Christianity is so secularized that the European people, once the stronghold of evangelical values, called post-Christian civilization. Ang sekularidad ng lipunan ay nagbibigay-daan sa pagsasakatuparan ng pinakakahanga-hangang hangarin. Ang mga bagong moral na halaga ng mga Europeo ay sumasalungat sa kung ano ang ipinangangaral ng relihiyon. Ang Armenia ay isa sa ilang mga halimbawa ng katapatan sa mga millennial etno-cultural na tradisyon. Sa estadong ito, sa pinakamataas na antas ng lehislatibo, napatunayan na ang mga siglong gulang na espirituwal na karanasan ng mga tao ay isang pambansang kayamanan.
Aling relihiyon ang opisyal sa Armenia
Higit sa 95% ng tatlong milyong tao sa bansa ay mga miyembro ng Armenian Apostolic Church. Ang pamayanang Kristiyano na ito ay isa sa pinakamatanda sa mundo. Tinutukoy ng mga teologo ng Ortodokso ang pamayanan ng mga mananampalataya ng Transcaucasian sa limang iba pang tinatawag na pamayanang anti-Chalcedonian. Ang itinatag na teolohikong kahulugan ay hindi nagbibigay ng kumpletong sagot sa tanong kung ano ang relihiyon sa Armenia.
Orthodox call Armenians Monophysites - pagkilala saSi Kristo ay isang pisikal na nilalang, ang mga teologo ng Armenian Orthodox ay inaakusahan ng kabaligtaran. Ang mga dogmatikong subtleties na ito ay naiintindihan lamang ng mga teologo. Sa masusing pagsusuri, lumalabas na mali ang mga akusasyon sa isa't isa. Ang opisyal na pangalan ng komunidad ng mga mananampalataya sa Armenia ay “The One Holy Ecumenical Apostolic Orthodox Armenian Church.”
Ang unang Kristiyanong estado sa mundo
Sa loob ng isang buong dekada bago ang pag-ampon ng Edict of Milan ni Emperador Constantine the Great, noong 301, sinira ni Tsar Trdat III ang relasyon sa paganismo at ipinahayag ang Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado. Sa panahon ng kakila-kilabot na pag-uusig sa mga tagasunod ni Jesus sa buong Imperyo ng Roma, ang pinuno ay gumawa ng isang mapagpasyahan at hindi inaasahang hakbang. Naunahan ito ng mga magulong kaganapan sa Transcaucasia.
Opisyal na ipinahayag ni Emperor Diocletian si Trdat na hari ng Armenia, na bahagi ng Romanong lalawigan ng Cappadocia. Noong 287, siya, sa pamamagitan ng pamamagitan ng mga Romanong legion, ay bumalik sa kanyang tinubuang-bayan at kinuha ang trono. Bilang isang pagano, si Trdat ay nagsimulang masigasig na magsagawa ng mga ritwal sa relihiyon, na nag-uutos sa parehong oras upang simulan ang pag-uusig sa mga Kristiyano. Ang malupit na pagbitay sa 40 Kristiyanong batang babae ay naging sanhi ng matinding pagbabago sa kapalaran ng hari at ng kanyang mga nasasakupan.
Ang dakilang tagapagpaliwanag ng mga taong Armenian
Naganap ang binyag ng isang buong tao salamat sa gawaing pang-edukasyon ni St. Gregory. Siya ay isang inapo ng marangal na pamilyang Arksaid. Para sa pagtatapat ng pananampalataya, tiniis ni Gregory ang maraming pagdurusa. Sa pamamagitan ng mga panalangin ni St. Trdat ay pinarusahan ng mentalsakit para sa pagpapahirap sa mga babaeng Kristiyano. Pinilit ni Gregory ang malupit na magsisi. Pagkatapos noon, gumaling ang hari. Pagkatapos maniwala kay Kristo, siya ay nabautismuhan kasama ng kanyang mga courtier.
Sa Caesarea - ang pangunahing lungsod ng Cappadocia - noong 302, si Gregory ay itinaas sa ranggo ng obispo. Pagkatapos bumalik sa Armenia, nagsimula siyang magbinyag sa mga tao, magtayo ng mga simbahan at paaralan para sa mga mangangaral. Sa kabisera ng Tsar Trdat III, sa pamamagitan ng paghahayag mula sa itaas, itinatag ng santo ang isang templo, na kalaunan ay tinawag na Etchmiadzin. Sa ngalan ng Enlightener, ang Armenian Church ay tinawag na Gregorian.
Mga siglo ng pakikibaka
Ang Kristiyanismo, bilang opisyal na relihiyon ng Armenia, ay naging nakakainis sa mga pinuno ng karatig na Persia. Ang Iran ay gumawa ng mapagpasyang aksyon upang puksain ang bagong pananampalataya at isulong ang Zoroastrianism. Malaki ang naiambag dito ng mga maka-Persian na may-ari ng lupain. Mula 337 hanggang 345, si Shapur II, na pinatay ang libu-libong mga Kristiyano sa Persia mismo, ay gumawa ng isang serye ng mga mapangwasak na kampanya sa Transcaucasia.
Shahinshah Yazdegerd II, na gustong palakasin ang kanyang posisyon sa Transcaucasia, ay nagpadala ng ultimatum noong 448. Ang Council of the Clergy and Laity na nagtipon sa Artashat ay sumagot na ang mga Armenian ay kinikilala ang sekular na kapangyarihan ng Persian ruler, ngunit ang relihiyon ay dapat manatiling hindi malalabag. Sa pamamagitan ng resolusyong ito, tinanggihan ng Armenia ang panukalang magpatibay ng isang dayuhang pananampalataya. Nagsimula ang pag-aalsa. Noong 451, ang pinakamalaking labanan sa kasaysayan ng bansa ay naganap sa larangan ng Avarayr. Bagaman natalo ang mga tagapagtanggol sa labanan, ang pag-uusig ay nasuspinde. Pagkatapos nito, sa loob ng isa pang tatlumpung taon, ang Armenia ay nakipaglaban para sa pananampalataya nito, hanggang noong 484 ang isang kasunduan sa kapayapaan ay natapos.isang kasunduan sa Persia, kung saan pinahintulutan ang mga Armenian na malayang magsagawa ng Kristiyanismo.
Administrative structure ng Armenian Apostolic Church
Hanggang 451, ang Armenian Apostolic Church ay kumakatawan sa isa sa mga lokal na komunidad ng iisang Kristiyanong Simbahan. Gayunpaman, dahil sa maling pagtatasa ng mga desisyon ng Ika-apat na Ekumenikal na Konseho, lumitaw ang hindi pagkakaunawaan. Noong 506, opisyal na humiwalay ang Simbahang Armenian mula sa Byzantine, na makabuluhang nakaimpluwensya sa kasaysayan ng estado, sa mga gawaing pampulitika at panlipunan nito.
Ang pangunahing relihiyon ng Armenia ay isinasagawa sa limang kontinente ng mahigit 9 na milyong mananampalataya. Ang espirituwal na pinuno ay ang Patriarch-Kathalikos, na ang titulo ay nangangahulugan na siya ang espirituwal na pinuno ng Nation kapwa sa Armenia mismo at mga Armenian na nagkakalat sa buong mundo.
Ang tirahan ng Armenian Patriarch mula noong 1441 ay matatagpuan sa monasteryo ng Etchmiadzin. Sa ilalim ng hurisdiksyon ng mga Katoliko ay ang mga diyosesis sa lahat ng mga bansa ng CIS, gayundin sa Europa, Iran, Egypt, North at South America, Australia at Oceania, vicariates sa India at Malayong Silangan. Kanonically subordinate sa Catholicosate of Etchmiadzin ay ang mga Armenian patriarch sa Istanbul (Constantinople), Jerusalem at ang Great House of Cilicia (modernong Kozan sa Turkey).
Mga Tampok ng Simbahang Armenian
Ang Simbahang Armenian ay halos isang mono-etnikong relihiyosong komunidad: ang karamihan sa mga mananampalataya ay mga Armenian. Ang isang maliit na komunidad ay kabilang sa denominasyong ito.udins sa hilaga ng Azerbaijan at ilang libong Azerbaijani tats. Para sa mga bosha gypsies na na-assimilated ng mga Armenian, na gumagala sa Transcaucasus at Syria, ito rin ang kanilang katutubong relihiyon. Pinapanatili ng Armenia ang Gregorian chronology ng kalendaryo ng simbahan.
Ang liturgical features ay ang mga sumusunod:
- Tinapay para sa komunyon ay ginagamit, gaya ng sa tradisyong Katoliko, ang tinapay na walang lebadura, at ang alak ay hindi natutunaw sa tubig.
- Ang Liturhiya ay eksklusibong inihahain tuwing Linggo at sa mga espesyal na okasyon.
- Ang Sakramento ng Unction ay isinasagawa lamang sa mga klero, at kaagad pagkatapos ng kamatayan.
Ang mga serbisyo sa mga simbahang Armenian ay ginaganap sa sinaunang wikang Grabar, ang pari ay nagbibigay ng sermon sa modernong Armenian. Ang mga Armenian ay binibinyagan mula kaliwa hanggang kanan. Anak lang ng pari ang maaaring maging pari.
Simbahan at Estado
Alinsunod sa Konstitusyon, ang Armenia ay isang sekular na estado. Walang espesipikong batas na nagpapasiya na ang Kristiyanismo ay ang relihiyon ng estado ng Armenia. Gayunpaman, ang espirituwal at moral na buhay ng lipunan ay hindi maiisip kung wala ang pakikilahok ng Simbahan. Kaya, itinuturing ng Pangulo ng Armenia na si Serzh Sargsyan na mahalaga ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng estado at simbahan. Sa kanyang mga talumpati, ipinahayag niya ang pangangailangang mapanatili ang ugnayan sa pagitan ng sekular at espirituwal na mga awtoridad sa kasalukuyang yugto ng kasaysayan at sa hinaharap.
Ang Armenian na batas ay nagtatatag ng ilang mga paghihigpit sa kalayaan ng aktibidad ng ibang mga relihiyong denominasyon, sa gayo'y ipinapakita kung anonangingibabaw ang relihiyon sa Armenia. Pinagtibay noong 1991, ang Batas ng Republika ng Armenia "Sa Kalayaan ng Konsensya" ay kinokontrol ang posisyon ng Apostolic Church bilang isang samahan ng relihiyon sa buong bansa.
Iba pang relihiyon
Ang espirituwal na imahe ng lipunan ay nabuo hindi lamang ng orthodox na relihiyon. Ang Armenia ay tahanan ng 36 na parokya ng komunidad ng Simbahang Katoliko ng Armenia, na tinatawag na "Franks". Lumitaw ang mga Frank noong ika-12 siglo kasama ang mga Krusada. Sa ilalim ng impluwensya ng pangangaral ng mga Heswita, kinilala ng isang maliit na komunidad ng mga Armenian ang hurisdiksyon ng Vatican. Sa paglipas ng panahon, suportado ng mga misyonero ng Orden, sila ay nagkaisa sa Armenian Catholic Church. Ang tirahan ng patriarch ay nasa Beirut.
Maliliit na pamayanan ng mga Kurds, Azerbaijanis at Persians na naninirahan sa Armenia ay nagpapakilala ng Islam. Sa Yerevan mismo, ang sikat na Blue Mosque ay itinayo noong 1766.
