Mga binuo na institusyong panrelihiyon na may magkakaugnay na istrukturang panlipunan, isang malinaw na hierarchy, isang binuo na kulto at maalalahanin na doktrina, kadalasan ay mayroon ding isang hanay ng mga awtoritatibong teksto na nagsisilbing sukatan at pinagmumulan ng lahat ng buhay at pilosopiya sa relihiyon. Ang ganitong mga teksto ay tinatawag na sagrado at kadalasang sinasabing ito ay banal na paghahayag. Ang mga mahuhusay na halimbawa ay ang mga banal na aklat ng mga Kristiyano, Muslim at Hudyo - ang Bibliya, ang Koran at ang Torah, ayon sa pagkakabanggit. Gayunpaman, bago maging isang sagradong paghahayag, ang mga naturang teksto ay dumaan sa isang mahirap na landas mula sa pagsulat hanggang sa isang serye ng mga kasunod na edisyon hanggang sa natapos na kanon, na ipinahayag bilang ang pangwakas at inspiradong pagsulat. Sa yugtong ito, isa pang serye ng mga teksto, na tinatawag na Apocrypha, ang nauuna. Sa Griyego, ang "apocrypha" ay "secret" o "false". Ayon sa pagsasalin, mayroon ding dalawang uri ng apokripal na sulatin.
Ang Apocrypha ay isang pamemeke ng paghahayag
Upang gawing simple hangga't maaari, masasabi nating ang apocrypha ay isang relihiyosong teksto, na ang may-akda ay iniuugnay sa nagtatag ng relihiyon, sa kanyang mga alagad o iba pang kilalang awtoridad ng tradisyon. Ngunit hindi tulad ng mga kanonikal na teksto, ang Apokripa ay hindiay kinikilala bilang tunay at hindi itinuturing na inspirasyon ng opisyal at mainstream. Kaya naman tinawag silang false, ibig sabihin, apocrypha.
Kaloob-looban
May mga eksperto din na nakikilala ang isa pang uri ng apokripal na panitikan, na itinayo sa pangalawang kahulugan ng terminong Griyego - sikreto. Ipinapalagay na sa karamihan ng mga sistemang relihiyoso ay mayroong panloob na antas, bukas lamang sa mga advanced adepts at pinasimulan sa ilang mga lihim ng kulto. Sa kaibahan sa Banal na Kasulatan para sa lahat, ang Apocrypha ay gumaganap ng papel ng isang esoteric na kasamang tradisyon na nagbibigay-kahulugan sa Kasulatan sa pinakamataas, mystical na antas at naghahayag ng mga dakilang katotohanan. Ang mga paghahayag na ito ay nakatago mula sa karaniwang tao, at samakatuwid ang mga aklat kung saan ipinakita at inihayag ang mga ito ay lihim para sa kanya. Ang isang halimbawa ng ganitong uri ng panitikan ay ang lihim na ebanghelyo ni Marcos, na minsang itinago sa simbahan ng Alexandrian, gaya ng iniulat ng orthodox na gurong si Clement.
Apokripa sa Kristiyanismo
Kung pag-uusapan natin ang apokripa ng tradisyong Kristiyano, maaari nating kondisyon na makilala ang apat na grupo ng mga teksto:
- Apokripa ng Lumang Tipan.
- Apokripa ng Bagong Tipan.
- Intertestamental Apocrypha.
- Extracherished Apocrypha.
1. Ang pinakamatandang apokripa ay mula sa Lumang Tipan. Iugnay sa panahon ng pagsulat ng mga pangunahing teksto ng Old Testament corpus. Kadalasang iniuugnay sa mga kilalang karakter sa Bibliya - sina Adan, Abraham, Moises, Isaias at iba pang mga patriyarka at propeta ng Tanakh. May mga ganyang libromalaking tao. Halimbawa, maaalala natin ang Apokripal na Aklat ni Jeremias o ang Mga Awit ni Solomon.
2. Ang pangkat ng Bagong Tipan ng apocrypha ay kinabibilangan ng ilang mga teksto na katulad ng genre at oras ng pagsulat sa mga gawa na bumubuo sa kanon ng Bagong Tipan. Ang kanilang mga nominal na may-akda ay kasama sa bilog ng pinakamalapit na mga disipulo ni Kristo - ang mga apostol at ilan sa mga disipulo ng Tagapagligtas. Ang isang halimbawa ng ganitong uri ng apocrypha ay ang protevangelium ni James.
3. Ang Intertestamental Apocrypha ay isa pang grupo ng mga teksto. Ang conditional time ng kanilang compilation ay mula 400 BC. sa loob ng 30-40 taon. AD Ang panahong ito ay dahil sa katotohanan na ang huling aklat ng Jewish canon ay isinulat humigit-kumulang 400 taon BC, at ang unang aklat na kabilang sa klase ng Bagong Tipan ay isinulat sa 30-40 taon. Ang kanilang pagiging may-akda ay iniuugnay sa mga karakter sa Lumang Tipan. Ang intertestamental na panitikan ay kadalasang apocalyptic sa karakter. Kasama sa iba pang katulad na mga aklat ang Aklat ni Enoc.
4. Extra-Testamental Apocrypha - ito ay kung paano mo maaaring magtalaga ng isang grupo ng mga gawa na, sa kanilang saklaw at kahalagahan, malinaw na kumakatawan sa isang bagay na higit pa sa relihiyosong panitikan. Ang mga ito ay itinuring din ng ilang mga mangangaral bilang mga inspiradong aklat. Ngunit dahil sa kanilang kalikasan at nilalaman, hindi sila maiuri sa iba pang tatlong kategorya. Ang mga kasulatang Gnostic ay isang matingkad na paglalarawan ng gayong mga sulat. Kabilang sa mga ito ay isang koleksyon ng mga teksto mula sa Nag Hammadi. Ito ay hindi kahit isang aklat ng apokripa, ngunit isang buong aklatan ng esoteric na panitikang Kristiyano.
Ano ang katangian ng halos anumang apokripa? Ito ang inaangkin nilang lahat sa iba't ibang panahon na sila ay ganappagpasok sa opisyal na kanon ng mga inspiradong sulatin. Ang ilan ay nagtagumpay kahit saglit. Ang iba ay may malaking impluwensya sa pagbuo ng pangkalahatang tinatanggap na bersyon ng "Salita ng Diyos". Halimbawa, ang apokripal na Aklat ni Enoc ay sinipi sa kanonikal na sulat ni Apostol Judas. At sa Ethiopian Church, itinuturing pa rin itong sagrado, kasama ang Torah at ang apat na pangkalahatang kinikilalang Ebanghelyo.
Iba pang apokripa, na matigas ang ulo na tinanggihan ng halos lahat noong una, ay kasunod na kinikilala sa buong mundo bilang kanonikal. Sa Bagong Tipan, ang mga naturang aklat ay ang Pahayag ni Juan na Ebanghelista at ilang mga apostolikong sulat.
Konklusyon
Sa bukang-liwayway ng paglaganap ng Kristiyanismo, nang ang isang pinuno ay hindi pa umusbong sa maraming paaralan at sekta, mayroong napakaraming mga teksto na nagsasabing, kung hindi banal na paghahayag, kung gayon ang pinakamataas na tao. awtoridad. Mayroong higit sa limampung ebanghelyo lamang, at sa katunayan ang bawat komunidad ay may sariling koleksyon ng mga awtoritatibong gawa para sa sarili nito. Pagkatapos, sa proseso ng pagpapalaganap at pagbuo ng Katolikong orthodoxy, ang ilang mga teksto ay nagsimulang mangibabaw sa iba, at ang mga pinuno ng malalaking komunidad ay nagsimulang pagbawalan ang kanilang mga tagasunod na basahin ang hindi nakikilalang mga gawa. Nang noong ika-4 na siglo ang partido ng mga Katoliko ay tumanggap ng buong suporta ng estado, isang tunay na digmaan ang idineklara sa mga "erehe" na teksto. Sa pamamagitan ng mga espesyal na utos ng emperador at mga utos ng mga obispo, lahat ng mga gawa na hindi kasama sa kanon ay dapat sirain. Kabilang sa mga ito ay maging ang mga banal na kasulatan na dati ay itinuturing na sagrado sa mga tagasunod ng orthodoxy mismo. Halimbawa, ang ebanghelyo ni Pedro. Samakatuwid, ngayon ang bawat bagong nakuha na apocrypha ay isang tunay na sensasyon sa siyentipikong mundo. Ito ay pinatunayan ng kamakailang pagkatuklas ng Ebanghelyo ni Hudas, na dating inakala na nawala. Gayunpaman, isang makabuluhan, at malamang na karamihan sa Kristiyanong apokripa ay nawasak at hindi na maibabalik.
