Alexander S altykov ay isa sa mga tagapagtatag ng St. Tikhon Orthodox University para sa Humanities. Pinuno niya ang Faculty of Arts sa parehong unibersidad, ay miyembro ng Union of Artists of Russia.
Datas sa buhay
Ipinanganak sa Moscow isang araw pagkatapos ng pagdiriwang ng Assumption of the Blessed Virgin - Agosto 29, 1941. Ang kanyang ama na si Alexander Borisovich ay isang sikat na kritiko ng sining. Ang kanyang pamilya ay napaka sinaunang, na nagmula sa isang lugar sa huling bahagi ng XII - unang bahagi ng XIII na siglo. Ang mga S altykov ay mga inapo ng mga S altykov boyars.
Nag-aral si Alexander sa ika-59 na paaralan, at pagkatapos ay pumasok at nagtapos sa Moscow State University na may degree sa Art History. Pagkatapos ng kanyang pag-aaral, nakakuha siya ng trabaho sa Museo. Andrei Rublev, kung saan nagtatrabaho pa rin siya. Sa loob ng 12 taon (1980-1992) nagturo siya sa simbahan, sekondarya at mas mataas, mga institusyong pang-edukasyon ng Orthodox sa Moscow.
Pagkatapos ay nagretiro siya sa pagtuturo, habang lumahok siya sa paglikha ng mga kursong pang-edukasyon sa elementarya ng Simbahang Ortodokso. Mula sa kanila ang Orthodox Institute ay kasunod na nilikha, na kalaunan ay ginawang Orthodox St. Tikhon Theological University (PSTBGU).
Naging pari ng Russian Orthodox Church noong 1984. Mula noong 1993, siya ay naging rektor ng Kadashi Church of the Resurrection of Christ at ang pangunahing tagapagtanggol ng kultural na pamana - ang templo complex-monument sa Kadashi.
Attitude sa politika
Si Archpriest Alexander ay isang matibay na anti-komunista. Naniniwala siya na ang mga komunista at mga komunistang sympathizer ay dapat anathematize, dahil si Ulyanov-Lenin ay isang teomachist at mang-uusig ng simbahan, at ang mga komunista ay sumasang-ayon at nag-aplay sa mga tuntunin, aksyon at pananaw ni Lenin. Kahit na si Patriarch Tikhon ay nilapastangan ang mga mang-uusig sa simbahan.
Princely ancient S altykov family
Si Alexander Nikolaevich ay ipinanganak noong Disyembre 27, 1775, sa pamilya ng isang "parquet", iyon ay, isang cabinet, Field Marshal Nikolai Ivanovich S altykov. Ina, nee Dolgorukova Natalya Vladimirovna, ay ipinanganak noong 1737 at namatay noong 1812. Siya ang pangalawang anak na lalaki.
Mula sa kapanganakan ni Alexander, siya ay itinalaga sa Preobrazhensky Regiment na may ranggo na hindi nakatalagang opisyal. Nang maglaon ay nagsilbi siya sa Semyonovsky regiment bilang pangalawang tenyente, tumaas sa ranggo ng chamber junker, pagkatapos ay sa isang tunay na chamberlain. Pagkatapos ng 2 taon ng hindi nagkakamali na serbisyo, kinuha niya ang posisyon ng Privy Councilor. Pagkatapos magpalit ng ilan pang posisyon, itinalaga siya bilang kasamang (deputy) ministro sa Ministry of Foreign Affairs ng Russian state.
Noong Abril 1801, iminungkahi niya ang kanyang kamay at puso kay Natalya Yuryevna Golovkina (1787-1860), na anak at tagapagmana ni Count Yu. A. Golovkin. Kinuha ni Natalya Yurievna ang isang dobleng apelyido - S altykova-Golovkina. Nagkaroon sila ng 6 na anak: 4 na babae - Elena (1802-1828);Catherine (1803-1852); Sophia (1806-1841); Maria (1807-1845) at 2 lalaki: Yuri (d. 1841), Alexei (1826-1874) - lolo sa tuhod ni Alexander S altykov.
Noong tagsibol ng 1812, ipinagkatiwala sa kanya ang koordinasyon ng Collegium at Foreign Ministry. Sa parehong taon, siya ay nagbitiw sa kanyang sariling kusa at tinanggal sa kanyang mga tungkulin sa Foreign Ministry. At noong tagsibol ng 1817 ay tumigil siya sa kanyang trabaho sa kolehiyo. Nagretiro dahil sa kalusugan at namatay noong Enero 1837.
Rektor
Narito ang napakagandang pedigree ni Alexander S altykov. Si Padre Alexander, na kinuha ang ranggo ng archpriest, ay hinirang sa Zamoskvorechye, sa Kadashi, kung saan siya ay naglilingkod bilang rektor ng Church of the Resurrection of Christ. Ang templo ay sinaunang, ito ay itinayo sa pagtatapos ng XIV siglo mula sa kahoy, gayunpaman, ito ay matatagpuan sa isang maliit na timog ng umiiral na. Sa kasalukuyan, sa lugar ng lumang templo, mayroong isang maliit na simbahan ni Job of Pochaevsky.
Ang kasalukuyang Church of the Resurrection ay nalulugod sa mga proporsyon nito at mayamang dekorasyon. Maraming beses itong naibalik at pininturahan ng mga sikat na artista. Pagkatapos ng rebolusyon ng 1917, ang templo ay nasira nang husto, at noong 1958 lamang, ang pagpapanumbalik ay nagsimula nang dahan-dahan.
Noong 1992, nilikha at nairehistro ang komunidad, at noong 1993 si Padre Alexander S altykov ang naging rektor nito. Ang mga banal na serbisyo ay nagsimula nang maglaon, noong 2006 lamang, una sa itaas na simbahan, at pagkatapos ay sa ibaba. Nasa malapit ang bahay ng diakono, na gusto nilang gibain, ngunit ang mga Slobozhan, sa pangunguna ng rektor, ay tumayo at ipinagtanggol ito, kahit na ang mga maninira ay nagawang sirain ito ng kaunti.
Matapos ang pagpapanumbalik nito at ang kalapit na gusali, na itinayo noong ika-18 siglo, ang museo ng Kadashevskaya Sloboda ay nilikha ng mga parokyano sa tulong ng rektor. Naglalaman ito ng higit sa 3,000 mahahalagang artifact na natagpuan ng mga arkeologo sa panahon ng mga paghuhukay at naibigay ng mga lokal na residente. Narito ang mga sikat na Kadashev na pagbabasa ng lipunan ng kulturang Ortodokso, mga klase sa mga mag-aaral sa workshop ng sining at sining, mga iskursiyon, mga lektura.
Cultural, relihiyoso at siyentipikong pamana
Si Archpriest S altykov ay sumulat at naglathala ng 2 aklat sa kasaysayan ng simbahan noong huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo; isang libro tungkol sa sining ng Sinaunang Russia, isang libro tungkol sa Museo. A. Rubleva. Maraming mga tala, lektura at sermon sa kasaysayan ng simbahan ng Sinaunang Russia, pati na rin sa pagpipinta ng icon ng Russia, ang nai-publish. Nagbigay siya ng mga panayam sa radyo na "Radonezh", nagbasa ng mga sermon na "Eternity in stone, o bakit ang Moscow ay sinisira", "Kadashi: cash or eternity?" e.
Si Archpriest Alexander S altykov ay sumuporta sa kilusang "Live, baby!" at nanawagan sa Russia na ipagbawal ang aborsyon.
Sa kanyang mga lektura, pinag-uusapan niya ang tungkol sa mga canon ng pagpipinta ng icon ng simbahan, tinatalakay sa iba pang mga pinuno ng simbahan ang tungkol sa proteksyon ng kultura ng Russia mula sa impluwensya ng Kanluran, sinabi na kung kailangan ng mga Ruso ang kultura, dapat nilang protektahan ito.
