Sa Orthodoxy, ang mga icon ay napakahalaga. Ang kanilang paglikha ay isang tunay na sining na nangangailangan ng malaking espirituwal na pangako at isang espesyal na panloob na estado ng kapunuan. Ang pagpipinta ng icon ay may sariling mga patakaran at canon, ngunit noong sinaunang panahon, ang mga banal na imahe ay madalas na ipinanganak sa utos ng puso. Ang pagsulat ng isang icon ay madalas na nauuna sa isang alamat o kuwento na umusbong sa bukang-liwayway ng Kristiyanismo. Pagkatapos ay lumitaw sa imahe ang kaukulang mga panalangin at akathist. Ganito talaga ang nangyari sa akathist na "Life-Giving Spring". Ito ay lumitaw pagkatapos na ang imahe na may parehong pangalan ay naayos sa Russia. Ang icon na "Life-Giving Spring" ay may isang napaka-kagiliw-giliw na kasaysayan, na karapat-dapat ng isang mainit at magalang na saloobin mula sa lahat ng Orthodox. Sa mga tao, siya ay itinuturing na mapaghimala at kahit na inilaan ang mga espesyal na araw upang parangalan ang mukha ng Birhen, na natanggap sa paglipas ng panahon.ang katayuan ng isang holiday sa simbahan. Hindi lahat ng mga taong Orthodox ay nakakaalam ng kasaysayan ng hindi pangkaraniwang icon na ito at madalas na binabasa ang akathist na "Buhay-Pagbibigay-Buhay" nang awtomatiko, na alam lamang ang tungkol sa hindi kapani-paniwalang espirituwal na kapangyarihan nito. Sa artikulo ay pag-uusapan natin ang tungkol sa mga panalangin at isang akathist at tungkol sa lahat ng bagay na hindi mapaghihiwalay sa icon mismo.
Alamat ng "Buhay-Buhay na Spring"
Nagsisimula ang ating kwento noong ikalimang siglo sa Constantinople. Naniniwala ang mga paring Orthodox na dito nagsimula ang kasaysayan ng icon ng Ina ng Diyos na "The Life-Giving Spring" (ang akathist ay nagpakita sa kanya nang maglaon).
Matatagpuan ang isang sinaunang kakahuyan sa hindi kalayuan sa lungsod. Sa kailaliman nito, isang maliit na bukal ang bumulwak mula sa lupa. Ang mga hindi pangkaraniwang himala ay naiugnay sa dalisay na tubig nito, samakatuwid, sa paglipas ng panahon, ang pinagmulan mismo at ang kakahuyan kung saan ito matatagpuan ay nakatuon sa Ina ng Diyos. Taun-taon ay nagpupunta rito ang mga tao para sa tubig na pampagaling. Ngunit sa ilang kadahilanan nakalimutan nila ang tungkol sa kakahuyan. Unti-unti itong tumubo, at ang pinanggalingan ay naging maulap at bumulusok sa kasukalan.
Hindi alam kung may makakaalala sa lugar na ito kung hindi dahil sa magiging Emperador ng Constantinople na si Leo Markell. Ayon sa alamat, pabalik siya mula sa isang kampanya at napansin ang isang bulag na lalaki sa kalsada. Ang matanda ay mahina at mahina, matagal na siyang naligaw, at walang nagpahayag ng pagnanais na tulungan siya. Naawa ang batang mandirigma sa matanda. Pinaupo niya siya sa lilim ng mga puno at sinabi sa kanya kung paano mahahanap ang daan patungo sa Constantinople. Dahil ang lalaking bulag ay gumugol ng ilang araw na walang pagkain at inumin, siya ay lubhang pinahihirapan ng gutom at uhaw. Si Leo Markell ay nagbahagi ng pagkain sa matanda, ngunit siya mismo ay walang tubig. Kaya hinanap niya siya. Biglang may narinig na boses ang binatana nagpakita sa kanya ng isang lugar kung saan siya makakakuha ng nagbibigay-buhay na kahalumigmigan. Hindi mahanap ng batang mandirigma ang pinanggalingan, at babalik na sana siya nang muli niyang narinig ang isang tinig na may mga tagubilin. Sa pagkakataong ito ay inutusan siyang kumuha ng hindi lamang tubig, kundi putik. Kinailangan itong ilagay sa mata ng matanda para makita niya. Sinabi ng tinig na sa pamamagitan ng patotoo ng taong ito, maraming mananampalataya ang gagaling, na pupunta sa itinayong templo, na pumupuri sa Ina ng Diyos. Hindi sinuway ng binata ang boses at ginawa niya ang lahat nang eksakto sa utos sa kanya. Sa gulat ni Markell, ang bulag ay nakatanggap ng kanyang paningin sa loob ng ilang minuto. Ang matanda ay lumakad sa natitirang bahagi ng daan patungo sa Constantinople mismo, bawat minuto ay pinupuri ang Ina ng Diyos at ang himalang ipinakita niya.
Nang maluklok siya sa kapangyarihan, iniutos ni Leo Markell na alisin ang pinagmumulan ng polusyon. Upang ipagpatuloy ang himalang naganap dito, inutusan niya ang pagtatayo ng isang simbahan, at ang bukal mismo ay ilagay sa isang batong pundasyon na kahawig ng isang balon. Ang emperador ang tumawag dito bilang "Buhay na Nagbibigay-Buhay" (isang akathist sa icon ng parehong pangalan, tulad ng icon mismo, gayunpaman, ay hindi umiiral sa oras na iyon).
Kasaysayan ng templo at tagsibol
Sa paglipas ng panahon, parami nang paraming tao ang dumating para sa tubig na pampagaling at bumisita sa templo bilang parangal sa Birhen. Sa kalagitnaan ng ikaanim na siglo, ang mahimalang kapangyarihan ng pinagmulan ay humipo sa isa pang emperador - si Justinian the Great. Sa loob ng maraming taon ay nagdusa siya sa isang sakit na walang lunas, ang emperador ay lubos na desperado na makahanap ng lunas para dito, ngunit isang araw ay narinig niya ang tungkol sa isang mapagkukunan na nagbibigay ng kalusugan. Hindi niya alam ang kanyang kinaroroonan, kaya't lalong nalungkot ang emperadordating. Sa pinakamahirap na sandali ng pagmumuni-muni, ang Mahal na Birhen ay nagpakita sa kanya sa isang panaginip, na nagsasabi tungkol sa lugar kung saan ang isang tao ay makakahanap ng nakapagpapagaling na tubig at muli ay mariing pinayuhan ang emperador na pumunta sa pinagmulan. Hindi siya nangahas na suwayin ang Tagapamagitan at, pagkainom ng tubig, siya ay gumaling. Ito ay labis na humanga kay Justinian kaya nag-utos siya ng isang mas kahanga-hangang templo na itayo sa tabi ng unang simbahan. Nang maglaon, isang monasteryo ang itinatag sa malapit, na kumukupkop sa malaking bilang ng mga tao.
Ang templo at ang monasteryo ay umiral hanggang sa ikalabinlimang siglo, nang sila ay ganap na nawasak ng mga Muslim na dumating sa mga lupaing ito. Napaka-categorical ng mga Turko tungkol sa dambanang Kristiyano kaya naglagay pa sila ng mga guwardiya malapit sa mga guho. Mula rito ay itinaboy nila ang sinumang taong gustong yumukod sa Ina ng Diyos at sa "Busibol na Nagbibigay-Buhay" (umiiral na ang akathist noong mga taong iyon). Pagkaraan ng ilang panahon, ang mga Muslim ay nagpaubaya at pinayagan ang mga Kristiyano sa sagradong kakahuyan. At ilang sandali pa ay nagbigay pa sila ng pahintulot na magtayo ng isang maliit na templo sa parehong lugar.
Sa unang quarter ng ikalabinsiyam na siglo, nawasak din ito. Upang ang mga Kristiyano ay hindi na muling pumunta rito, ang pinanggalingan ay ganap na natakpan, at ang mga puno ay nakatanim sa lugar nito. Gayunpaman, hindi nito napigilan ang mga tao. Nagawa nilang mahanap ang pinagmulan mula sa mga lumang talaan at nilinis ito ng lupa, mga halaman at mga labi. Sa paglipas ng panahon, ang mga Kristiyano ay nakakuha ng higit na kalayaan at muling itinayo ang simbahan. Pinaboran ni Sultan Mahmud ang Orthodox, kaya pinahintulutan niya silang bisitahin ang sagradong lugar nang libre. Isang ospital at isang limos ang itinayo dito. Sa kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo, ang lahat ng mga gusali ay gumagana, at ang templo ay inilaan.patriarch.
Ang pagsilang ng isang icon
Ngayon, ang Orthodox ay madalas na nagbabasa ng mga panalangin at isang akathist sa harap ng icon ng Ina ng Diyos na "Buhay-Pagbibigay-Buhay", ngunit kakaunti sa kanila ang hulaan kung kailan lumitaw ang unang imahe, at kung ano ang hitsura nito. Sasabihin namin sa mga mambabasa ang tungkol dito, dahil ang pagbuo ng icon na ito ay nauugnay sa mga kagiliw-giliw na kuwento na hindi maaaring ihiwalay sa mga yugto ng pag-unlad ng relihiyong Kristiyano.
Kung pag-uusapan natin ang tungkol sa pinakaunang mga mukha ng Ina ng Diyos, na tinatawag na "Busibol na Nagbibigay-Buhay", kung gayon ang mga ito ay nabibilang sa panahon bago ang ikalabintatlong siglo, sa pagsulat ng Mahal na Birhen ayon sa uri ng Kyriotissa. Sa gayong mga icon, ang Ina ng Diyos ay inilalarawan sa buong paglaki na may mahigpit at bahagyang pinahihirapan na mukha. Sa antas ng dibdib, hawak niya ang sanggol gamit ang dalawang kamay. Kapansin-pansin, sa kabila ng pangalan, ang pinagmulan mismo ay hindi itinatanghal sa icon. Walang kahit isang pahiwatig nito sa anyo ng isang inskripsiyon.
Mula sa simula ng ikalabintatlo hanggang sa kalagitnaan ng ika-labing apat na siglo, ang Mahal na Birhen sa imahe ng "Busibol na Nagbibigay-Buhay" (ang akathist ay kilala ng mga Greek Orthodox sa panahong ito) ay lubos na inilalarawan. madalas. Halimbawa, sa Crimea, ang mukha na ito ay karaniwan. Gayunpaman, ito ay isinulat na ganap na naiiba kaysa sa dati. Sa mga icon at mga pagpipinta sa templo, ang Ina ng Diyos ay inilalarawan ayon sa uri ng Oranta. Ang Mahal na Birhen ay ipininta sa buong paglaki sa kanyang mga kamay na nakataas sa isang madasalin at proteksiyon na kilos. Nasa antas ng kanyang dibdib ang sanggol na si Kristo na nakaunat ang mga braso. Siyanga pala, ang larawang ito ang pinakasikat.
Sa pagtatapos ng ikalabing-apat na siglo, ang icon na "Buhay-Pagmumulan" (tungkol sa akathist at mga panalangin bago itoparaan na sasabihin natin sa ibang pagkakataon) ay sumailalim sa malalaking pagbabago. Ngayon ang Ina ng Diyos ay nakasulat sa gitna ng font. Ang istraktura ay tila lumutang sa itaas ng pinagmulan. Ang Ina ng Diyos ay inilalarawan sa buong paglaki na may isang sanggol sa kanyang dibdib. Sa gayong mga larawan ay maraming pagkakatulad sa mga sinaunang kasulatan tulad ng Kyriotissa.
Sa ikalabinlima at panlabing-anim na siglo, ang mukha na ito ay lalong nagiging demand. Iniuugnay ito ng marami sa pagkalat ng kulto ng paglilingkod sa Ina ng Diyos sa Russia, na kinuha mula sa mga Greeks. Dati din nilang inilalaan ang mga bukal sa loob ng mga monasteryo. Karamihan sa kanila ay tumanggap ng pagtatalaga sa Mahal na Birhen. Samakatuwid, itinuturing ng bawat monasteryo na isang karangalan ang magkaroon ng icon ng "Buhay-Buhay na Spring".
Ang pagbuo ng imahe sa Russia
Ang kapangyarihan ng akathist at mga panalangin na binasa sa harap ng icon ng Ina ng Diyos na "Busibol na Nagbibigay-Buhay" na natutunan ng ating mga ninuno noon pa man. Samakatuwid, humigit-kumulang mula sa ikalabinpitong siglo, ang imaheng ito ay nagiging pangkaraniwan sa Russia. Malaki ang pagbabago ng mukha ng mga pintor ng icon, nagdaragdag ng maraming maliliit na detalye sa larawan. Siyempre, mayroong ilang mga opsyon para sa pagsusulat ng isang icon, ngunit lahat sila ay may maraming pagkakatulad at naiiba lamang sa mga karagdagan sa pangunahing komposisyon.
Ang Ina ng Diyos ay nagsimulang ilarawan na nakaupo kasama ang isang sanggol sa isang malaking mangkok sa ibabaw ng pool ng nakapagpapagaling na tubig. Minsan ito ay kinuha ang anyo ng isang fountain, kung saan ang tubig ay bumulwak sa iba't ibang direksyon. Sa background at foreground, ang mga master ay madalas na naglalarawan ng mga mahihinang tao na dumating para sa pagpapagaling. Kadalasan, ang mga santo ay nakasulat sa tabi ng Mahal na Birhen. Saisang icon na maaari silang ilarawan nang paisa-isa o ng isang grupo ng ilang tao.
Ang kahulugan ng icon
Bago direktang talakayin ang mga panalangin at akathist sa larawan ng "Buhay-Pagmumulan", kailangan mong maunawaan kung ano ang kahulugan nito mismo. Naturally, tinatrato ng orihinal na Orthodox ang icon bilang isang dambana na may kapangyarihan ng pagpapagaling. Sa isang banda, ito ay nauugnay sa pinagmulan na inilalarawan sa icon, at sa kabilang banda, kasama ang Ina ng Diyos mismo, na kumikilos bilang Tagapamagitan para sa lahat ng Orthodox at nakapagpapagaling mula sa anumang sakit. Ang lahat ng nasa itaas ay tumutukoy sa kahulugan ng icon, na literal na nasa ibabaw.
Pero may isa pa. Tungkol sa kanya at tatalakayin pa. Upang maunawaan ang kahulugan ng icon, kailangan mong bungkalin nang kaunti ang dogma ng Kristiyano. Itinuro ng klero ang Orthodox na ang Panginoon ay buhay mismo. Sinasagisag nito ang parehong buhay sa orihinal, pang-unawa ng tao, at sa espirituwal. Pagkatapos ng lahat, binibigyan ng Diyos ang mga tao ng buhay na walang hanggan, na pinagsisikapan ng bawat Kristiyano sa pamamagitan ng pagpapabinyag.
Kung isasaalang-alang natin ang icon mula sa anggulong ito, kung gayon ang Mahal na Birhen ay tiyak na pinagmumulan ng buhay. Siya, tulad ng sinumang ina, ay nagdala ng bagong buhay sa mundong ito, ngunit sa sitwasyong ito ay pinag-uusapan natin ang banal na prinsipyo. Samakatuwid, ang Ina ng Diyos ay isang simbolo ng lahat ng bagay na maliwanag, dalisay at mabuti sa lupa. Handa siyang tumulong sa sinumang magtanong sa kanya. Ganito talaga ang ginagawa ng isang tunay na ina, handang magmadaling protektahan ang kanyang mga anak, anuman ang problemang humadlang.
Batay sa itaas,nagiging malinaw na ang icon na "Buhay-Pagbibigay-Buhay", ang akathist at mga panalangin na ibibigay namin sa artikulo, ay maaaring ituring na isa sa pinakamahalaga sa Simbahang Ortodokso.
Ano ang hihilingin ng icon?
Akathist to the Mother of God "The Life-Giving Source" ay dapat basahin hindi lang ganoon, kundi sa isang partikular na okasyon. Ito ay karaniwang ginagawa sa isang holiday kapag ang icon ay pinarangalan, kung kinakailangan, bumaling sa Ina ng Diyos na may isang espesyal na kahilingan. Kaya paano nakakatulong ang akathist sa icon na "Buhay-Buhay" at mga espesyal na teksto ng panalangin sa Mahal na Birhen?
Sa imahe maaari kang manalangin para sa proteksyon mula sa pagkahulog. Kung sa palagay mo ay may banta sa iyong kaluluwa, at ang mga tukso ay patuloy na dumarating sa iyong buhay, pagkatapos ay agad na bumaling sa icon na may panalangin. Laging ipagtatanggol ng Ina ng Diyos ang mga nagnanais na mapanatili ang kanilang kawalang-kasalanan sa lahat ng posibleng lakas.
Ang icon ay nagliligtas din mula sa mga nakakapinsalang hilig, masasamang gawi at mga bisyong moral. Dahil ang lahat ng nasa itaas ay humahantong sa isang espirituwal na pagkahulog, at pagkatapos ay ang kamatayan ng isang tao.
Kung sakaling may mga sakit sa katawan, dapat ding basahin ang mga panalangin at akathist na "Buhay-Buhay." Paano pa makakatulong ang isang imahe? Matagumpay niyang naibsan ang mga sakit sa pag-iisip. Sa mga sitwasyon kung saan ang isang tao ay nalulula sa mga negatibong damdamin at emosyon, siya ay napaka-bulnerable sa anumang kasamaan. Samakatuwid, ang pagbaling sa Ina ng Diyos ay hindi lamang magiging isang proteksiyon na kalasag, ngunit makakatulong din na makaalis sa ganoong kalagayan ng pag-iisip.
Ang Mahal na Birhen ay magbibigay ng suporta kahit na ang kaluluwa ng tao ay dumadaing sa ilalim ng bigat ng mga alalahanin, dalamhati at problema. Pinagkakaitan nitoisang taong may sigla at anumang pagnanais na magpatuloy. Ang panalangin sa harap ng imahe ng "Pinagmulan na Nagbibigay-Buhay" ay kayang punuin ng liwanag ang sugatang kaluluwa. Magbibigay din ito ng enerhiya sa isang tao.
Kadalasan ang teksto ng akathist na "Buhay-Buhay na Pinagmumulan" ay binabasa ng mga matatandang pumunta sa templo. Sila, tulad ng walang iba, ay nangangailangan ng suporta mula sa Ina ng Diyos, at samakatuwid ay nananalangin sila sa icon sa pag-asang matanggap ito mula sa Tagapamagitan.
Paggalang sa icon
Alam ng mga taong Orthodox na bilang parangal sa Our Lady of the "Life-Giving Spring" (magbibigay kami ng akathist sa isa sa mga sumusunod na seksyon ng artikulo), ang simbahan ay nag-aayos ng isang tunay na holiday na nahuhulog sa Easter week.
Ang prehistory ng holiday ay bumalik sa panahon kung kailan nawasak ang Kristiyanong templo sa lugar ng pinagmulan. Matapos ang isang panahon ng sapilitang pagkalimot, ang lumang simbahan ay naibalik, at ang mga tao ay muling umabot sa dambana. Sa araw na ito na nagpasya ang Orthodox Church na ipagpatuloy. Ayon sa mga kalkulasyon sa kalendaryo, nahulog ito noong Biyernes ng Bright Week. Samakatuwid, ngayon taon-taon sa inihayag na petsa, pinarangalan ng buong mundo ng Orthodox ang icon ng "Buhay-Buhay na Spring" at ang lugar na nagbigay ng pangalan nito.
Ang mga tradisyon ng holiday ay kinabibilangan ng prusisyon at pagpapala ng tubig. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay nagiging kasing pagpapagaling ng isa na tumibok mula sa sinaunang pinagmulan.
Mga Panalangin sa dambana
Mga Panalangin at akathist sa Kabanal-banalang Theotokos na "Buhay-Buhay na Bukal" inirerekomenda ng klero ang pagbabasa sa templo sa harap ng icon. Ipinaliwanag nila ang rekomendasyong ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang panalangin sa simbahan ay tunog ng kauntikung hindi. Ang lakas ng lahat na pumunta sa templo ay sumasama sa mga panalangin ng isang tao. Bilang karagdagan, ang mga simbahan ay palaging itinayo sa mga espesyal na lugar, na orihinal na itinuturing na mga lugar ng kapangyarihan. Samakatuwid, narito na ang anumang panawagan sa Diyos ay iba ang tunog at napupuno ng pananampalataya. Ngunit kung wala ito imposibleng makakuha ng isang bagay, kahit na gusto mo ito. Sa puntong ito, palaging tinututukan ng kaparian ang atensyon ng mga parokyano.
Napansin nila na ang pag-apela sa Ina ng Diyos ay may makapangyarihang mensahe. Ang Mahal na Birhen ay handang tumulong sa lahat ng humihingi, ngunit ang isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa tulong na ito ay walang pasubaling pananampalataya sa mga santo kung kanino ang panalangin. Para sa mga taong kamakailan lamang ay dumating sa Orthodoxy, mas mahusay na kumuha bilang batayan ng mga espesyal na panalangin na nilayon para sa indibidwal na pag-apila sa mga santo. Upang manalangin sa Mahal na Birhen sa icon na "Buhay-Pagbibigay-Buhay", dalawang teksto ang gagawin. Ipapakita namin ang mga ito sa seksyong ito nang buo.
Ang una ay angkop para sa ganap na anumang apela sa Birhen. Dapat itong matutunan sa pamamagitan ng puso at binibigkas mula sa icon. Maaari ka ring maglagay ng kandila malapit sa larawan nang magkatulad.
Ibinigay din namin ang pangalawang teksto sa buong bersyon nito at may diin (ang akathist na "Buhay-Buhay na Pinagmulan" ay ibinibigay din sa katulad na bersyon sa ilang aklat), na nakakabit sa ilang partikular na salita upang mabigkas nang tama ang mga ito. Ang panalanging ito ay inirerekumenda na basahin kung ikaw ay nadaig ng mga espirituwal at pisikal na kahinaan. Tutulungan ng Ina ng Diyos ang humihiling na makayanan ang karamdaman at magkaloob ng kalusugan.
Akathist "Pinagmumulan ng Buhay"
Ibigkas mo ang teksto nang may mga accent o walang accent sa icon, ang kahulugan at kapangyarihan nito ay hindi magbabago mula rito. Ang Akathist sa Orthodoxy ay isang espesyal na apela sa Diyos, ang Mahal na Birhen o mga santo. Sa maikling pagsasalita at sa pinaka-naiintindihan na wika, maaari nating makilala ito bilang isang awit na naglalaman ng mga teksto ng papuri. Ang natatanging tampok nito ay ang pagganap - ang isang tao ay dapat lamang magbigkas ng akathist habang nakatayo.
Sa Russia, nagsimulang kumanta ang mga akathist, na pinagtibay ang tradisyong Griyego. Doon, nabuo ang kulturang ito noong ika-anim na siglo. Hanggang ngayon, ang istraktura ng Greek ng akathist ay ginagamit sa mga templo, na maikling sasabihin namin sa mga mambabasa. Ang laudatory text ay binubuo ng dalawampu't limang kanta na naghahalili sa isa't isa. Sila naman ay nahahati sa dalawang grupo.
Ang Kondaks ay nabibilang sa una. Mayroong labintatlo sa kanila sa akathist, at sila ay ganap na binubuo ng mga kanta ng pagpupuri. Ang huling kontak ay dapat na ulitin ng tatlong beses, sa akathist na "Buhay-Buhay na Bukal" ito ay direktang nakadirekta sa Mahal na Birhen.
Ang Ikos ay kabilang sa pangalawang pangkat. Ang mga ito ay tinatawag na "mahabang kanta" at ayon sa tradisyon, labindalawa ang mga ito sa teksto. Ito ay kagiliw-giliw na ang mga ito ay hindi ginanap sa pamamagitan ng kanilang mga sarili, kontakion ay dapat palaging basahin sa harap nila. Ang bawat akathist ay nagtatapos sa isang panalangin.
Kailangang tandaan ng Orthodox na maaari kang magbasa ng mga akathist tuwing holiday at weekdays, sa simbahan at sa bahay. Ang Great Lent ay ang panahon kung kailan ipinagbabawal na itanghal ang mga naturang kanta. Ang tanging pagbubukod ay ang akathist sa Theotokos. kaya langMababasa mo ang "Buhay-Buhay" kung kinakailangan anumang oras sa araw o gabi.
Itinuturing ng maraming Orthodox na ang akathist ay isang tunay na awit ng puso. Mahirap basahin ito ng ganoon lang, ngunit bilang pasasalamat sa tulong na ibinigay, ito ang magiging pinakamahusay na pagluwalhati sa mga gawa ng Birhen. Ang teksto ng akathist na "Buhay-Pagbibigay-Buhay" ay medyo mahaba, kaya sa artikulo ay ipinakita lamang namin ang unang kontak at ikos mula dito. Kung kinakailangan, hindi magiging mahirap para sa sinuman na mahanap ito sa buong bersyon nito.
Kung saan maaari kang manalangin sa icon na "Source"
Ang larawan ng "Pinagmulan na Nagbibigay-Buhay" ay may ilang karaniwang pangalan, ngunit tandaan na sa anumang kaso pinag-uusapan natin ang parehong icon. Maraming mga kopya ang ginawa mula dito, kaya ang isang malaking bilang ng mga katulad na imahe ay matatagpuan sa mga simbahan sa buong Russia. Ang ilan sa kanila ay may mahimalang kapangyarihan, at sa kanila ang mga tao ay madalas na pumupunta para hingin ang kanilang sarili at ang kanilang mga mahal sa buhay.
May katulad na mukha sa simbahan ng Cosmodamian. Ito ay itinayo sa maliit na nayon ng Metkino. Minsan mayroong isang simbahan na may kasaganaan ng mga sinaunang icon. Sa simula ng ikalabing walong siglo ito ay sinunog, ngunit karamihan sa mga imahe ay nakaligtas. Ang templo ay hindi naibalik sa mahabang panahon, ngunit sa simula ng ikalabinsiyam na siglo, ang imahe ng Birhen ay nagsimulang lumitaw sa lugar nito. Di-nagtagal, nagtayo ang mga lokal ng isang bagong simbahan at inilipat ang lahat ng mga icon dito, maliban sa isa - ang "Buhay-Pagbibigay-Buhay". Tila siya ay nawala magpakailanman, ngunit talagang nagkataon na ang imahe ay naibigay ng isang mangangalakallokal na residente. Ibinigay niya ito sa bagong templo. Maraming patotoo ang nalalaman tungkol sa mga himalang ginawa ng icon na ito. Ngayon, pumupunta rito ang mga tao mula sa iba't ibang panig ng bansa para sa tulong.
Ang mahimalang larawan ng "Busibol na Nagbibigay-Buhay" ay matatagpuan sa Church of Our Lady sa Arzamas at sa Tsaritsino.
