Sa tradisyon ng Orthodox, marami ang hindi lubos na nauunawaan at, sa prinsipyo, ay hindi alam ng modernong tao. Ang kamangmangan na ito ay sanhi hindi ng kakulangan ng espirituwalidad tulad nito, ngunit sa mahabang mga dekada, kung saan ang Orthodoxy ay hindi bahagi ng pang-araw-araw na buhay ng mga tao, ay hindi lumahok sa kanilang pagpapalaki at hindi nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga personal na katangian.
Pagdating sa mga pista opisyal tulad ng Pasko ng Pagkabuhay o Pasko, lahat ay may ideya nang walang pagbubukod. Para sa marami pang iba, hindi. Halimbawa, halos walang sasagot sa tanong kung ano ang Ikalabindalawang Pista, troparia at kontakia, maliban sa mga taong dumalo sa anumang espesyal na klase o malapit sa simbahan. Syempre, wala masyadong ganyang tao.
Ano ang Ikalabindalawang Piyesta Opisyal?
Samantala, ang ikalabindalawang holiday, troparia atkontakia na sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga teksto ng mga serbisyo sa simbahan, ito ay walang iba kundi ang labindalawang pinakamahalagang pagdiriwang para sa mga Kristiyano pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.
Ang mga holiday na ito ay nakatuon sa ilang mga kaganapan at milestone sa buhay sa lupa ni Jesus at ng Birheng Maria, o, gaya ng sinasabi nila sa Orthodoxy, ang Ina ng Diyos. Ang mga araw na ito ay kabilang sa mga pinaka-ginagalang, mahusay na mga pista opisyal. Ang bawat petsa ay may kanya-kanyang pre-at after-feasts, pati na rin ang mga bestowal. Sa madaling salita, ang bawat pagdiriwang ay maraming araw, may simula, simula, kasukdulan at wakas.
Anong mga petsa ang kasama nila?
Troparia, ang mga kontak ng pagluwalhati ng ikalabindalawang kapistahan ay nakatuon sa pinakamahahalagang kaganapan sa buhay ni Hesus sa lupa at, siyempre, ang Ina ng Diyos.
Buksan ang listahan ng mga naturang pagdiriwang:
- Pagsilang ng Mahal na Birhen.
- Pagdakila ng Banal na Krus.
Nagpapatuloy ang listahan ng mga iginagalang na petsa:
- Pagpasok sa Banal na Ina ng Diyos sa Templo.
- Pasko.
- Bautismo ng Panginoon.
Pagkatapos ng Binyag, ipinagdiriwang ang Pagpupulong ng Panginoon. Sinusundan ng:
- Pagpapahayag ng Mahal na Birhen.
- Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem.
Ang holiday na ito ay sikat na tinatawag na Palm Sunday sa Russia. Sinundan ito ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon. Pagtatapos ng mga Piyesta Opisyal:
- Holy Trinity Day.
- Pagbabagong-anyo ng Panginoon.
- Assumption of the Blessed Virgin.
Ang mga kaganapang ito ay - ang ikalabindalawang pista opisyal, troparia atkontakia na madaling mahanap sa anumang tindahan ng simbahan.
Tungkol sa mga uri ng kasiyahan
Lahat ng ikalabindalawang pagdiriwang ay nahahati sa dalawang uri:
- Guro - niluluwalhati si Jesus mismo.
- Theotokos - nakatuon sa Ina ng Diyos.
Mas mahalaga ang mga holiday ng Panginoon. Sa madaling salita, kapag ginamit ang troparia ng ikalabindalawang kapistahan, ang teksto kung saan lumuluwalhati at naglalarawan sa mga kaganapan sa buhay sa mundo ni Hesus, ay ang mga pangunahing, nangingibabaw. Ang mga paglilingkod sa Ina ng Diyos ay pangalawa kung ihahambing sa sa Panginoon.
Sa pagsasanay, ito ay ipinahayag bilang mga sumusunod. Kung ang pagdiriwang ng Panginoon ay bumagsak sa isang Linggo, kung gayon ang isang koleksyon ng mga tala, troparia at kontakia ng pagluwalhati ng ikalabindalawang kapistahan ay ginagamit sa paglilingkod. Ang mga regular na teksto at choir ng Sunday Service ay hindi ginagamit. Sa parehong kaso, kung ang kapistahan ng Ina ng Diyos ay bumagsak sa Linggo, kung gayon ang mga serbisyo ay magkakaisa. Sa madaling salita, parehong ibinibigay ang Theotokos at Sunday services.
Ang pinakakagalang-galang, ang pangunahing kapistahan sa Orthodoxy ay ang Muling Pagkabuhay ni Kristo. Ang araw na ito ay pinarangalan higit sa lahat.
Ano ang istruktura ng mga pagdiriwang?
Ang Troparia at kontakia ng ikalabindalawang kapistahan na may pagsasalin mula sa Church Slavonic sa ordinaryong modernong kolokyal na wika, na ibinebenta sa mga stall ng simbahan, ay malinaw at madaling ipapaliwanag sa bawat parishioner ang kaayusan ng pagsamba. Matapos basahin ang mga ito, posible na malaman kung ano ang eksaktong nangyayari sa serbisyo, at hindi lumingon sa iba pa,naghihintay ng sandaling tumawid at yumuko.
Ang istraktura ng bawat isa sa mga dakilang pagdiriwang ay kinabibilangan ng ilang araw. Binubuksan ang kanilang prefeast - ang panahon ng paghahanda para sa solemne petsa. Bilang karagdagan dito, mayroong:
- afterfeast - ang oras ng pag-unlad at simula ng paggunita ng kaganapan;
- pagbibigay ng mga climax na may taimtim na pagsamba.
Ang pagbibigay ay maaaring isama sa Sabado o linggo, Linggo. Ang prefeast, iyon ay, ang panahon ng paghahanda, ay maaaring tumagal mula sa isang araw hanggang walo. Ang afterfeast ay ang pagbuo ng pagdiriwang. Iyon ay, kung ang pagdiriwang sa kabuuan ay tumatagal ng isang linggo, ang panahong ito ay napupunta hanggang sa huling, pinakakahanga-hangang serbisyo. Ang pagbibigay ay ang huling araw ng pagdiriwang at ang pangwakas, maringal na solemne na paglilingkod na inialay sa kanya.
Nagbabago ba ang kanilang mga petsa?
Troparia of the Twelfth Feasts in Church Slavonic ay inilaan sa dalawang uri ng pagdiriwang:
- Ang una ay ang mga hindi naililipat na pagdiriwang, ibig sabihin, ang pagkakaroon ng palagiang petsa.
- Pangalawa - mga transitional holiday, ayon sa pagkakabanggit, walang permanenteng petsa sa kalendaryo para sa mga pagdiriwang.
The non-transitory Lord's festivities, iyon ay, pagkakaroon ng fixed link sa kalendaryo, ay kinabibilangan ng:
- Pagdakila ng Banal na Krus.
- Pasko.
- Pagbibinyag.
- Pagbabago.
Ang mga gumagalaw na holiday ng Panginoon ay:
- Pagpasok ng Panginoon saJerusalem.
- Ascension.
- Pentecost.
Lahat ng limang pagdiriwang ng Ina ng Diyos ay inuri bilang hindi natitinag (hindi palipat-lipat), sa madaling salita, ang mga ito ay nakatali sa mga petsa sa kalendaryo.
Tungkol sa paglilingkod sa mga holiday ng Panginoon
Sa Ikalabindalawang Kapistahan ng Panginoon, ang troparia at kontakia ay binabasa at inaawit ayon sa tema. Ibig sabihin, anuman ang araw ng linggo o iba pang pista opisyal ng Kristiyano ang pagdiriwang, ito ang uunahin.
Maaaring isaalang-alang ang mga espesyal na sandali tulad ng sumusunod:
- kapag naglilingkod sa Linggo o Lunes, ang himnong "Blessed is the husband" ay kinakanta sa Vespers, ngunit hindi sa ibang pagkakataon;
- dapat kasama ang mga antipon sa liturhiya;
- kapag nagsasagawa ng Maliit na Pagpasok, ang mga diakono ay nagbabasa ng taludtod ng panalangin sa harap ng Royal Doors, pagkatapos nito ay dumating ang oras para sa troparion at kontakion ng isang partikular na pagdiriwang;
- Ang Vespers ay ipinagdiriwang na may detalyadong solemne entrance at prokimen;
- isang Apostol lamang ang pinaglilingkuran sa panahon ng Liturhiya at isang araw-araw na Ebanghelyo ang binabasa.
Siyempre, ang hitsura ng naglilingkod sa mga klerigo at ang dekorasyon ng mga templo na naaayon sa tema ng pagdiriwang ay maaaring maiugnay sa mga tampok.
Tungkol sa serbisyo sa mga pista opisyal ng Ina ng Diyos
Thematic troparia ng Ikalabindalawang Pista ay binabasa sa Church Slavonic sa mga araw na ito. Ang isang serbisyo na nahuhulog sa isang Linggo ay pinagsama sa isang araw na walang pasok. Gayunpaman, kung ang pagdiriwang ay sa Sabbath, isang solemne na paglilingkod lamang ang gagawin.
Isang tampok ng mga pagdiriwang na itoay ang pagtatanghal ng All-Night Vigils. Ang mga natatanging sandali nang direkta sa takbo ng mga serbisyo mismo ay kinabibilangan ng:
- performing thematic stichera;
- sa dulo ng prokeem, binabasa ang mga Vesper na may kasamang mga kasabihan sa maligaya;
- Ang troparion ay inaawit nang tatlong beses sa panahon ng Pagpapala ng Tinapay, at ang troparion ng Linggo ay inaawit nang dalawang beses, kapag ang mga serbisyo ay pinagsama.
Gayundin, ang mga natatanging sandali ay maaaring isaalang-alang kapag sumali sa serbisyo sa Linggo na ang antipon ng araw ng pahinga ng kasalukuyang boses ay binabasa sa isang pagtatanghal, ngunit ang Ebanghelyo, tulad ng mga prokeimenon, ay maligaya.
Nasaan ang mga icon ng holiday?
Ang Troparia at pagluwalhati sa ikalabindalawang kapistahan sa tradisyon ng Ortodokso ay hindi mapaghihiwalay sa mga imaheng pagpipinta ng icon. Ang iconography na nauugnay sa tema ng Ikalabindalawang Pista, bilang panuntunan, ay inilalagay sa mga templo sa ikalawang hanay, kung bibilangin mula sa ibaba.
Ibig sabihin, kailangang maghanap ng mga larawan sa pagitan ng deesis at lokal na serye. Siyempre, ang pagkakalagay na ito ay may kaugnayan lamang para sa mga simbahang may ganap na iconostasis.
Paano nabuo ang Ikalabindalawang Piyesta Opisyal?
Upang itangi ang mga partikular na mahahalagang araw ng solemne, kung saan ang mga mapagpasyang araw para sa pagbuo ng Kristiyanismo sa kabuuan, ay inaalala, sinubukan nila kahit na sa simula ng pagbuo ng relihiyon. Alinsunod dito, ang bawat isa sa ikalabindalawang pagdiriwang ay may sariling natatanging kasaysayan ng pagkakatatag.
Ang kasaysayan ng mga pagdiriwang na ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pagbuo ng kalendaryo ng simbahan sa kabuuan. Ang lahat ng labindalawang holiday na tinukoy sa Kristiyanismo ay nag-ugat sa panahon ng Muling Pagkabuhay ni Hesus. EksaktoAng Muling Pagkabuhay ay ang pinaka una at pinakamahalagang kaganapan para sa mga mananampalataya. Isa itong uri ng tagapagtatag ng kalendaryo ng mga pagdiriwang ng simbahan.
Ito ay mula sa maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon na ang lahat ng iba pang mga kaganapan ay magsisimula, kung saan ang troparia ng ikalabindalawang kapistahan. Siyempre, ayon sa pagkakasunud-sunod, ang mga kaganapan ay nagsisimula sa pagpapakita ng Anghel sa Birheng Maria, na nagdala ng mabuting balita. Gayunpaman, sa panahon ng pagbuo ng Kristiyanismo, ang pinakamahalaga ay ang himala ng Pagkabuhay na Mag-uli. Kaya, ang kaganapang ito ang naging pinakamahalaga sa mga ritwal ng relihiyon.
Ang iba pang mga holiday ay sumama habang pinag-aaralan ng mga mananampalataya ang buhay ni Jesus. Mangyari pa, ang mga teksto ng Ebanghelyo ay may mahalagang papel dito. Natural lang na ang pinakadakilang pag-uusisa ay pumukaw sa mga detalye ng pagpapakita ni Kristo sa mundong ito, ang mga kaganapan sa kanyang buhay. Ang mga kababaihan, na hindi rin kakaunti sa mga unang Kristiyano, ay nag-aalala tungkol sa mga problema ng pagiging ina at, siyempre, lahat ng nangyari kay Birheng Maria ay mas mahalaga sa kanila.
Ang mga apostol at iba pang mga naunang tagasunod ay hindi pumukaw ng gayong matinding interes sa mga mananampalataya. Marahil, tiyak na dahil dito ang Ikalabindalawang Pista ay namumukod-tanging hiwalay, lalo na ang mga iginagalang na petsa sa paglilingkod sa simbahan.
Ang pinakaunang dokumentaryo na pagsasama-sama ng mga pista opisyal ay naganap sa panahon ng paghahari ni Constantine the Great Porphyrogenitus, ang Romanong emperador at Kristiyano, na malaki ang ginawa para sa pagbuo ng pananampalataya at sa pormalisasyon ng mga canon nito.
Bakit mahalaga ang mga holiday na ito?
Ang kahalagahan ng labindalawang pangunahing pista opisyal sa tradisyon ng Orthodox ay hindi nakasalalayna nagsisilbi sila bilang isang uri ng pangunahing ubod ng kalendaryo ng simbahan, ang bumubuo nitong bilog.
Ang mga araw na ito ay mahalaga para sa pagbuo ng espirituwalidad ng mga parokyano, ang kanilang kaliwanagan. Kung tutuusin, mas maraming mananampalataya ang nakakaalam tungkol sa makamundong buhay ng mga taong iginagalang sa mga simbahan, mas mapitagan at tapat na nakikita nila ang paglilingkod. Ito ay isang tampok ng pang-unawa ng tao. Alinsunod dito, ang mga holiday ay mahalaga para sa pagpapatibay ng pananampalataya ng mga parokyano, at ito ang kanilang pangunahing kahalagahan.
Ano ang ginagawa nila ngayong holiday season?
Sa unang pagkakataon, ang mga alituntunin ng pag-uugali sa pang-araw-araw na buhay, wika nga, ang mga pang-araw-araw na reseta, ay naidokumento sa panahon ng paghahari ni Constantine the Great. Ang pinakaunang lumitaw na mga alituntunin ng pag-uugali sa mga pista opisyal ay ang pagbabawal sa kalakalan. Ang reseta na ito ay hindi pa umabot sa ating panahon, ito ay inalis.
Maraming panuntunan at regulasyon na nauugnay sa Linggo. Sa iba't ibang makasaysayang panahon, ipinagbabawal ng mga tuntunin ng simbahan ang mga pagtatanghal ng mga artista, legal na paglilitis, at mga gawaing pampubliko. Ngunit sa paglipas ng panahon, humupa ang mga paghihigpit, nagbago ang diwa ng pag-unawa sa mga kasiyahan.
Sa holiday, hindi inirerekomenda na magtrabaho, kasama ang gawaing bahay. Siyempre, ang mga kagyat na bagay ay hindi ipinagbabawal na gawin. Halimbawa, hindi ipinagbabawal ng simbahan ang paghahanda ng almusal o pagpulot ng mga basurang nahulog sa sahig; hindi na kailangang palakihin ang mga reseta. Gayunpaman, hindi inirerekomenda ang pangkalahatang paglilinis, paglalaba, o iba pang mga gawaing-bahay na maaaring ipagpaliban.
Siyempre, sa mga araw ng pagdiriwang, kailangang bumisita sa mga templo, at hindi basta-basta magtatamad-tamad. Ang mga araw na ito ay ibinibigay hindi sa katamaran, ngunit sa espirituwal na gawain ng isang tao sa kanyang sarili, pagmuni-muni atmga panalangin.
