Mula sa wikang Griyego ang salitang "metaphysics" ay isinalin bilang "yaong pagkatapos ng pisika". Una sa lahat, ito ay isa sa mga pilosopikal na doktrina tungkol sa mga prinsipyo ng pagiging at tungkol sa pagiging pangkalahatan na nauugnay sa konseptong ito. Bilang karagdagan, ang salitang "metaphysics" ay ginamit bilang kasingkahulugan ng pilosopiya. Masasabi nating lumitaw siya kasama ng pilosopiya, na tinatawag ang kanyang sarili na kanyang kapatid. Sa unang pagkakataon, ang metapisika ay lubusang binanggit sa sinaunang pilosopiyang Griyego sa mga akda ni Aristotle, at ang terminong ito ay ipinakilala ng isang librarian noong ika-1 siglo. BC e. Andronicus ng Rhodes, na nag-systematize ng mga treatise ni Aristotle.
Metaphysics sa pilosopiya ng sinaunang panahon
Noong mga panahong iyon, mayroong dalawang sikat na pilosopikal na pigura: si Plato at ang kanyang estudyanteng si Aristotle. Ang pangunahing tampok ng metapisika para sa unang palaisip ay ang pang-unawa sa lahat ng bagay na umiiral bilang isang solong kabuuan. Si Aristotle, sa kabilang banda, ay pumili ng ilang mga agham na nagbibigay-diin sa iba't ibang mga bagay, at sa ulo ay ang doktrina ng kakanyahan. At ang kakanyahan ay hindi maaaring isaalang-alang sa mga bahagi nito, nang hindi nakikita ang buong larawan. Gayundin, ang siyentipikong ito ay pinili ang metapisika bilang ang kahulugan ng sinumang tao, na nauunawaan kung saan maaari kang makakuha ng mas mataasintelektwal na kasiyahan.
Metaphysics sa pilosopiya ng Middle Ages
Sa pag-unawa sa mga kaisipang medieval, ang agham na ito ay isa sa mga anyo ng makatwirang pag-unawa sa mundong ito. Ang konsepto ng metapisika sa pilosopiya ng Middle Ages ay nabawasan pa rin sa pag-unawa sa Diyos. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay mas malapit sa espirituwal kaysa sa materyal, at samakatuwid, magbubukas ng pintuan sa kaalaman ng Makapangyarihan.
Metaphysics sa pilosopiya ng Renaissance
Tulad ng alam mo, noong panahong iyon ay inilagay ang isang tao sa gitna ng buong sansinukob. Nagsimula ang isang malalim na pag-aaral ng mga sikolohikal na katangian at ang espirituwal na mundo ng tao. At ang metapisika, mula sa pananaw ng relihiyon, ay hindi makasagot sa mga mahahalagang tanong noong panahong iyon, kaya ito ay nabawasan sa antas ng dogma.
Metaphysics sa pilosopiya ng modernong panahon
Ang konseptong ito noong panahong iyon ay hindi na limitado sa teolohiya at muli ay naging isang paraan ng pag-alam sa kalikasan, dahil ang agham ay nagsimulang tumama nang husto sa lahat ng aspeto ng buhay. Ang metaphysics ay muling umakyat sa tuktok, ngunit mayroon nang mga natural na agham, at sa ilang mga sandali ay sumasama pa sa kanila. Ang mga pilosopo noong panahong iyon ay hindi magagawa nang walang kaalaman sa natural na agham. Kung noong unang panahon ang metapisika ay ang agham ng pagiging, sa Middle Ages, masasabi natin na ito ay ang agham ng Diyos, kung gayon sa modernong panahon ito ay naging agham ng kaalaman. Una sa lahat, ang integridad ng lahat ng umiiral ay naging tampok ng bagong metapisika.
Sa ika-18 siglo, nahaharap sa krisis ang doktrina ng pagiging. Ito ay dahil sa paglalaan ng mga agham na may mas tiyak na tema, at nagsimula din ng kabuuang pagpuna sa lahat,sinasalakay din ang metapisika. Hinatulan ng maraming taon, nahati ito sa ontolohiya at natural na teolohiya.
Si Immanuel Kant ay nagsimulang gumawa sa muling pagkabuhay ng metapisika, o sa halip, sa muling pagsilang nito, binago ang anyo nito at pinatunayan ang mga prinsipyo nito. At ang Bagong Panahon para sa doktrina ng pagiging natapos sa pilosopiya ni Hegel, na bumuo ng metapisika hindi bilang mga walang laman na posisyon na kinuha sa pananampalataya, ngunit bilang isang teorya para sa pagkakaisa ng lahat ng mga agham, na ang bilang ng mga ito ay patuloy na lumalaki.
