Ang Assumption Church sa Sergiev Posad, isa sa mga natatanging halimbawa ng arkitektura ng simbahan ng Russia, ay itinayo noong panahon mula 1757 hanggang 1769. Ang lugar ng pagtatayo nito ay ang nayon ng Klementyevo, na siyang tiyak na pag-aari ng Trinity-Sergius Lavra. Maya-maya, ito, kasama ang iba pang mga monastikong nayon, ay kasama sa lungsod ng Sergiev Posad. Sa ngayon, ang Assumption Church ay nararapat na ituring ang tunay na dekorasyon nito.
Nauna sa kahoy na templo
Ang hinalinhan ng Dormition Church na itinayo sa Sergiev Posad ay isang kahoy na simbahan na may parehong pangalan, ngunit matatagpuan mga apatnapung metro mula sa kasalukuyang gusali. Ang unang pagbanggit nito ay matatagpuan sa aklat ng ekonomiya ng monasteryo, na napetsahan sa katapusan ng ika-16 na siglo. Ang simbahan ay paulit-ulit na sinunog at muling itinayo, hanggang sa wakas ay nagbigay-daan ito sa isang haliging pang-alaala na itinayo upang gunitain ang hinaharap na pagtatayo ng isang simbahang bato.
Paggawa ng batong templo
Ang ikalawang kalahati ng ika-18 siglo ay isang lubhang hindi kanais-nais na panahon para sa Russian Orthodox Church, atlalo na ang monasticism. Ang dahilan nito ay nakasalalay sa malakihang sekularisasyon (pag-alis at paglipat sa pondo ng estado) ng mga lupain ng monasteryo, na isinagawa ni Empress Catherine II mula noong 1764. Bilang bahagi ng kanyang utos, ang nayon ng Klementyevo ay tumigil na maging pag-aari ng Trinity-Sergius Lavra at naging bahagi ng lungsod ng Sergiev Posad.
Gayunpaman, bago pa man magkaroon ng legal na kalayaan mula sa kanilang mga may-ari, nais ng mga taganayon na magkaroon ng sarili nilang simbahang parokya na may kaugnayan sa kung saan nag-anunsyo sila ng isang fundraiser para sa pagtatayo nito. Ang kanilang banal na inisyatiba ay nakahanap ng tugon sa pinakamalawak na bilog ng lipunan, at ang mga donasyon ay nagsimulang dumating hindi lamang mula sa mga kalapit na lungsod at nayon, kundi pati na rin mula sa Moscow mismo. Noong 1757, nang ang isang medyo malaking halaga ay nakolekta na, nagsimula ang trabaho, na tumagal ng 12 taon at natapos sa pagtatayo ng Assumption Church sa Sergiev Posad, na nakaligtas hanggang ngayon at nakakuha ng katanyagan para sa hitsura ng arkitektura nito.
Pinakamataas na Pagbisita
Noong 1775, si Empress Catherine II, na di-nagtagal bago iyon ay inalis ang mga lupain na pag-aari niya mula sa Trinity-Sergius Lavra, ay naglakbay sa kanyang mga dambana. Mayroong maraming dokumentaryo na katibayan ng araw na ito na napanatili sa kasaysayan ng monasteryo. Inilalarawan nila ang isang pambihirang pagtitipon ng mga tao na nagmula sa buong lugar upang makita ang autocrat ng Russia sa kanilang sariling mga mata, pati na rin ang solemne na prusisyon kung saan nakilala ng Metropolitan Platon (Levshin) ng Moscow ang kilalang panauhin. Sa pintuan ng monasteryo ay lumitaw siyang kasamamga kampana at putok ng kanyon.
The Empress deigned to personal inspection the recently built Assumption Church in Sergiev Posad, the service in which is celebrated that day with special solemnity. Kasama niya, maraming miyembro ng Royal House na kasama niya ang pumupuri sa mga sinaunang icon na inilagay sa templo.
Mga Tampok ng Templo
Noong panahong iyon, ang Assumption Church sa Sergiev Posad ay may dalawang trono, ang isa ay inilaan bilang parangal kay St. Nicholas the Wonderworker, at ang pangalawa sa pangalan ni Juan Bautista. Sa simula ng ika-19 na siglo, isa pang trono ang inilagay sa altar ng templo bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Busibol na Nagbibigay-Buhay".
Para sa lahat ng mga merito ng arkitektura ng gusali, ang kawalan nito ay ang pangunahing dami ng interior, kung saan matatagpuan ang pangunahing altar, ay nanatiling hindi pinainit sa oras na iyon at, nang naaayon, ay magagamit lamang para sa pagsamba mula Mayo. hanggang Setyembre.
Ang kabutihang-loob ni Merchant Mamaev
Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang pangunahing donor ng Assumption Church sa Sergiev Posad (sa Bolotnaya Street) ay ang permanenteng pinuno nito ─ ang mangangalakal ng unang guild na si Ivan Pavlovich Mamaev. Personal siyang nag-ambag ng malaking halaga para sa mga oras na iyon - 30 libong rubles, sapat para sa pagtatayo ng isang dalawang palapag na mansyon. Gamit ang mga pondong ito, natapos ang disenyo ng interior ng templo.
Sa partikular, ang mga bagong iconostases na natatakpan ng mga wood carvings at gilding ay ginawa, ang mga suweldo at icon case ay iniutos para sa mga icon, at ang mga wall painting ay na-update at dinagdagan. Bukod sa,ang mga sahig ay nilagyan ng marmol at ang mga kampana na tumitimbang ng 5.5 tonelada ay ginawa sa donasyon ng isang banal na mangangalakal.
Ang kagalingan ng templo sa mga taon bago ang rebolusyonaryong
Lubos na mayaman sa mga taong iyon ang parehong mga kagamitan sa simbahan at mga damit ng pari, na binili din sa gastos ng mga boluntaryong donor. Kabilang sa mga ito, ayon sa mga memoir ng mga kontemporaryo, maraming mga sisidlan na ginintuan ng pilak at kandelabra ang partikular na namumukod-tangi. Ang tunay na kayamanan ay isang panagia na pinalamutian ng mga mamahaling bato, na natanggap bilang regalo mula sa St. Petersburg Metropolitan Nikanor. Siya, ayon sa kanyang kalooban, ay palaging malapit sa icon ng St. Nicholas the Wonderworker. Nabatid na sa simula ng ika-20 siglo, ang templo ay nagmamay-ari ng malaking lupain na paupahan.
Sa loob ng mahabang panahon, ang simbahan na "The Descent of the Holy Spirit on the Apostles", na matatagpuan sa Klementyevsky (ngayon Nikolsky) sementeryo ng Sergiev Posad, ay naiugnay sa templo. Itinayo ito gamit ang mga donasyon mula sa mga parokyano ng Assumption Church at iba pang mga banal na mamamayan. Sa mga taon na sumunod sa Rebolusyong Oktubre, ito ay nawasak, at muling itinayo noong mga taon ng perestroika. Isa na itong malayang parokya.
Sa pagliko ng panahon
Ang darating na siglo ng XX at ang pagtanda nito sa kapangyarihan ng mga Bolshevik ay nagdulot ng hindi mabilang na kaguluhan sa buong Russian Orthodox Church. Ganap din nilang hinawakan ang Assumption Church sa Sergiev Posad (address: Bolotnaya St., 39). Tulad ng lahat ng iba pang mga gusali, ito ay naging pag-aari ng estado atNoong 1929, ito ay ibinigay para sa paggamit ng mga mananampalataya batay sa isang kasunduan sa pagpapaupa na natapos sa kanila.
Ang dokumentong ito ay ginawa sa paraang nagpapahintulot sa mga awtoridad na wakasan ito anumang oras, batay sa mga paglabag na sinasabing ginawa ng mga nangungupahan. Ganito mismo ang ginawa nila noong 1936, nang ilipat nila ang templo sa paggamit ng mga Renovationist, mga kinatawan ng internal church schismatic movement na pinamumunuan ni Archpriest Alexander Vvedensky, na nagtaguyod ng modernisasyon ng pagsamba at pakikipagtulungan sa mga awtoridad ng Sobyet.
Mga taon ng pagyurak sa mga dambana
Gayunpaman, ang mga bagong lumitaw na schismatics ay hindi nagsagawa ng kanilang mga serbisyo sa templo nang matagal. Sa huling bahagi ng 1930s, ang Assumption Church sa wakas ay isinara, at ang gusali nito ay inilipat sa pagtatapon ng panaderya ng lungsod. Mula noon nagsimula ang pagkawasak nito bilang isang monumento ng arkitektura. Alinsunod sa mga pangangailangan ng produksyon, ang loob ng gusali ay inayos, at ang gusali mismo ay dumaan sa maraming pagbabago.
Ang isang hindi gaanong mahalagang hakbang patungo sa pagpapanumbalik ng niyurakan at nilapastangan na dambana ay ginawa noong 1960, nang ang templo ay kasama sa rehistro ng mga makasaysayang monumento ng Russia at, sa parehong oras, ay kinuha sa ilalim ng proteksyon ng estado. Ang panloob na lugar nito ay nabakante, na nagbibigay ng isang bagong gusali para sa negosyong matatagpuan sa kanila. Gayunpaman, doon natapos ang lahat. Walang ginawang pagpapanumbalik at pagpapanumbalik sa panahong iyon.
Oras na para "magtipon ng mga bato"
Ang tunay na panahon ng muling pagkabuhay ng Assumption Church ay ang mga taon ng perestroika, kung saan coolnagbago ang patakaran ng pamahalaan sa simbahan. Ito ang panahon kung saan, ayon sa pananalitang bibliya, ay dumating na ang panahon upang “tipunin ang nagkalat na mga bato,” at sa panahon ng paghahari ng mga komunista ay napakarami ang nagkalat sa kanila. Sa buong bansa noong mga taong iyon, nagsimula ang pagpapanumbalik ng mga dating nasirang templo at ang pagtatayo ng mga bago.
Noong 1990, kaagad pagkatapos ilipat ang gusali ng templo sa pag-aari ng Russian Orthodox Church, isang relihiyosong komunidad ang bumangon sa ilalim nito. Di-nagtagal, sa pamamagitan ng utos ng pamumuno ng diyosesis, isang kawani ng klero ang itinatag, na pinamumunuan ng rektor ng simbahan, si Archpriest Vladimir (Kucheryavy). Sa pamamagitan ng kanyang mga gawain, noong Hunyo 28 ng parehong taon, ang unang liturhiya pagkatapos ng mahabang pahinga ay ginanap sa lugar ng Assumption Church. Naghain din ng panalangin para sa pagpapababa ng tulong ng Diyos sa pagpapanumbalik ng dambana, na nawasak sa mga taon ng espirituwal na kadiliman at pagkatiwangwang.
Ang panahon ng aktibong muling pagkabuhay ng templo
Sa susunod na dekada, isang malaking halaga ng pagpapanumbalik at pagpapanumbalik ng trabaho ang isinagawa, na kinabibilangan ng pag-install ng marble flooring, pag-aayos ng bubong, paglikha ng mga iconostases at pagsulat ng kinakailangang bilang ng mga icon. Bilang karagdagan, ang bell tower, na sinira ng mga awtoridad noong huling bahagi ng 1930s, ay itinayo muli. Kasabay nito, nagsimulang mag-operate ang isang panggabing paaralan at isang library ng relihiyon sa templo.
Noong 2001, sa pamamagitan ng desisyon ng Holy Synod, ang Assumption Church (Sergiev Posad), ang larawan kung saan ipinakita sa artikulo, ay naging sentro ng Sergiev Posad deanery. Kasabay nito, isang kilalang relihiyosong pigura ang hinirang na bagong rektor nitomodernity, scientist, kandidato ng theological sciences, Archpriest Alexander (Samoilov), na kalaunan ay kumuha ng monastic tonsure at mula noong 2005 ay kilala bilang Abbot John.
Ang mga sumunod na taon ay naging panahon ng higit pang pagpapabuti ng templo at pagdami ng mga dambana nito. Ito, tulad ng dati, ay nagpakita ng pagkabukas-palad ng maraming mga parokyano na hindi maramot sa paggawa ng makabuluhang halaga para sa pagbili ng mga kagamitan sa simbahan, mga damit ng pari at mga liturgical na aklat, na naging posible upang ganap na maipagpatuloy ang espirituwal na buhay na nagambala sa loob ng maraming taon sa simbahan.
Assumption Church (Sergiyev Posad): iskedyul ng serbisyo
Sa kasalukuyan, ang mga banal na serbisyo sa templo ay ginaganap nang buo, na ibinigay ng Charter ng Russian Orthodox Church. Ang mga serbisyo sa umaga, parehong karaniwang araw at pista opisyal, ay nagsisimula sa 7:40 a.m. na may pagtatapat, na sinusundan ng Oras at Banal na Liturhiya. Magsisimula ang mga serbisyo sa gabi sa 4:50 pm. Sa iskedyul lamang ng Sabado ng mga serbisyo sa Dormition Church ng Sergiev Posad, ang ilang mga pagbabago ay ginawa: ang serbisyo sa umaga sa mga araw na ito ay nagsisimula sa 8:00. Sa pangkalahatan, ang pagkakasunud-sunod ng mga serbisyong ito ay tumutugma sa iskedyul ng trabaho ng karamihan sa mga simbahan sa Russia.
At huli. Para sa mga nais bisitahin ang Orthodox shrine na ito na nabuhay muli mula sa limot, ipinapaalam namin sa iyo kung paano makarating sa Assumption Church of Sergiev Posad. Upang gawin ito, dapat kang sumakay ng isang de-koryenteng tren na umaalis mula sa istasyon ng tren ng Yaroslavsky ng kabisera upang makarating sa Sergiev Posad. Dagdag pa mula sa istasyon ng tren, pumunta sa kahabaan ng Kooperativnaya Street, at pagkatapos ay bumaba sa Red Army Street. Ilalabas niyadirekta sa Bolotnaya Street, kung saan matatagpuan ang templo. Ang kabuuang haba ng ruta ay hindi lalampas sa isang kilometro.
