Bago ang simula ng ating panahon, may ilang tanyag na relihiyosong uso, na ngayon ay hindi masasabi ng lahat kung ano ito. Ang isa sa gayong mga uso, na nakalimutan ng lipunan at bahagyang umatras sa nakaraan, ay ang Zoroastrianism. Anong relihiyon ang ipinahiwatig ng salitang ito, hindi alam ng lahat ng naninirahan. Subukan nating isaalang-alang kung ano ang mga tampok ng dogma, kung ano ang kawili-wili sa Zoroastrianism, kung kailan ito lumitaw at kung paano ito nabuo.
Pangkalahatang impormasyon
Ayon sa ilang iskolar na nag-aaral ng mga relihiyon, ang Zoroastrianism ay nagmula humigit-kumulang sa ikaanim o ikapitong siglo bago ang simula ng kasalukuyang panahon (gayunpaman, may iba pang mga petsa). Kabilang sa mga kredo kung saan mayroon lamang isang kataas-taasang diyos, ang Zoroastrianism ay nararapat na ituring na pinaka sinaunang. Gayunpaman, ang mga opinyon ng mga eksperto ay naiiba: ang ilan ay nagmumungkahi ng pag-uuri ng trend na ito bilang dualistic. PaanoIto ay kilala mula sa makasaysayang pananaliksik na ang Zoroastrianism ay lumitaw sa teritoryo ng modernong Iran. Noong sinaunang panahon, ang mga lupaing ito ay tinatawag na Persia. Kasabay nito, nilikha ang isang pangunahing aklat ng pagtuturo, na idinisenyo upang ipakita ang mga postula at pangunahing dogma nito. Ang sagradong tekstong ito ay tinawag na Avesta.
Ang mabilis na pagpapalaganap sa lipunan ay isang katangiang hindi likas sa bawat relihiyon. Ang Zoroastrianism ay naging isa sa mga aktibong yakapin ang malalaking grupo ng mga tao. Ang mga teritoryo ng Gitnang Asya, ang mga bansa sa Gitnang Silangan sa lalong madaling panahon ay naging isang malaking lugar ng lokalisasyon ng mga tagasunod ng Zoroastrianism. Tulad ng itinatag ng mga siyentipiko na kasangkot sa pag-aaral ng relihiyon, sa Gitnang Asya mula sa simula ng kasalukuyang panahon at hanggang sa maagang yugto ng Middle Ages, ang partikular na direksyon na ito ay ang pinuno na hinihiling. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon ay nagbago ang sitwasyon. Ang tatlong pinakasikat na relihiyon ngayon ay unti-unting pinalitan ang pananampalatayang pinag-uusapan. Ang mga sumusunod sa sinaunang direksyon ay matatagpuan sa mga tao ng Iran at sa ilang rehiyon ng India, ngunit ang kanilang bilang ay hindi maihahambing na mas maliit kumpara sa kung gaano kaugnay ang Zoroastrianism noong nakaraang mga siglo.
Paano nagsimula ang lahat
Lahat ng bagay ay may pinagmulan, at ang relihiyon ay walang pagbubukod. Ang Zoroastrianism, tulad ng nalaman ng mga mananaliksik, ay nagsimula sa mga kasabihan ng propeta Zarathustra. Nabatid na ang lalaking ito ay katutubo sa isang marangal na pamilya. Ang kanyang ama ay isang maimpluwensyang opisyal ng Sinaunang Persia, na may malaking kayamanan. Gaya ng sabi ng mga alamat na nakaligtas hanggang ngayon, ang propeta ay pinili ng isang bathala habang dinadala siya ng kanyang ina. Tulad ng sinasabi ng mga tagasunodrelihiyon, pinrotektahan ng sagradong anak ang magulang mula sa masasamang puwersa. Nang siya ay ipinanganak, ang bata ay nagsimulang tumawa. Tulad ng sinasabi ng mga sagradong teksto, mayroon siyang mga natatanging kakayahan upang itaboy ang mga demonyo, at walang mga mensahero ng kadiliman ang makatiis sa kalapitan ng isang bata. Nang sumapit si Zarathustra sa pagdadalaga, binigyan siya ng kataas-taasang diyos ng karunungan. Kaya nalaman kung ano ang tunay na pananampalataya na dapat sundin ng mga tao.
Sa maraming paraan, ang Zoroastrianism ay isang relihiyon batay sa mga kasabihan ni Zarathustra. Sa mga ito, ang pinakasikat ay ang sinabi niya sa edad na 42. Ang lalaki ay nagbigay ng isang sermon, at ang kanyang mga salita ay kumalat sa buong mundo. Sa edad na ito, ang propeta ay nagkataong nagsalita sa isang pulutong ng mga tagapakinig, at ang kanyang mga salita ay tumagos sa kanila hanggang sa kaibuturan ng kanilang mga kaluluwa. Opisyal, ang sandali ng sermon na ito ay ang simula ng pagkakaroon ng Zoroastrianism, na sa lalong madaling panahon ay naging isa sa mga nangingibabaw na relihiyon noong unang panahon.
Ano ang sinabi ng propeta?
Pagkakilala sa kasaysayan at mga tampok ng relihiyong ito, nararapat una sa lahat na bigyang pansin ang tagapagtatag at pangunahing ideya nito. Ang Zoroastrianism ay isang relihiyon kung saan mayroong isang pangunahing kataas-taasang diyos - Ahuramazda. Ito ay tungkol sa kanya na dinala ng propeta ang mensahe, na nagsasabi sa lahat ng tao sa paligid niya tungkol sa banal na kalooban. Ang mga kasama ng tagapagtatag, mga alagad ng Zarathustra, ay naglakbay sa pinakamalapit na mga rehiyon, na sinasabi sa lahat ang mabuting balita. Ang isang natatanging tampok ng bagong direksyon ay ang natatanging pagiging bukas nito - sa maraming paraan, ang Zoroastrianism ay kabaligtaran ng lahat ng dati nang umiiral na relihiyosong mga uso. Ang klase ng mga pari ay magagamit, at ito ay umaakit sa karaniwanng mga tao. Ayon sa mga istoryador, apat na siglo bago ang pagdating ng ating panahon sa mga teritoryo ng Persia, karamihan sa populasyon ay mga tagasunod ng Zoroastrianism.
Parehong nakakuha ng atensyon ng publiko ang tagapagtatag ng relihiyon at ang mga pangunahing ideya ng Zoroastrianism. Habang lumaganap ang paniniwalang ito, naging maalamat ang personalidad ng propeta. Kung sa una ito ay isang kakaiba, matalinong tao na may mga kakayahan sa oratorical, pagkatapos ay unti-unti siyang naging isang uri ng superman. Sinasabi ng mga tagasunod ng relihiyon na sa panahon ng kanyang buhay ang propeta ay umalis sa kanyang mortal na katawan nang maraming beses, na tinawag para sa mga pag-uusap ng kataas-taasang diyos mismo. Sinabi nila na si Zarathustra ay pinasimulan sa lahat ng misteryo ng mundo, alam niya kung paano gumagana ang uniberso, ganap niyang naunawaan kung paano makilala ang masama at mabuti - at lahat ng ito ay salamat sa banal na karunungan.
Nakasulat na ang lahat
Ang mga pangunahing ideya ng Zoroastrianism, ang relihiyong nangingibabaw sa Sinaunang Asya, ay naitala sa isang espesyal na banal na aklat. Ang Avesta, gaya ng tawag dito, ay itinuturing na isa sa mga pinaka sinaunang teksto na nilikha ng tao upang itala ang mga relihiyoso na paghahayag at mga utos. Ito ay umabot sa ating panahon na halos hindi nagbabago, na ginagawang mas kakaiba at kakaiba. Ang Avesta ay naitala sa pagsulat na sa ating panahon, humigit-kumulang sa ikalawang siglo o isang siglo mamaya. Para sa isang buong milenyo hanggang sa puntong ito, ang lahat ng mga ritwal, paghahayag, mga tuntunin at naipon na impormasyon ay ipinadala mula sa tao patungo sa tao nang pasalita. Ang klase ng mga pari, ang mga mangangaral ay may pananagutan sa tamanagse-save ng impormasyon. Ang isa sa mga kakaibang katangian ng sagradong teksto ay ang wikang ginamit sa pagtatala nito, na tinawag na Avestan. Ito ay isang napaka sinaunang kasabihan. Iniuugnay ito ng mga lingguwista sa Indo-European at isinama ito sa pangkat ng mga wikang Iranian. Sa oras na naisulat ang libro, siya ay extinct na. Ang mga sagradong akda ng Zoroastrianism ay ang tanging nakasulat na dokumento na kasalukuyang nilikha sa wala nang diyalektong Avestan.
Ang Avesta ay binubuo ng tatlong malalaking bloke. Bukod pa rito, isinulat ang mga manuskrito na hindi bahagi ng mga pangunahing bloke, ngunit nagsasabi tungkol sa mga paghahayag ng relihiyon. Medyo kakaiba ang maliit na Avesta - isang aklat na hindi kasama sa pangunahing koleksyon ng relihiyon, ngunit naglalaman ng mga panalangin na ginagamit sa pagsasanay. Ang ilan ay nasa extinct na wikang Avestan, ngunit mayroon ding nakasulat sa Middle Persian. Maaaring gamitin ng mga ordinaryong tao ang mga tekstong ito, na tumatawag sa diyos sa pang-araw-araw na buhay.
Mga pangunahing kasulatan
Ang Zroastrianism ay isang relihiyon na ang mga pangunahing ideya ay nakatala sa tatlong aklat: Yasna, Yashty, Videvdad. Ang una ay nakatuon sa mga himno at nag-aayos ng mga teksto ng panalangin. Para sa mga tagasunod ng relihiyon, kinikilala ito bilang ang pinakamahalaga. Kabilang dito ang mga panalangin na kinakailangan para sa pagdiriwang ng pagsamba. Sa kabuuan, ang Yasna ay binubuo ng 72 kabanata, kung saan labing pito ang Gathas. Ito ang pangalan ng pinakamahalagang mga himno, mga panalangin na ginamit ng mga tagasunod ng Zoroastrianism. Pinaniniwalaan na ang may-akda ng mga relihiyosong tekstong ito ay ang dakilang propeta mismo.
Ang Yashta ay nakatuon sa mga panalangin. Sa kabuuan, mayroong 22 bahagi sa bloke, na nagsasabi tungkol sa Ahuramazda. Mula sa block na ito mahahanap motungkol sa iba pang mga sagradong nilalang, mga sinaunang bayani at mga propeta na umiral sa nakaraan. Ang ganitong mga himno sa ilang lawak ay kumakatawan sa mitolohiyang konteksto ng relihiyon. Mula sa kanila matututuhan mo kung paano lumitaw at nabuhay si Zarathustra, narito ang paglalarawan ng banal na kapangyarihan, ang mga intensyon ng mas mataas na diwa at mga nagawa nito.
Ang huling aklat ay Videvdad, mahalaga para sa lahat ng tagasunod ng Zoroastrianism. Ang relihiyon (Zorostrianism) at ang mga tampok nito sa bloke na ito ay ipinakita sa halimbawa ng pag-uugali ng ritwal. Ang Avesta sa ikatlong bloke ay isang koleksyon ng mga ritwal na kinakailangan para sa paglilinis ng mga espirituwal at katawan. Nagbibigay din ito ng interpretasyon ng mga relihiyosong dogma. Inirerekomenda si Videvdad na mag-aral para sa mga gustong mas maunawaan ang mga tampok ng relihiyon na pinag-uusapan, upang maunawaan kung paano dapat bigyang-kahulugan ang mga paniniwala.
Tungkol sa mga dogma
Ang kakaiba ng doktrinang pinag-uusapan ay na ito ay batay sa pagsalungat ng mabuti at masama - ito ay isang maikling paglalarawan ng relihiyon. Ang Zoroastrianism ay naging isa sa mga unang direksyon sa larangan ng paniniwala sa supernatural. Ayon sa mga sumusunod sa paniniwalang ito, ang kabutihan ay kinakatawan ng pinakamataas na diyos. Ang mga masasamang nilalang ay kinokontrol at binigyang inspirasyon ng ibang diyos - Angra Manyu. Gaya ng matututuhan mula sa mga sagradong teksto, ang dalawang diyos na ito ay kambal, ipinanganak ng diyos ng panahon. Ang kanilang mga lakas ay halos magkapantay, ngunit ang mga sagradong teksto ay nagsasabi: balang araw ay mananaig ang kabutihan. Kapag nangyari ito, si Ahuramazda ang magiging nag-iisang pinuno ng ating uniberso.
Hindi lamang ang pangunahing diyos, kundi pati na rin ang kanyang pinakamalapit na mga katulong - malalaman mo ang tungkol ditomula sa maikling paglalarawan ng relihiyon. Sa Zoroastrianism, mayroong, halimbawa, si Mithra. Ang diyos na ito ay sumisimbolo ng katapatan at katarungan. Para sa mga patay, siya ay isang hukom. Si Mithra ang may pananagutan sa liwanag. Ang isa pang katulong ng riding essence ay si Anagita, na responsable para sa pagkamayabong at tubig. Ang mga fravashes ay hindi gaanong makabuluhan. Ito ang pangalan ng maraming espiritu na nagpoprotekta sa mga tao mula sa masasamang puwersa.
Tulad ng ano?
Upang makakuha ng isang mas mahusay na ideya kung paano at kung ano ang sinasabi ng pagtuturo, dapat mong pamilyar ang iyong sarili sa mga postulate na idineklara ng tagapagtatag ng Zoroastrianism. Ang relihiyon ay higit na nakabatay sa kanyang mga sermon, kaya hindi maaaring maliitin ang kahalagahan nito. Gaya ng sinabi ng propeta, gaya ng sinasabi ng mga sagradong teksto, sinumang tagasunod ng doktrina ay obligadong tiyakin ang kadalisayan ng kanyang kaluluwa. Ang bawat tao ay dapat magsikap na matiyak na mayroong higit na mabuti sa lupa kaysa sa kasamaan, dahil ito ang nagtatakda ng resulta ng labanan ng mga banal na nilalang. Ang isa sa mga pangunahing ideya ng Zoroastrianism ay ang kaluluwa ng mananampalataya ay nalinis, at upang makamit ang kaliwanagan at ganap na kadalisayan, ang isa ay dapat gumawa ng mabuti at gumawa ng mabubuting gawa. Sinasang-ayunan ng Zoroastrianism ang kawanggawa at inirerekomenda na pataasin ng bawat isa ang kanilang kita sa tapat na paraan, habang sabay-sabay na nakikilahok nang walang bayad sa mga gawang kapaki-pakinabang sa lipunan sa kabuuan. Tulad ng matututuhan mo mula sa mga alituntunin ng relihiyong ito, hindi katanggap-tanggap ang pagdumi sa tirahan, imposibleng ilibing ang mga patay sa lupa o itapon sa tubig. Dapat panatilihing malinis ng mga mananampalataya ang kanilang sariling katawan.
Ang sagradong hayop sa Zoroastrianism ay ang aso. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay nakatuon sa pangunahing diyos. Breeding dogs - inaprubahan ng sagradomga teksto ng gawa. Matututuhan mo ito mula sa sinabi ng tagapagtatag ng relihiyon sa kanyang mga sermon. Ang Zoroastrianism ay nagbibigay ng espesyal na pansin sa mga mithiin ng isang solong tao. Ang mga panalangin, relihiyoso at ritwal na mga kaganapan ay nawawala sa background, habang ang mga aksyon ng bawat indibidwal ay itinuturing na mahalaga at makabuluhan. Ang sinasabi at ginawa, na iniisip ng isang tao ay isang sandata ng mas mataas na kapangyarihan sa paglaban sa mga madilim na nilalang.
Takot at liwanag
Ang Zroastrianism ay isang sinaunang relihiyon, na, gayunpaman, ay nagtuturo sa mga tao: walang dapat katakutan sa kamatayan. Talagang kakila-kilabot para sa isang tao ang gumawa ng mga makasalanang gawain. Ang kaluluwa ng tao ay walang hanggan, hindi ito pinagbantaan ng kamatayan. Kung sa panahon ng pag-iral sa pisikal na katawan ang tao ay gumawa ng mabuti, ilalagay siya ni Mitra sa paraiso. Ang mga gumagawa ng masama ay mapupunta sa impiyerno pagkatapos ng kamatayan.
Ang Zroastrianism ay kawili-wili hindi lamang sa mga ideya tungkol sa kabilang buhay at paghahati sa dalawang sona, kundi pati na rin sa paniniwala sa apocalypse. Ang Zoroastrianism ay isang relihiyon ng mga paghahayag, at sa isa sa kanila ay nagsalita si Zarathustra tungkol sa mga huling araw ng malaking sakuna. Ang mga sagradong teksto ay nagsasabi tungkol sa pagdating ng masamang panahon. Mamarkahan sila ng maraming sakuna, mga kaguluhan na makakaapekto sa buong planeta. Kapag nagsimula ang mahirap na yugtong ito, isang banal na anak ang lilitaw sa mundo, na tinawag upang maging dulo ng sibat na nakadirekta sa pinakapuso ng kasamaan. Pangungunahan niya ang sangkatauhan, aakayin ang mga tao sa tagumpay laban sa kadiliman. Kapag natapos na ang labanan, ang walang alinlangan na kabutihan ay maghahari sa lupa sa loob ng isang libong taon, at ang mga tao ay mabubuhay nang walang takot sa kamatayan. Pamumunuan sila ng isang banal na anak. Kapag natapos na ang milenyooras na para sa huling labanan. Ito ang magbibigay-daan sa liwanag na manalo sa pangwakas at walang pag-aalinlangan na tagumpay. Pagkatapos nito, ayon sa mga tagasunod ng doktrina, ang ating planeta ay ganap na magbabago, at lahat ng namatay nang mas maaga ay mabubuhay. Mula ngayon, ang mga tao ay bibigyan ng buhay na walang hanggan at ang walang katapusang kaligayahan sa pag-iral.
Curious to know
Ang paglitaw ng Zoroastrianism, isang relihiyon na labis na hinihiling sa sinaunang mundo, ay napetsahan sa ilang mga papeles sa pananaliksik humigit-kumulang sa una o ikalawang milenyo bago ang simula ng kasalukuyang panahon. Naniniwala ang mga siyentipiko na ang direksyong ito ay higit na nakaimpluwensya sa paraan ng pag-unlad ng Kristiyanismo, itinuwid ang landas ng Hudaismo. Ang Zoroastrianism ay itinuturing ng marami na isa sa mga salik na nakaimpluwensya sa Mithraism. Si Nietzsche, na minsan ay nag-ukol ng maraming enerhiya sa pag-aaral ng sinaunang relihiyon, ay umamin na si Zarathustra ang unang nakaunawa na ang labanan sa pagitan ng mabuti at masasamang pwersa ay maaaring maging isang pingga na nagpapahintulot sa iyo na kontrolin ang pag-unlad ng sitwasyon. Mula sa kasaysayan, alam natin na sa edad na dalawampu't taon, ang hinaharap na sikat sa mundo sa loob ng libu-libong taon ay napatunayang isang walang kamali-mali na mandirigma, isang mahuhusay na breeder ng baka at isang perpektong pari.
Bagama't ngayon ay hindi lihim sa sinuman na ang Zoroastrianismo ay isang relihiyon ng sinaunang daigdig, na nangibabaw sa kalawakan ng mga teritoryo ng Gitnang Asya sa loob ng mahabang panahon, sa una ay hindi masyadong halata na ang tagumpay ay nalalapit na. Sa una, ang propeta ay hindi nakatanggap ng nararapat na pagkilala sa kanyang mga lugar na tinubuan. Nagpasya siyang maglakbay. Ito ay kilala na Zarathustranaglakbay sa paligid ng mga teritoryo kung saan matatagpuan ang Afghanistan at Kyrgyzstan ngayon, binisita ang mga lupain na ngayon ay pag-aari ng Pakistan. Nagkataon na nagustuhan ni Vishtaspa si Zarathustra at ang kanyang mga turo. Sinuportahan ng pinuno ang mga ideya ng batang mangangaral, at ang pagtuturo ay kinilala sa antas ng estado. Mula sa sandaling iyon, sinundan ng mga imperyo ng Persia ang Zoroastrianism, na lumamon sa lahat ng malalaking kanlurang rehiyon ng Iran na parang apoy.
Pananampalataya at paniniwala
Demanded at dati nang laganap na relihiyon ng mga Persian - Zoroastrianism - at ngayon ay may kaugnayan sa ilang teritoryo. Ang pagtuturo ng propeta ay naninirahan sa Indian, Iranian na mga lugar. Ang mga taong ito ay naniniwala pa rin na ang init, liwanag ay nilikha ng kataas-taasang diyos, at ang lamig at kadiliman ay mga likha ng isang masamang puwersa. Matibay silang kumbinsido na ang labanan sa pagitan ng kambal ay malapit nang magtapos, at ang araw ng dakilang labanan ay malapit nang dumating. Marami ang naniniwala na ang isang inapo ng isang sinaunang propeta ay malapit nang lumitaw, na makakatulong sa mabuting tagumpay. Ayon sa mga taong naniniwala sa Zoroastrianism, ang magkasalungat ay hindi maaaring magsama-sama, at ang ating mundo, na siyang larangan ng digmaan ng dalawang magkapatid, ay malapit nang magbago. Hinahati ng mga sumusunod sa doktrinang ito ang lahat ng tao sa mga tagapaglingkod ng mabuti at masama. Ayon sa kaugalian, sa Zoroastrianism, ang tao ang sentro ng paniniwala.
Tulad ng makikita sa maraming paglalarawan ng relihiyon, hinihiling ng Zoroastrianism sa mga tagapaglingkod nito na magsikap na bawasan ang kasamaan sa ating uniberso. Upang magtagumpay sa kadiliman sa iyong kaluluwa, kailangan mong maging malinis - kapwa sa espirituwal at pisikal. Ang bawat tao na sumusunod sa mga turo ni Zarathustra ay obligadong maging tapat sa kanyang pamilya, na sundin ang mga batas ng estado,sikaping gumawa ng mabuti at iwasan ang kasamaan.
Mga katangian at simbolo
Ang kakanyahan ng Zoroastrianism, isang relihiyon na talagang hinihiling noong unang panahon, ay kadalisayan at tagumpay ng liwanag - at para dito dapat gawin ng lahat ang lahat ng kanilang makakaya. Dahil ang pangunahing simbolo ay liwanag, ang kailangang-kailangan na katangian ng ritwal sa pagtuturo na isinasaalang-alang ay apoy. Sa katunayan, ito ang sagisag ng banal na kakanyahan sa pisikal na mundo. Ang apoy ay isang mapagkukunan na nagbibigay-buhay na nagbibigay sa isang tao hindi lamang ng liwanag, kundi pati na rin ng init. Lahat ng mananampalataya ay tinatrato ang anumang apoy nang may malaking paggalang. Ang mga templong itinayo ng mga tagasunod ng Zoroastrianism ay madalas na tinatawag na mga templo ng apoy. Marami sa mga istrukturang ito ay may mga espesyal na sagradong lugar kung saan ang apoy ay patuloy na nagniningas sa loob ng maraming siglo, at sa ilan ay libu-libong taon.
Sa maraming paraan, marahil dahil sa tradisyong ito, ang mga sumusunod sa doktrinang pinag-uusapan ay itinuturing na mga sumasamba sa apoy. Kasabay nito, dapat tandaan na ang Zoroastrianism - ang relihiyon ng kapangyarihan ng Sassanids, sinaunang Persians, Hindus - ay isang paniniwala kung saan hindi lamang apoy bilang isang kakanyahan ay itinuturing na mabuti. Itinuturing ng mga taong sumusunod sa doktrinang ito ang lahat ng elemento ay hindi maaaring labagin. Ito ay para sa kadahilanang ito na imposibleng ilibing ang namatay sa lupa. Sa halip, iniwan ng mga Zoroastrian ang namatay sa tuktok ng mga espesyal na tore. Sa ngayon, ang mga taong sumusunod sa relihiyong ito ay maaaring ilibing sa mga konkretong silong, na nilagyan upang ang katawan ay hindi madikit sa lupa, tubig.
Tulad ng sinasabi ng mga siyentipiko, ngayon ang Zoroastrianism ay naa-access at pinipili lamang ng mga naghahangad napersonal na pag-unlad at espirituwal na pag-unlad. Nakikita ng iba ang direksyon bilang isang paraan upang mapabuti ang kanilang sarili.
Kahapon, ngayon, bukas
Tungkol sa kung bakit hindi naging relihiyon sa daigdig ang Zoroastrianism, matagal nang nagaganap ang mga pagtatalo sa mga mananaliksik, at maraming dahilan. Gayunpaman, ayon sa ilan, ito ay isang oras lamang: sa mga nakaraang taon, ang direksyon ay muling nakakuha ng atensyon ng pangkalahatang populasyon. Ang ilan ay nagsasabi na ang pangunahing problema ay na hindi lahat ay nakakakuha ng ideyang ito ng pagpapabuti sa sarili, habang ang iba ay naniniwala na ito ay tumatagal lamang ng kaunting oras. Tulad ng nalalaman mula sa mga ulat sa istatistika, mayroon na ngayong mga 200 libong mga tagasunod ng paniniwalang ito sa ating planeta. Ang medyo maliliit na komunidad na umiiral sa mga bansang Asyano ay nagmamana ng mga tradisyon ng mga proto-Indo-Iranians. Ang kasalukuyang umiiral na mga sangay ay may kaunting pagkakaiba, habang ang esensya ay nananatiling pareho.
Isang natatanging tampok ng Zoroastrianism ay ang lahat ay may karapatang pumili ng kanilang panig. Ang isang tao ay maaaring maging tagasunod ng mabuti o pumili ng masama para sa kanyang sarili. Kasabay nito, ang lahat ay gagantimpalaan nang eksakto sa kanyang ginawa at naisip. Sa maraming paraan, ang Zoroastrianismo ay naging batayan ng mga modernong relihiyon sa daigdig. Ayon sa marami, pinayaman niya ang mga kultura ng iba't ibang nasyonalidad. Sa pamamagitan ng paraan, ang kasalukuyang Bagong Taon, na ipinagdiriwang sa Iran, ay lumitaw nang eksakto salamat sa mga turo ng Zarathustra.
Ano ang nakaimpluwensya?
Noong 637, ang lungsod ng Ctesiphon ay nabihag ng Arab military, at noong mga 651, halos lahat ng Iran ay nasa ilalim na ng kanilang pamumuno. ParangNaniniwala ang mga iskolar na ito ang nagpapaliwanag sa paghina ng Zoroastrianism. Bagama't kahit ngayon ang ilang mga dayandang ng turong iyon ay makikita sa pang-araw-araw na mga nuances, sa panahon ng pananakop na ito, ang mga bagong sistema ng pagsulat at pananaw ay ipinataw sa mga mamamayan ng Iran. Kung bago ang pag-atake ng Arab Caliphate, Zoroastrianism ay isa sa mga malakas na contenders para sa papel na ginagampanan ng isang buong mundo makabuluhang pag-amin, tulad ng isang malubhang pinsala sa kultura ng mga bearers ay hindi maaaring ngunit makakaapekto sa hinaharap ng doktrina. Kahit na sa Iran, mas kaunting mga tao, sa ilalim ng impluwensya ng mga mananakop, ang sumunod sa mga lumang paniniwala, ang pangingibang bayan ay nag-iwan ng negatibong imprint nito. Unti-unti, sinimulang gawin ang mga kasal sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang relihiyon, at nagkataon na ang mga bata sa gayong mga pamilya ay kadalasang napunta sa Islam.
Ilang mga sentro para sa pangangalaga ng mga tradisyon ang nagawang ipagtanggol ang kanilang pananampalataya at ang kanilang mga tradisyon. Halimbawa, sa lungsod ng Yazd, ang mga tagasunod ng Zoroastrianism ay nanirahan, laging handa para sa mga pagsalakay. Ang bawat bahay dito ay parang isang ganap na kuta, at sila ay nilikha pangunahin para sa kapakanan ng pagprotekta sa kanilang pananampalataya. Kapansin-pansin na matagal nang kilala si Yazd: ang mga unang manlalakbay na Europeo na nakarating dito ay nagsabi sa kanilang mga kababayan tungkol sa kamangha-manghang kalinisan ng lugar.
