Kiev Cross Patriarch Nikon ay isang reliquary, na ginawa ng kanyang utos. Sa una, ito ay inilaan para sa Onega Monastery. Ang mga labi ay ang karaniwang pangalan para sa mga lalagyan kung saan ang mga particle ng mga labi ng mga santo ay itinatago. Ang mga ito ay ginawa sa iba't ibang anyo, isa na rito ang altar cross. Maaaring naglalaman ang mga ito ng mga particle ng isa o ilang mga santo. Mayroong 108 sa kanila sa inilarawang reliquary. Sasabihin sa artikulo ang tungkol sa tulong ng Kiysky cross sa Krapivniki at ang kasaysayan nito.
Kasaysayan ng Paglikha
Sa Russia, mula 1652 hanggang 1666, si Nikon ang patriyarka, kung saan nagsimula ang paggawa ng mga krus, "sa pamamagitan ng sukat at kawangis ni Kristo." Para sa mga monasteryo na nilikha niya sa Palestine, iniutos ni Nikon ang ilan sa mga ito. Sa isla ng Kiye, kung saan sa panahon ng isang bagyo noong 1639 ay nakatakas siya. Ang Onega Cross Monastery ay itinayo dito, kung saan inilagay ang isa sa mga reliquary na ito, kaya ang pangalan nito.
Ito ay ginawa mula sa cypresspuno, at ang sukat nito ay 310 by 192 by 8 cm, na tumutugma sa mga parameter ng isa kung saan si Jesus ay ipinako sa krus. Ang hugis nito ay pitong-tulis - walang vertical ledge sa itaas ng pahalang na tuktok na bar. Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. ang anyong ito ng krus ay isang modelo para sa pag-uulit, kabilang ang para sa mga mortgage na inilagay sa hilagang mga simbahan. Nakumpleto ng huli ang scaffolding sa panahon ng pagtatayo ng mga gusali, at isang inskripsiyon ang ginawa sa mga ito.
Paglalakbay sa isla
Sa una, ang krus ay dinala mula Palestine patungong Moscow. Ito ay inilaan doon noong 1656-01-08, tungkol sa kung saan ginawa ang isang commemorative inscription sa ibabang bahagi nito. Iniutos ni Tsar Alexei Mikhailovich na ipadala siya noong 1657 sa Kiy Island na may malaking karangalan.
Siya ay sinamahan ng mga miyembro ng klero at isang kumpanya ng mga dragoon. Siya ay mabigat na armado. Ang mga ito ay 108 malaki at maliit na cast-iron na kanyon, mga bola ng kanyon, mga tambo, isang solidong suplay ng pulbura. Kasabay nito, malakas nilang pinupukpok ang mga tambol, na nagpatalo sa isang solemne na martsa.
Kung saan sila huminto para sa gabi, gumawa ng mga kopya at nag-ilaw. Ang isa sa kanila ay pinanatili sa lungsod ng Onega, sa Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Lazarus. Ngayon ay nasa Trinity Cathedral siya.
Pangunahing dambana
Ang relic ay inihatid sa isla sa Onega Monastery noong Marso 1657. Mula noon ay opisyal na itong tinawag na Kiysky o Nikonovsky cross sa nakasulat na literary sources.
Sa monasteryo, siya ay itinuturing na pinakamahalagang dambana. Sa Vozdvizhensky Cathedral, pinalitan niya ang imahe ng templo,matatagpuan sa kanan ng mga pintuan ng hari. Sa una, ito ay itinayo sa isang stone slab, at pagkatapos ay inilipat sa monasteryo nitso.
Mamaya ay inilagay sa isang mataas na stepped base. Sa magkabilang panig nito ay ang mga icon ng Equal-to-the-Apostles Helena at Constantine. At sa mga gilid ay may mga larawan ng mga ktitor - ito ang mga taong naglaan ng pondo para sa pagtatayo at dekorasyon ng monasteryo na may mga icon, fresco.
Sa Kiysky cross mayroong 108 particle mula sa relics ng mga santo, gayundin ang 16 na bato na kinuha mula sa mga lugar na nauugnay sa mga pangyayari sa Bibliya. Sa gitna ay isang silver reliquary na naglalaman ng mga particle ng Life-Giving Cross at Christ's Robe. Ang relic ay pinalamutian ng anim na maliliit na kahoy na krus. Inilalarawan nila ang Labindalawang Pista. Nasa kalagitnaan sila ng ika-17 siglo. dinala mula sa Atho.
Detalyadong paglalarawan
Sa imbentaryo ng monasteryo na itinayo noong 1819, mayroong isang detalyadong paglalarawan ng Kiysky cross at ang mga relic na nakapaloob dito. Kabilang sa mga ito, sa partikular, binanggit ang:
- pilak na huwad na arka na may gilding, na naglalaman ng mga butil ng nagbibigay-buhay na dugo ni Kristo;
- parts ng kanyang chasuble;
- mga butil ng gatas ng Birhen;
- dugo ni Juan Bautista;
- dugo ni Apostol Pablo;
- puno ng Krus ng Panginoon.
Sa itaas ng arka ay may inukit na kerubin, pilak din, ginintuan. Kasama ang arka ay tumitimbang ito ng tatlong libra. Sa tuktok sa gitna ng puno ay isang bituin na gawa sa parehong materyal, at sa loob nito ay mga piraso ng mga bato na kinuha mula sa libingan ng Panginoon.
Sa krus na ito ay may anim pang maliliit, cypress, na naglalarawan sa Ikalabindalawang Pista, gayundin ang isang maliit na pilakisang krus kung saan inukit ang imahe ng pagpapako kay Kristo. Sa itaas ng base ay isang pangalawang ginintuan na pilak na arka, na naglalaman din ng mga bahagi ng kahoy ng Krus ng Panginoon, na tumitimbang ng animnapu't limang gintong spool.
Ngayon, wala sa mga kaban na may mga dambana ang napanatili ngayon.
Sa gastos ni Arsobispo Ignatius ng Olonets, na namuhunan ng limang libong rubles sa Monastery of the Cross, isang marble kiot ang itinayo sa paligid ng inilarawan na relic noong 1843. Isang inskripsiyon ang ginawa sa kulay rosas na patlang nito, kung saan binanggit ang pangalan ng donor. Ang imahe ng reliquary ay nananatili sa bagong icon case.
Paggalang sa maharlikang pamilya
Ang relic ay lubos na iginagalang sa mga miyembro ng maharlikang pamilya. Sa treasury ng bahay ng Patriarch Nikon mayroong isang entry na may petsang 1658. Binanggit nito ang dalawang malalaking icon na pininturahan "sa isang malaking cypress cross". Ang isa sa mga ito ay naglalarawan sa Equal-to-the-Apostles na si Tsar Konstantin, sa tabi niya ay si Tsar Alexei Mikhailovich, kasama si Patriarch Nikon.
Ang iba ay nagpapakita kay Empress Elena Equal to the Apostles kasama sina Empress Maria Ilyinichnaya at Tsarevich Alexei Alekseevich. Pareho silang pinatay ng icon na pintor na si Ivan S altanov. Siya ay isang pintor ng korte sa ilalim ni Alexei Mikhailovich at ang kanyang mga kahalili. Ang iba pang mga variant ay ginawa sa ibang pagkakataon.
Nawalang Relics
Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang mga abbot ng Onega Monastery ay nag-ulat sa kanilang mga ulat na ang bahagi ng mga labi ay nawala. Halimbawa. Noong 1876, itinuro ni Archimandrite Nectarios ang kawalan ng mga labi ng Dakilang Martir na si Procopius at ng Propetang si Daniel.
Siyanagmumungkahi na, malamang, nawala sila nang ang banal na krus ay inilipat sa isang hindi maginhawang landas mula sa monasteryo sa panahon ng pagsalakay ng kaaway. Pagkatapos, noong 1854, ang mga British ay lumapit sa Solovetsky Monastery, na may kaugnayan sa kung saan ang relic ay kinuha sa labas ng monasteryo.
Pagkatapos ng pagsasara ng monasteryo
Ang reliquary ay nasa Ex altation of the Cross Cathedral ng Onega Monastery hanggang 1923, nang isara ang monasteryo. Bago iyon, minsan lang siyang umalis sa lugar na ito, noong 1854, na nauugnay sa pagsalakay ng mga British, tulad ng nabanggit sa itaas.
Noong 1930, ang krus ay inilipat sa isang anti-relihiyosong museo na matatagpuan sa kampo ng Solovetsky, na isang sangay ng Arkhangelsk Society of Local Lore. Ito ay matatagpuan sa Church of the Annunciation sa Solovetsky Monastery.
Noong 1939, bilang bahagi ng koleksyon ng inalis na museo, ipinadala ito sa Moscow, inilipat sa mga bodega ng sangay ng Historical Museum, na matatagpuan sa Novodevichy Convent. Mula doon, noong Agosto 1991, ang Kiysky cross ay inilipat sa simbahan na nakatuon kay St. Sergius ng Radonezh. Ngayon ay magagamit na ito para sa pagsamba. Ang kanyang address: Moscow, Krapivensky lane, 4.
Isang modernong kopya, na ginawa noong 2005, ay nasa Onega Holy Cross Monastery, sa Kiy Island.
Relic Transformations
Ang natatanging reliquary ay isang simbolo ng pagpapatuloy ng mga siglong gulang na tradisyong Kristiyano ng makasaysayang Palestine. Ang Kiysky cross sa Moscow ay dinagdagan ng isang bilang ng mga elemento. Kasabay nito, naligtas sila sa dalawang panig nito:
- mga bahagi ng puno ng Banal na Krus;
- mga batong kinuha mula sa mga lugar ng mga kaganapan sa ebanghelyo;
- bahagi ng mga banal na labi ng mga santo ng Ruso at Silangang Kristiyano.
Ang relic ay "pinatungan" ng pilak, mika, na nag-iiwan ng mga larawan ng mga pista opisyal ng Kristiyano. Sa Kiysky cross sa Krapivniki, anim na four-pointed crucifix ang nanatiling pinutol sa isang patayong puno, ang laki nito ay 10.5 by 7.5 by 0.7 cm. Ngayon ang isa sa kanila ay nawala. Ang mga ito ay pinalamutian ng mga maliliit na ukit na may mga tanda ng mga kapistahan at mga ebanghelista.
Ngayon, ang mga dambana na naka-embed sa Radonezh Kiysk Cross ay naka-frame ng 16 na pilak na may walong puntos na mga bituin na natatakpan ng 104 na pilak na plato. Ang mga ito ay nakaukit na naglalarawan ng mga santo na hanggang baywang ang lalim na ang mga relikya ay inilalagay mismo sa ibaba ng mga ito sa mga hugis-parihaba na arka.
Ang mga larawang ito ay ginanap ng mga Russian master, batay sa mga orihinal na icon-painting. Sa ilalim ng mas mababang crossbar mayroong isang pilak na plato na may gilding ng isang hugis-parihaba na hugis. Ang mga sukat nito ay 25.5 by 18.3 cm.
Sa mga dulo at sa kahabaan ng perimeter ang reliquary ay may geometric na palamuti na natatakpan ng pilak na basma. Dapat pansinin na ang artistikong programa ng Nikon Cross ay natatangi. Wala itong mga analogue sa Byzantine, Western o Russian art.
Ano ang nakakatulong sa Kien Cross
Sa Moscow, maaari kang sumamba sa krus na nagbibigay-buhay. Tulad ng isinulat ni Patriarch Nikon, ang biyaya ay ibibigay sa mga gumagawa nito nang may pananampalataya, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng banal na relic na ito. Ibig sabihin, ang awa at kabaitan ay bababa sa taong ito. Ang Diyos na magpapabago sa kanyang puso, maglalapit sa kanila sa Makapangyarihan. At gayundin, ayon kay Nikon, ang isang panalangin sa harap ng reliquary na ito ay makakatulong sa mga pupunta sa paglalakbay sa mga banal na lugar sa Jerusalem, si Kristo ang magbabantay sa kanila.
Tulad ng itinuturo ng mga Kristiyanong teologo, ang pagsamba sa Kiysky Cross ay nakakatulong upang pagalingin ang iba't ibang karamdaman. At ito rin ay nagkakahalaga ng paggamit sa kanyang tulong kapag ang mga mahihirap na sitwasyon ay nangyari sa buhay ng isang tao. Halimbawa, maaaring ito ay ang pagkamatay ng isang mahal sa buhay, ang pagkasira ng isang pamilya, mga kaguluhan tungkol sa mga bata, isang salungatan sa mga nakatataas. Ang pagsamba sa relic ay magbibigay sa mga bumabaling dito ng kaliwanagan ng isip, suporta, pagpapanumbalik ng parehong espirituwal at pisikal na lakas.
