Marahil ang pinaka maganda sa pitong sakramento ng Simbahan ay ang kasal. Ito ay nababalot ng ilang uri ng misteryo, lihim. Pinagsasama-sama ng Diyos ang dalawang puso, dalawang kaluluwa. Isang lalaki at isang babae - ngayon ay nangangako sila na nasa kagalakan at kalungkutan, sa kayamanan at kahirapan, upang mabuhay sa pag-ibig, paggalang sa isa't isa at suportahan ang bawat isa sa buong mahabang paglalakbay ng kanilang pinagsamang pananatili sa Earth. Paano makapaghahanda ang mga kabataan para sa sakramento na ito? Tatalakayin ito sa artikulo.
Semantic load
Sa alinmang sakramento ng simbahan ay may dalawang panig - panlabas at panloob. Bilang isang patakaran, ang aming pansin ay naaakit ng panlabas, at iniisip namin ang tungkol sa panloob na huli. Ngunit tiyak na ang kahulugan ng lahat ng mga sakramento ng simbahan ang kailangan mong malaman una sa lahat.
Saan magsisimula at kung paano ganap na maghanda para sa kasal, upang hindi mawalan ng anumang bagay? Una sa lahat, ang seremonya ay dapat na napagkasunduan nang maaga. Upang gawin ito, pumili sila ng isang templo at magmaneho hanggang sapari. Sa malalaking katedral ay may mga espesyal na departamento para sa pagpaparehistro at pag-order ng treb. Maaari kang direktang pumunta sa pari, o maaari kang bumaling sa mga tagapaglingkod, at sasabihin nila sa iyo ang lahat. Kung nais ng mga kabataan na marinig ang mga mang-aawit, at maging ang buong koro, dapat itong magkasundo nang maaga. Ang puntong ito ay kailangang agad na linawin: kailangan ba ng mga kabataan na hiwalay na makipag-ugnayan sa pinuno ng koro o ang pari mismo ang nag-aayos ng lahat. Maaaring kailanganin ang lahat ng ito na i-order mula sa departamento ng pagpaparehistro.
Kapag ang isang pari ay tinanong kung paano maghanda para sa isang kasal, siya, una sa lahat, ay magpapayo sa iyo na magsimula sa isang kumpisal. Oo, oo - mula sa pag-amin. Kadalasan ang mga kabataan ay unang pumupunta sa pari at nakikipag-usap sa kanya. This is very good talaga. Kung tutuusin, hindi mahirap ang magpakasal - mahirap mabuhay. Samakatuwid, ang gawain ng pari ay unawain kung paano gumawa ng malay na hakbang ang mga kabataan, kung gaano sila responsable sa pag-aasawa, maunawaan ang kanilang mga tungkulin sa mahalagang unyon na ito. Una sa lahat, ito ay isang sakramento ng simbahan, ibig sabihin, ang lahat ay ginagawa sa harap ng Diyos.
Gumawa para sa Kaluwalhatian ng Diyos
Ang pangunahing layunin ng isang tao ay ang pag-isahin ang kanyang kaluluwa sa Ama sa Langit, pagtagumpayan ang kasalanan sa kanyang sarili at mamuhay ayon sa mga utos. Ang mga kabataan ay hindi gumagawa ng pamilya para sa kasiyahan. Ito ay trabaho, isang patuloy na sakripisyo para sa kapakanan ng iba. Kung pagpapalain ng Diyos, magkakaroon ng mga anak, at ito ay higit na gawain at pagsasakripisyo sa sarili. Naiintindihan ba ito ng lahat ng bagong kasal? Samakatuwid, sa tanong na: "Paano maghanda para sa kasal?", Sasabihin ng pari: "Una sa lahat, sa loob … Dalhin ang iyong kaluluwa sa harap ng Diyos at subukan ito: handa ba itong mabuhay para sa kapakanan ng iba, handa na bana sumama sa iyong kalahati hanggang sa dulo at sa kabilang panig ng pagiging sama-samang humarap sa Ama sa Langit at hangga't ang pagnanais na ito ay hindi dinidiktahan ng mga emosyon, na, kapag sila ay humupa, ay hindi na magpapatingkad ng mga paghihirap at ikaw ay kailangang tanggapin ang lahat kung ano ito …"
Bakit ako pupunta sa pari?
Sa pag-uusap, pinag-uusapan ng pari ang pag-unawa sa kasal sa diwa ng simbahan, tungkol sa kaayusan at pagpapala ng pagsasama ng mga kabataan. Kung ang isang kabataang mag-asawa ay may seryosong intensyon para sa isa't isa, sila ay makikinig sa pari at subukang kunin ang kanyang payo kung paano maghanda para sa kasal nang tama at ayon sa batas ng simbahan, at hindi lamang para sa kapakanan ng isang magandang seremonya. Pagkatapos, sa panahon ng kasal, mauunawaan ng bagong kasal ang kahulugan ng nangyayari.
Kadalasan, inirerekomenda ng isang pari ang pagbabasa ng ilang mga kabanata mula sa Banal na Kasulatan, isang bagay mula sa mga isinulat ng mga Banal na Ama, o siya mismo ang magsasabi tungkol sa mahahalagang aspeto ng sakramento na ito. Ang lahat ng ito ay sinabi para sa mga interesado sa kung paano maghanda para sa isang kasal sa Orthodox Church, bagama't ang mga Katoliko ay may maraming pagkakatulad sa pagsasagawa ng seremonya ng kasal.
Ang araw ng kasal ay tinatalakay sa pari, ngunit hindi ito maaaring panahon ng pag-aayuno at sa mga araw bago ang araw ng Kuwaresma. Sa pangkalahatan, ayon sa tradisyon, sa Orthodox Church, ang matalik na pag-aasawa ay hindi nangyayari sa mga araw ng pag-aayuno. Siyempre, ang lahat ay dapat na sinasadya at sa pamamagitan lamang ng kasunduan sa isa't isa. Kung ang isa sa mga asawa ay laban dito, kung gayon posible para sa pangalawa na magbunga, upang hindi siya ipakilala sa kasalanan sa gilid. Kung ang isang mag-asawa ay nakasimba, kung gayon naiintindihan nila ang lahat. Kung ang mag-asawa ay hindi alam at walang naiintindihan sa mga tradisyon ng simbahan, kung gayon ito ay mas mabuti para sa kanilamagtanong o makipag-usap sa isang pari. Dahil hindi lahat ay handang mamuhay nang ganap ayon sa charter ng simbahan, lahat ay kailangang maunawaan at makatwirang tanggapin.
Mahalagang Ordinansa
Naisulat ang sapat na literatura tungkol sa kung paano maghanda para sa kasal sa Orthodox Church, na madaling mabili sa simbahan o dadalhin para basahin sa library ng simbahan.
Noon, ang mismong seremonya ng kasal ay kasama ang komunyon ng mga magiging asawa. Ito ay nagpapahiwatig na ang kasal ay naganap sa panahon ng Banal na Liturhiya. Ang kasal ay isang dakilang Sakramento, salamat sa kung saan ang mag-asawa ay naging, na para bang, isang katawan, sila ay nagkakaisa kay Jesu-Kristo para sa kaligtasan at pagpasok sa buhay na walang hanggan. Ngayon, ang komunyon ay hindi na kasama sa sakramento ng kasal, ngunit ang kahulugan mismo ay hindi nawala ang kahalagahan nito. Ang lahat ng parehong mga kabataan ay nagiging isa kay Kristo. Samakatuwid, bago ang kasal, ang mga mag-asawa sa hinaharap ay kailangang pumunta sa Banal na Liturhiya at kumuha ng komunyon. Bago ang komunyon, siyempre, ang isang tao ay nag-aayuno at nagkumpisal.
Hindi lamang mga bagong kasal ang pumupunta upang ikasal, kadalasan ang mga mag-asawang matagal nang kasal ay gumagamit ng sakramento na ito. Nararapat sabihin na ang paghahanda para sa kasal ng mga naninirahan sa kasal ay hindi naiiba sa paghahanda para sa mga susunod pa lamang na tatahakin ang landas na ito. Maliban kung, sa pakikipag-usap sa isang pari, ang pag-uusap ay maaaring pumunta sa ibang direksyon, dahil ang mga taong ito ay asawa at asawa na sa harap ng Diyos, bagaman sila ay nabubuhay nang walang pagpapala. Maaaring mas may kamalayan at responsable ang mga ganoong mag-asawa tungkol sa sakramento.
Ano pa ang kailangan mo
Bumalik tayo sa labas, namahalaga din para sa mga taong pupunta sa kasal. Ang mga tuntunin ng paghahanda ay nagsasalita, una sa lahat, tungkol sa panloob, ngunit hindi rin nila nalilimutan ang panlabas. Kaya naman napakaganda at nakakaantig ng seremonya.
Siyempre, kailangan ng singsing ang kasal. Ang mga ito ay binili nang maaga at ibinigay sa pari bago magsimula. Nagkataon na ang mga singsing ay ibinebenta sa mismong templo.
Ngayon lahat ay bumibili ng mga gintong singsing. Ito ay kagiliw-giliw na, ayon sa tradisyon ng simbahan, ang isang singsing na pilak ay inilalagay para sa isang asawa, at isang gintong singsing para sa kanyang asawa. At kahit na ang mga naunang manuskrito ay karaniwang nagsasabi ng isang singsing na bakal para sa asawa.
May mga korona sa itaas ng ulo ng ikakasal. Ang mga ito ay hawak sa ulo ng mga batang kaibigan ng ikakasal. Ang mga korona ay sumisimbolo lamang sa maharlikang landas ng Orthodoxy at sa parehong oras ang landas ng martir ng mga asawa. Ito ay hindi isang bukid na tawiran, at hindi isang ilog na tatawirin. Ang artikulong binanggit sa itaas na ang mag-asawa, sa isang tiyak na kahulugan, ay isinasakripisyo ang kanilang mga interes para sa kapakanan ng ikalawang kalahati, at magkasama silang nabubuhay para sa kapakanan ng mga anak, kung pagpapalain ng Diyos ang kasal sa kanila.
Pamilya
Huwag pabayaan ang pagkakataong matutunan kung paano maghanda nang tama para sa seremonya ng kasal sa Simbahan at kung bakit kailangan mong makipag-usap sa isang pari.
Nangyayari na ang mga bata ay hindi ipinanganak sa anumang kadahilanan. Hindi ito nangangahulugan na tinalikuran na ng Diyos ang mga mag-asawa. Hindi natin maiintindihan at matanggap ang lahat, ngunit anuman tayo, lahat ay may sariling kahulugan. Huwag mawalan ng pag-asa, at tiyak na hindi kailangang iwanan ang isa't isa kung mayroong kapwa damdamin. Sapat na ang mga mag-asawa sa mundo na hindi nakatakdang magkaanak, ngunit nagawa nilang ibigay ang kanilang pagmamahal at pangangalaga sa iba.mga batang iniwan na walang pamilya. Posible pa nga na hindi sila nagpalaki ng ibang mga anak, ngunit gumawa sila ng isang bagay na mahalaga at makabuluhan sa buhay na ito. Kahit na nagmahalan at nagtulungan lang sila para mabuhay at hindi mawalan ng loob, mabuti na rin ito. Sa pangkalahatan, laging makatuwiran ang mabuhay at magbigay ng pagmamahal.
Icon
Habang nag-iisip kung paano maghanda para sa sakramento ng kasal, ang mga kabataan ay nagsimulang umunawa ng marami. At, kung ang kahulugan ng lahat ng nangyayari sa panahon ng pagsasagawa ng seremonyang ito ng simbahan ay umaantig sa puso hanggang sa kaibuturan, nang hindi nagiging sanhi ng pagtutol, kung gayon, malamang, ang mga kabataan ay nasa tamang landas.
Ang natitira sa mag-asawa pagkatapos ng seremonya ay mga icon ng kasal. Maaaring bigyan sila ng mga magulang, o maaari kang bumili ng mga imahe sa templo. Kadalasan, ang mga ina mismo ang nagbuburda ng mga icon bilang tanda ng pagpapala ng kanilang mga anak. Bilang isang patakaran, ito ang imahe ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos. Bago ang kasal, ibinibigay din ang mga ito sa pari kasama ang mga singsing. Magkakaroon din ng mga kandila sa kasal ang bagong kasal. Mabibili ang mga ito bago ang seremonya o bilhin nang maaga para palamutihan ang mga ito ayon sa iyong pagpapasya.
Tela sa ilalim ng paa
Kailangan pa rin ng tela para sa kasal. Kung paano maayos na maghanda para sa seremonyang ito, alam na alam ng ating mga magulang at lolo't lola. Noong nakaraan, ang mga ina ay nagbuburda ng telang pangkasal para sa kanilang mga anak. Nakuha ito ng mga kabataan. Ang kulay ng tela ay puti. Ngayon, bihira na itong burdahan ng sinuman, karamihan ay binili. Sa pamamagitan ng paraan, ang tradisyon ng pagtula ng isang tuwalya sa ilalim ng mga paa ng nobya at lalaking ikakasal ay napanatili kahit na sa mga panahong atheistic. Siya ay inilatag sa opisina ng pagpapatala, at ginagawa pa rin nila ito. Ang canvas ay mabibili sa isang espesyal na tindahan, sa palengke o direkta sa simbahantindahan.
Kahit natutunan mo na ang lahat tungkol sa kung paano maghanda para sa isang kasal sa Orthodox Church, mayroon pa ring pananabik na talagang mahirap harapin.
Mahalaga
May isa pang mahalagang punto na hindi nabanggit sa itaas. Ito ay, bilang ito ay, ipinahiwatig. Ang mga nagnanais na tumanggap ng sakramento ng kasal sa Orthodox Church ay dapat mabinyagan sa Orthodoxy. At gayundin, ito ay kanais-nais na maging mananampalataya, na gumaganap ng isang mahalagang papel sa kaligtasan ng kaluluwa ng isang tao. At ang pamilya ay isang maliit na simbahan. Kung saan ang asawa ay inihalintulad kay Kristo, at ang asawa ng simbahan. Ang mga bata ay kanilang mga anak. Magkakasama silang tumulak sa Diyos sa kanilang arka. Ngayon lang nawala ang pang-unawang ito sa mga tao. Ang isang asawang lalaki ay dapat nanginginig na protektahan ang kanyang asawa, alagaan siya bilang isang tapat na kaibigan ng kanyang at ina ng kanyang mga anak. Upang gawin ang lahat upang hindi sila magutom, hindi kailangan, matuto at umunlad, masiyahan sa buhay at magpasalamat sa Diyos para dito. At ang asawa ay ang tagapag-alaga. Tapat na kasama at maybahay. Totoo ba ito sa mundo ngayon?
Tungkol sa mga singsing
Kaya, ngayon alam na ng mga bagong kasal kung paano maghanda para sa kasal sa simbahan, na ang espirituwal na bahagi ay mahalaga una sa lahat, at pagkatapos ay ang panlabas.
Ang ikakasal ay nagsusuot ng mga singsing sa isa't isa - tanda ng isang walang hanggan at hindi mapaghihiwalay na pagsasama. Ang gintong singsing sa daliri ng asawa ay sumisimbolo sa ningning ng Araw, at ang pilak na singsing ay sumisimbolo sa liwanag ng Buwan, na sumasalamin sa liwanag ng araw. Ang asawang lalaki ay inihahalintulad sa Liwanag sa pag-aasawa, at ang asawang babae ay inihalintulad sa isang maliit na mapagkukunan na tumatanggap ng kanyang liwanag.
Ang mga singsing ay isang panlabas na pagpapahayag ng panloob na kahandaan ng dalawang pusong magmahalan bago ang kamatayan at higit pa. Pagkatapos ng lahat, ayon sa pananaw ng Kristiyano sa mundo, ang buhay ay hindi hihinto. Tayo ay walang hanggan. At ang kamatayan ay pansamantalang estado lamang. Samakatuwid, ang pangalawang kasal ay hindi tinatanggap sa mga Kristiyano. Kahit na may naging balo. Pagkatapos ng lahat, paano maging sa harap ng Diyos? So, sabi nila dalawa, tatlong asawa o asawa ko? Sa Kristiyanismo, ang kasal ay swan fidelity. At sino ang hindi nakakaintindi nito, isipin - sulit ba ang pagpapakasal?
Malalim na damdamin
Narito na - isang kasal sa simbahan. Ang paghahanda para dito ay hindi gaanong panlabas na kahulugan, na ipinahayag sa mga kaguluhan sa pag-aayos ng isang ritwal na kapaligiran, ngunit isang panloob, espirituwal. Ang pag-ibig at infatuation ay hindi pareho. Ang pag-ibig ay malalim, hindi mababaw at may kakayahang matibay na gawa. Ang pag-ibig ay kumukulog nang malakas, mabilis na nag-aapoy, mainit hanggang sa punto ng pag-aapoy, ngunit lumalamig sa sandaling makatagpo ito ng maliit na hadlang sa pagsunog nito.
Marami pang masasabi tungkol sa paksang ito, ngunit mas mabuti lamang tungkol sa pag-ibig kaysa sa sinabi ni Apostol Pablo, halos walang sinuman ang magsasabing … Basahin ang mga salitang ito, hanapin ang mga ito, sila ay humanga at hinahamon nang sabay-sabay. Ang simula ay: “Ang pag-ibig ay may mahabang pagtitiis, maawain, ang pag-ibig ay hindi naiinggit, ang pag-ibig ay hindi nagmamataas, hindi nagmamalaki…”.
Mga Konklusyon
Upang buod: ang pangunahing paghahanda para sa sakramento ng pagsasama ng dalawang pusong mapagmahal sa Diyos ay ang pag-aayuno. Sinasabi ng Holy Orthodox Church na ang mga bagong kasal ay inirerekomenda na ihanda ang kanilang sarili para sa kasal sa pamamagitan ng pag-aayuno, pagsisisi, panalangin at komunyon.
Araw at orasnapag-usapan sa templo kasama ng pari. Para sa ritwal na bahagi ng sakramento, dapat mayroon kang:
- Mga Icon ni Kristo na Tagapagligtas at ng Birhen;
- mga singsing sa kasal (sa pagpili ng mga magiging asawa, posible nang walang simbolikong pagpapahayag, ngunit posible rin na isinasaalang-alang ang mga tradisyon);
- mga kandila sa kasal;
- canvas.
Mga Tagapanagot
Ano ang dapat malaman ng mga saksi sa kasal? Noong unang panahon, noong mayroon pang pre-rebolusyonaryong Russia, ang kasal na ginawa sa Simbahan ay legal sa harap ng Estado. Samakatuwid, ang mga saksi, sa pamamagitan ng kanilang mga lagda sa mga espesyal na aklat, ay nagpatunay (nagpatotoo) na ang mga taong ito ay naging mag-asawa hindi lamang sa harap ng Diyos, kundi pati na rin sa harap ng mga tao at ng estado. Karaniwang kilala nilang mabuti ang bagong kasal at tinitiyak nila ito.
Druzhok at druzhka, gaya ng tawag sa kanila ng mga tao, ay nakibahagi sa sakramento, at habang ang mag-asawang mag-asawa ay naglalakad sa paligid ng lectern, may hawak silang mga korona sa kanilang mga ulo. Dapat din silang mabinyagan sa Orthodoxy. Ito ay mga uri ng mga tagagarantiya sa harap ng Diyos. Tulad ng mga ninong at ninang para sa isang sanggol, bagama't mahirap i-vouch para sa mga matatanda. Kung tutuusin, may sarili silang ulo at sariling pag-iisip. Pero kaya nating ipagdasal ang isa't isa. Humingi ng mga pagpapala at tulong sa Panginoon. At ito ang gawain ng Diyos. Kaya't iniutos ni Kristo: ang pagdarasal para sa isa't isa ay isa sa mga pagpapakita ng pag-ibig.
Sa mismong rito, walang nagbago. May hawak pa rin silang mga korona, at marahil sa ngayon ay iniisip nila ang kanilang kinabukasan.
