kanyang "biktima".
Ano ito?
Ang paniniwala ng karamihan sa mga tao na sila ay may karapatan sa kanilang sariling opinyon sa pagtatasa ng buhay ng ibang tao ay batay sa kanilang pagtitiwala sa kanilang sariling kawalan ng pagkakamali, kung saan isinulat ni Maurois André: “Lahat ay nakatitiyak na ang iba ay nagkakamali kapag hinahatulan nila siya at siya mismo ay hindi nagkakamali kapag hinahatulan niya ang iba." Ang kilalang posisyon ng "makatarungang paghihiganti" ay nagiging higit na kapansin-pansin kapag ang mismong humahatol ay nangangailangan ng hayag at publikong kumpirmasyon ng kanyang "kasakdalan", at tiyak kung kailan siya sa lahat ay karapat-dapat dito.
Kaya ano ang paghusga sa isang tao? Sa isip, ito ay maituturing na taos-pusong intensyon ng isang bagay na ituro ang maling aksyon ng isa pa upang maitama ang modelo ng pag-uugali nito. Gayunpaman, sa katunayan, ang patuloy at masakit na kawalang-kasiyahan sa sariling tao ay nag-ugat sa kalikasan ng tao kaya't ang pangangailangan na hatulan, moral na hampasin, manghiya ay naging katulad ng pangangailangang bumangon, at nakuha pa ang anyo ng isang kasingkahulugan para sa. depinisyon na ito. Ano ang pagkondena at paano ito nakakatulong sa pagsasakatuparan ng sarili ng masasama?
Bakit sinusubukan ng mga tao ang papel ng Diyos?
Araw-araw, sinasadya man o hindi, ngunit ang bawat tao ay sumusubok sa papel ng isang hukom mula sa Higher Mind, na kumikilos bilang isang akusado sa hindi mabilang na bilang ng mga isyu na wala sa kanya. Ang pagsisikap na puksain ang katangiang ito sa iyong sarili ay ganap na walang silbi, dahil ito ang madilim na bahagi ng bawat makatuwirang nilalang. Ngunit sa sobrang pagkadala sa paghahanap ng isang batik sa mata ng iba, nakakatuwang alalahanin ang mga salita ni T. Solovieva na "tanging ang mga hindi kailanman nagkaroon ng pahiwatig ng tagumpay sa buhay ang kinukuha upang husgahan ang isang talunan."
Ano ang pagkondena? Ito ay isang pangungusap na ipinadala na isinasaalang-alang ang sariling pananaw sa katarungan. At katarungan, pati na rin ang balangkas nito, at ang mga pangunahing tag nito, ang bawat tao ay may kanya-kanyang sarili, kahit na may ilang mga karaniwang tampok, ngunit maginhawa para sa kanya nang personal. Posible bang ilapat ang mga partikular na halagang ito sa ibang tao? Syempre hindi. Ngunit ginagawa ito ng isang tao, halos mawalan ng kontrol sa pakiramdam ng proporsyon at hindi napapansin na ang negatibong inaasahang nakadirekta sa kalaban ay matagal nang personal niyang pananaw sabuhay.
Mga dahilan ng pagiging mapanghusga
Ang motibo sa pagkondena sa mga aksyon ng ibang tao ay maaaring hindi konektado sa kanyang pag-uugali, at sa pangkalahatan, hindi direktang nauugnay sa bagay. Kadalasan ang kalaban ay pinipili halos sa pamamagitan ng random na pagpili, at ang direktang dahilan ng paninirang-puri ay nakasalalay sa mababang pagpapahalaga sa sarili ng hukom, na nagpasya sa ganitong paraan upang bayaran ang kanyang kawalang-kasiyahan sa pamamagitan ng pagmamaliit sa napiling "biktima".
Iba pang dahilan para ipakita sa publiko ang buhay ng ibang tao ay maaaring:
- hindi na ginagamit na mga konsepto at pagpapahalaga (hal. hindi katanggap-tanggap na pagsasama ng mag-asawa bago ang kasal);
- kakulangan ng objectivity at makitid na pagtingin sa iba't ibang mga pangyayari;
- inggit, nagtutulak na maliitin ang dignidad ng ibang tao;
- paraan ng pagmamanipula ng mga opinyon ng ibang tao (imputing ang damdamin ng isang tao ng pagkakasala o pananagutan);
- pagtanggi sa mga pagkukulang ng isang tao sa pamamagitan ng pagbibigay-diin at pagmamalabis sa mga kapintasan ng ibang tao.
Sa wakas, ang karaniwang dahilan para sa pagpuna at pagkondena ay itinuturing na karaniwang pagkabagot at kawalan ng iba pang mga paksa para sa pag-uusap. Karaniwan, ang paraan ng pakikipag-usap sa pamamagitan ng nakatagong pagkondena (sa anyo ng pakikiramay) ay likas sa patas na kasarian.
Ang pananaw ng Simbahan
Ano ang pagkondena sa Orthodoxy? Itinuring ng Simbahan ang gayong bisyo bilang paninirang-puri sa kapwa, makatwirang paniniwalang ang isa sa pinakamalubhang kasalanang mortal, ang pagmamataas, ay nakatago sa pagnanais na hatulan ang ibang tao. Ang taong mapanghusga ay hindi maaaring manatiling walang kinikilingan, at hindi rin kayang magpakumbaba, na obligado para sa isang Kristiyano.
Sa mga salitang alam ng bawat nasa hustong gulang, "Huwag husgahan, baka mahatulan ka!" naglalaman ng buong kakanyahan ng pananaw ng Orthodox sa kontrobersyal na isyu. Ang isang tao sa likas na katangian ay madaling kapitan ng ideyalisasyon, ngunit ang estado na ito ay mapanganib dahil sa pagkakaroon ng isang panig ng anino. Imposibleng ituro ang pagiging perpekto ng isang tao nang hindi itinatampok ang mga pagkukulang ng isang tao, at ang paghahambing ay nagaganap sa isang reflex level. Pinupuri ng ina ang kanyang anak, na nagpapahiwatig na ang ibang mga anak ay hindi gaanong likas na matalino at masunurin, hinahangaan ng asawang lalaki ang asawang pang-ekonomiya, hinahatulan ang hindi gaanong problemang kapitbahay.
Itinuro ng Simbahan: dapat una sa lahat, pangalagaan ng bawat tao ang kanyang sarili, ang kanyang mga kilos. Walang taong sapat na perpekto para magpakita ng anino, ngunit kung sa tingin ng lahat ay karapat-dapat silang magpatawad, okay lang na ilapat ang parehong saloobin sa iba.
Pagkondena at pagtuligsa - may pagkakaiba ba?
Ano ang moral na pagkondena, kung hindi isang pahayag ng katotohanan ng di-kasakdalan ng ibang tao? Sa pinagmulan ng akusatoryong moralidad, sa kabila ng katotohanan na ang mga konseptong ito sa panlabas ay tila magkatulad, dapat maghanap ng iba pang motibo. Ang nag-aakusa ay hindi naghahangad na "magtrabaho para sa publiko", dahil ang kanyang layunin ay iwasto ang isang tao, at hindi siya magmukhang hindi magandang tingnan.
Ang Ebanghelyo ni Mateo ay binanggit ang mga salita ni Jesus, na lubos na naghahayag ng kahulugan at kaselanan ng isang hakbang bilang pagsaway: “Kung ang iyong kapatid ay magkasala, humayo ka at sawayin mo siya sa pagitan mo at siya lamang …” Sawayin dapat maging kapaki-pakinabangmakasalanan at sa anumang kaso ay hindi nagsisilbing paradakila sa naghahanap ng katotohanan. Sa ilang pagkakataon, lalo na kung galit o galit ang nag-aakusa sa kalaban, mas mabuting umiwas sa maliwanag na pananalita.
Mapanganib na kumilos bilang isang tagapag-akusa para sa isang taong namumuno sa isang imoral na pamumuhay at madaling kapitan ng maliliit na hilig. Kahit na ang isang walang kabuluhang karaniwang tao na puno ng mabubuting hangarin ay may panganib na mahulog sa kahatulan sa kanyang mga pagtuligsa, na magdulot ng espirituwal na sugat sa makasalanan at lalo pang tumigas ang kanyang sarili.
Paghatol bilang legal na pananagutan
Ano ang pagkondena sa legal na pananaw? Ito ay isang kabayaran sa isang tao para sa kanyang maling pag-uugali, na ibinigay sa korte at alinsunod sa mga batas ng bansang tinitirhan ng nasasakdal. Ang katotohanan ng paghirang ng mga hakbang sa pagpaparusa na may kaugnayan sa nahatulan ay nagsasalita ng patunay ng kanyang pagkakasala nang buo o bahagi.
Ang isang nahatulang tao, depende sa mga hakbang na pang-iwas na pinili ng korte, ay maaaring pansamantalang mawalan ng karapatan sa kalayaan sa paggalaw, lumabas sa kanyang bansa, at magsagawa ng kanyang mga dating aktibidad. Sa mga espesyal na kaso, ito ay nagbibigay para sa pag-agaw ng ari-arian na pag-aari niya, ang pag-alis ng mga karapatan ng magulang o anumang mga pribilehiyong itinalaga nang mas maaga (mga allowance, benepisyo, atbp.).
Probation
Ano ang conditional sentence ay paksa pa rin ng kontrobersya sa mga legal na iskolar. Kaya, ang ilang mga abogado ay nag-uugnay ng parusa na naiwan nang walang aktwal na pagpapatupad sa mga pamamaraan ng pag-iwas sa impluwensya sa bagay, habang ang iba ay nakikita ito bilang isang sukatan ng kalikasan ng batas na kriminal.tunay na banta sa kapakanan ng tao. Ang huling sandali ay pangunahing nakakaapekto sa moral at etikal na bahagi ng buhay ng pinarusahan.
Ang isang taong nahatulan ng may kondisyon ay obligado na regular na magbigay ng impormasyon tungkol sa kanyang sarili sa mga executive inspection body; hindi siya maaaring umalis ng bansa nang walang espesyal na pahintulot, baguhin ang kanyang lugar ng paninirahan. Bilang karagdagan, kapag gumagawa ng desisyon sa korte, maraming mga tungkulin ang ipinapataw sa nahatulang tao, na idinisenyo upang ihatid ang pagwawasto ng nagkasala, pati na rin limitahan ang kanyang pananatili kung saan maaari itong makapinsala sa iba (o partikular sa isang tao).
Ano ang pagkondena sa araling panlipunan
Sa agham gaya ng agham panlipunan, binibigyang pansin ang konsepto ng kontrol sa lipunan, na matatawag ding regulasyon ng posisyon ng isang indibidwal sa grupong kinabibilangan niya. Ang publiko ay palaging sensitibo sa mga pagpapakita ng lihis (baluktot) na pag-uugali ng mga indibidwal. Depende sa lugar kung saan natuklasan ang isang paglabag sa mga pamantayang panlipunan, ang lipunan, sa pamamagitan ng umiiral na mga mekanismo ng kontrol, ay nagsasagawa ng mga naaangkop na hakbang upang maalis ang mga salik ng pagkabigo.
Pinangalanan ng mga sosyologo ang mga sumusunod na anyo ng pagpapakita ng kontrol ng publiko:
- Internal - kinokontrol ng isang tao ang kanyang sariling mga aksyon, na ginagawang modelo ang mga pamantayan ng pag-uugali na pinagtibay sa kanyang lipunan. Ang tagapagpahiwatig ng kontrol sa kasong ito ay ang budhi ng indibidwal.
- Panlabas - ang kontrol ay isinasagawa ng publiko, gamit ang mga ganitong uri ng moral o legal na pagkondena gaya ng publisidad, pagsaway, desisyon ng korte okumpletong (bahagyang) paghihiwalay ng indibidwal sa buhay panlipunan.
Napatunayan na kung mas mababa ang pakiramdam ng isang tao sa pagpipigil sa sarili, mas malamang na mahaharap siya sa malupit na impluwensya ng mga institusyong panlipunang kontrol (hukuman, atensyon mula sa mga awtoridad sa pangangasiwa, sapilitang paggamot, atbp.).
Paano aalisin ang paraan ng paghatol sa lahat
Kung ipaliwanag mo sa mga simpleng salita kung ano ang moral na pagkondena, lumalabas na ito ay pagpuna sa isang likas na pejorative, na nagmumula sa isang taong may isang layunin - upang ilantad ang isang kalaban sa isang hindi magandang tingnan. Kapag sinisisi, ang isang tao ay hindi maaaring maging layunin, dahil ang pagtatasa ng pag-uugali ng "biktima" na kanyang ginawa ay nagmumula sa isang hanay ng kanyang sariling mga halaga, na hindi na nagpapahintulot sa kanya na tratuhin ang isyu nang walang kinikilingan.
Ang ugali ng paghusga sa lahat ng bagay sa paligid ay mukhang napakapangit mula sa labas. Kung nauunawaan ng isang tao ang kanyang pagkukulang at hinahangad na alisin ito, kailangan niyang matutunang kontrolin ang kanyang mga iniisip at matanto ang mga karaniwang katotohanan:
- mga nagawang pagkakamali ang bumubuo sa karanasan ng isang tao, samakatuwid ang mga ito ay isang kailangang-kailangan na bahagi ng buhay ng bawat tao;
- bago sisihin ang pag-uugali o hitsura ng ibang tao, dapat tingnan ng isa ang sitwasyon sa pamamagitan ng kanyang mga mata at mula sa taas ng kanyang karanasan - marahil ay hindi niya magagawa kung hindi man;
- Ang stereotypical na pag-iisip ay isang seryosong balakid sa pag-unawa sa motibo ng ibang tao;
- ang ugali ng paghusga, tulad ng inggit, ay isinilang mula sa katamaran, kaya ang pangunahing recipe para sa pagpapabuti ng sarili ay nasa patuloy na pagtatrabaho;
- kahit sinohinahatulan, dapat laging tandaan na siya rin, ay maaaring maging object ng mga hindi nakakaakit na komento, lalo na mula sa kanyang mga dating "biktima".
Ang pangangailangang makita ang mga bahid ng ibang tao ay kadalasang nagmumula sa sariling mababang pagpapahalaga sa sarili, kaya kung hindi itinutuwid ang sariling pag-uugali, hindi maaalis ang ugali.
Isang simpleng kwentong may moral
Kaya ano ang pagkondena? Bilang konklusyon, maaalala natin ang lumang kuwento, na kadalasang ginagamit sa pangangaral ng mga moralista, tungkol sa isang pamilya na lumipat sa isang bagong bahay. Ang babaeng naging asawa at ina sa pamilyang ito ay kinikilalang isang mabuting maybahay at hindi pinalampas ang pagkakataong ipakita ang kanyang kakayahang pangasiwaan ang mga gawaing bahay.
At kaya, ang pangunahing tauhang babae ng kuwento ay nagsimulang mapansin na ang isang babae mula sa bahay sa tapat araw-araw ay nagsasampay ng mga damit sa mga linya ng pagpapatuyo, lahat ay may mga maruruming batik. Sa tuwing mangyayari ito, tinatawag ng masamang nagsasalita na asawa ang kanyang asawa sa bintana at sinabi sa kanya na ang kanilang kapitbahay ay isang walang kwentang babaing punong-abala, hindi katulad niya, na napakaasikaso at mapagmalasakit.
Ito ay tumagal ng isang linggo, hanggang isang umaga, nakita ng tsismosang babae ang kapitbahay na nagsasampay muli ng labada, ngunit sa pagkakataong ito ay kasing puti ng sariwang niyebe. Nagtataka, muli niyang tinawagan ang kanyang asawa at ibinahagi ang balita sa kanya. Ano ang sinagot niya? Dahil sa pagod sa walang hanggang kawalan ng katarungan ng kanyang asawa, gumising na lang siya nang maaga nang araw na iyon at nilinis ang maruming bintana kung saan nakasilip ang masungit na babaing punong-abala sa bakuran ng kapitbahay.
Upang buod ng paksa ngayon, gusto kong gamitin ang mga salita ni William Shakespeare: “Ang mga kasalanan ng iba ay hinahatulan mo nang gayon.masigasig kang napunit, magsimula sa iyong sarili at hindi ka makakarating sa mga estranghero! Kung ang lahat ng tao, bago kondenahin at isapubliko ang mga pagkukulang ng kanilang kapwa, ay iisipin muna ang kanilang sariling mga pagkukulang, mas mababa ang negatibiti at mga dahilan para sa pagtatalo sa mundo.
