Ang Simbahan ni St. Martin the Confessor sa Taganka ay isang lumang Orthodox complex na nakaligtas sa mahihirap na panahon. Ito ay may mahabang kasaysayan. Ang templo ay itinatag noong panahong pinagpala si Prinsipe Vasily Ioannovich III na maghari. Ang petsa ay kasabay ng araw ng alaala ni St. Martin - Abril 14 (27), 1502. Ang artikulo ay nakatuon sa kasaysayan ng Simbahan ni St. Martin the Confessor sa Taganka.
Sino si Saint Martin?
Isang Kristiyanong nagngangalang Martin ang nabuhay noong ika-7 siglo sa Constantinople. Noong panahong iyon, ang simbahan ay hindi pa nahahati sa Orthodox at Katoliko. Sa tradisyong Katoliko, si Martin ay iginagalang bilang isang martir, at sa tradisyon ng Ortodokso, bilang isang kompesor. Ang katayuang ito ay ibinibigay sa mga nagpahayag ng kanilang pananampalataya nang hayagan at, sa kabila ng tinanggap na pagdurusa, nanatiling buhay.
Ang santo ay inilibing sa labas ng Chersonese, at ang kanyang mga labi ay ngayonnasa Roma.
Orihinal na makasaysayang data
Ang unang pagbanggit ng templo sa mga makasaysayang monumento ay naganap noong 1625. Sa simula ng ika-17 siglo, nabuo ang Alekseevskaya Sloboda, na matatagpuan sa labas ng Earthen City, kasama ang landas na nag-uugnay sa Taganny Gates at Spaso-Andronikovsky Monastery. Ang Martinovskaya Church ay nakatayo sa daan, ngunit ang pag-areglo ay tinawag na Alekseevskaya sa pamamagitan ng pagkakatulad sa simbahan na itinayo bilang parangal kay Alexy, Metropolitan ng Moscow, sa lugar kung saan matatagpuan ang kanyang tolda sa isang pagbisita sa monasteryo. Ang pamayanan ay tinawag na "itim", dahil ito ay pinaninirahan ng mga mangangalakal at artisan na kasangkot sa pagpapabuti ng lunsod. Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, ang pamayanan ay inookupahan ng mga mangangalakal ng tinapay, kaya ang Simbahan ni St. Martin the Confessor sa Taganka ay tinawag na “sa Khlebniki.”
Ang pagtayo at paglalaan
Noong 1791, isang mayaman na mangangalakal ng tsaa sa Moscow (na kalaunan ay naging alkalde ng Moscow) si Vasily Zhigarev ay gumawa ng utos mula sa arkitekto na si Rodion Kazakov para sa isang bagong proyekto ng simbahan. Ang arkitekto na ito ay nakatayo sa isang par sa mga kilalang arkitekto tulad ng M. Kazakov at V. Bazhenov, ngunit siya ay hindi nararapat na nakalimutan sa kasaysayan. Nang matanggap ang mga pangunahing kaalaman ng teorya mula sa mga pinangalanang masters, ipinagpatuloy ni Kazakov ang kanilang trabaho, at naging pinuno din ng paaralang arkitektura, mula sa mga dingding kung saan lumitaw ang maraming mahuhusay na pigura.
Noong 1792, sa pagpapala ng Moscow Metropolitan Platon, sinimulan ang pagtatayo ng Church of St. Martin the Confessor sa Taganka. Noong 1798 natapos ang proseso. Sa kapinsalaan ng Zhikharev sa parehongisang pribadong pampublikong paaralan din ang itinayo sa tabi ng simbahan.
Complex noong ika-19 na siglo
Sa simula ng ika-19 na siglo, ang pintor ng Italyano na si Antonio Claudo ay nagpinta ng templo, ang kanyang mga gawa ay napanatili sa mga dingding ng complex hanggang sa araw na ito. Ang parehong master ay gumawa ng mga icon para sa pangunahing iconostasis. Ang istilong Italyano ng pagpipinta ay hindi pangkaraniwan para sa mga templo noong panahong iyon. Kaya, ang mga balangkas na hindi karaniwan para sa mga simbahang Ortodokso ay lumitaw sa simbahan: ang imahe ni Moises at ni Apostol Pedro.
Noong 1806, ang simbahan ay itinalaga ng Metropolitan Platon ng Moscow.
Ang 1812 ay nagdulot ng kasawian, ang templo ay napinsala ng sunog. Samakatuwid, mula 1813 hanggang 1821 ito ay naibalik, ibinalik ang mga kisame at cladding. Noong ika-19 na siglo, ang pangunahing templo ay gumana nang walang pag-init. Sa simula lamang ng ika-20 siglo ang mangangalakal na si Sergei Aleksandrov ay nag-ambag sa pagtatatag ng calorific heating. Bilang karagdagan, na-update din ang magandang interior design.
Estilo ng arkitektural
Ang Simbahan ni St. Martin the Confessor sa Taganka ay kabilang sa mga monumento ng klasiko ng Russia, ngunit nag-iisa sa kanila. Namumukod-tangi ang gusali para sa orihinal nitong arkitektura. Ang templo ay matatagpuan sa isang burol na pababa sa baybayin ng Yauza. Sa isang pagkakataon, ang complex ay isa sa mga pangunahing namamahala sa pagpaplano ng bayan sa buong Zayauzye at, sa partikular, sa distrito ng Tagansky.
Ang gusali ay napakalaki. Ang arkitekto nito, si Kazakov, para sa kapakanan ng ideya ng pagkakaisa ng komposisyon, ay tumanggi na hatiin ang gusali sa karaniwang tatlong bahagi. Ang gusali ay dinisenyo sa diwa ng Russian classicism: nitoang mga anyo ay solemne at makapal. Binubuo ito ng isang 4-foot quadrangle at isang malaking apse, isang western vestibule at isang 3-tier bell tower. Malaki ang sukat ng panlabas na disenyo. Ang mga facade sa gilid ay minarkahan ng 8-columned portico. Ang mga bintana ay malaki, na matatagpuan sa mga gilid ng harapan. Ang tanawin ng templo mula sa gilid ng Garden Ring ay lalong nagpapahayag.
Mga oras ng pagkasira
Hanggang 1917, ang mga paaralan, mga limos ay binuksan sa templo, at ang pangangalaga ay isinasagawa para sa mga mahihirap. Gayunpaman, pagkatapos ng rebolusyon, inulit ng complex ang kapalaran ng maraming mga dambana. Ito ay ninakawan at isinara noong 1931. Ang mga lugar ng simbahan ay ibinigay sa Vostokkino film studio. Sa oras na ito, ang iconostasis ay nawasak, at ang loob ng templo ay sa wakas ay ninakawan. Nang maglaon, ang lugar ay inookupahan ng All-Union Book Chamber, na naglalagay ng literary fund sa templo.
Rebirth
Noong 1989, isinilang ang ideya ng muling pagbuhay sa Templo ni St. Martin the Confessor. Hanggang sa sandaling iyon, isang simbahan lamang ang gumana sa distrito ng Tagansky - ang Assumption of the Mother of God sa Gonchars. Gayunpaman, ang bilang ng mga mananampalataya sa pagtatapos ng dekada 80 ay patuloy na tumataas, na nangangailangan ng pagbubukas ng mga bagong templo at muling pagkabuhay ng mga luma. Ganyan napagdesisyunan na ibalik ang Simbahan ni St. Martin the Confessor sa Taganka. Makikita sa larawan ang magandang istrakturang ito.
Noong unang bahagi ng 90s, ibinalik ang templo sa Russian Orthodox Church. Noong 1991 ang trono ay inilaan. Si Sergey Suzd altsev ay naging rektor. Hindi nagtagal, ipinagpatuloy ang mga serbisyo.
Noong 1991, isang relihiyosong prusisyon ang naganap, kung saan ang imahe ng Georgian na Ina ng Diyos ay dinala sa templo. Ang memorya ng icon ay pinarangalan sa ika-4 ng Setyembre. Ito ay pinaniniwalaan na ang mahimalang imahe ay tumutulong sa mga kababaihan na nagdurusa sa kawalan ng katabaan. Ang kapalaran ng icon ng Our Lady of Georgia, na nasa simbahan bago ang rebolusyon, ay hindi pa rin alam.
Ang rektor ng templo mula noong 1992 ay si Alexander Abramov. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang complex ay napalaya mula sa pondo ng libro, ang sistema ng pag-init ay pinalitan, ang bubong ay itinayo muli, at ang mga window frame ay na-renew. Ang pagpipinta sa dingding ay naibalik, ang iconostasis ay naibalik. Ang mga pangalan ng mga pari na naging aktibong bahagi sa gawaing pagpapanumbalik: Mikhail Fedin, Sergiy Tocheny, Andrey Bondarenko.
Noong 1998, ang templo ay inilaan ni Patriarch Alexy.
Address ng Simbahan ni St. Martin the Confessor sa Taganka at iskedyul
Ang complex ay matatagpuan sa: g. Moscow, st. Alexandra Solzhenitsyna, 15.
Ang mga serbisyo ay gaganapin araw-araw sa 8:00 at 17:00, tuwing Linggo sa 10:00 at 17:00. Gayundin, araw-araw ay mayroong panalangin sa St. Matrona - sa 14:00. Ang up-to-date na impormasyon sa iskedyul ay makikita sa opisyal na website ng templo.
Sunday School
Ngayon, ang simbahan ay may Sunday school. Ang layunin nito ay ang Orthodox na pagpapalaki at edukasyon ng mga bata sa diwa ng mga pagpapahalagang Kristiyano. Natututo ang mga bata na lumahok sa Confession at Communion, pag-aralan ang Batas ng Diyos, kasaysayan ng simbahan, ang kurso ng pagsamba sa Orthodox. Libre ang edukasyon sa paaralan. Ang mga mag-aaral ay kinakailangang maging maayosmahinhin ang hitsura, magalang na saloobin sa mga kagamitan sa simbahan, regular na pakikibahagi sa pagsamba.
Tips bago bumisita
Ang klero ng templo ay nagbibigay ng ilang payo sa mga mananampalataya kapag bumibisita sa Simbahan ni St. Martin the Confessor sa Moscow:
- Pumasok sa simbahan nang may kagalakan, pagpipitagan at kaamuan.
- Sa pasukan kailangan mong gumawa ng tatlong baywang na pana, at sa pag-aayuno - tatlong makalupang busog.
- Sa panahon ng serbisyo, hindi ka dapat maglagay ng mga kandila at halikan ang mga icon, mas mabuting gawin ito nang maaga, bago magsimula ang serbisyo, upang hindi makagambala sa sinumang naroroon. Ang pagbabasa ng Ebanghelyo, ang panalangin na "Only Begotten Son", bahagi ng liturhiya na may mga salitang "Tulad ng Cherubim" - mga sandali ng espesyal na konsentrasyon kung kailan ipinagbabawal ang paglalakad sa paligid ng templo.
- Ang kandila ng simbahan ay isang simbolo ng ating pag-aapoy sa harap ng Panginoon, kaya't nararapat itong magkaroon ng magalang na saloobin. Dapat itong sinindihan mula sa susunod, at pagkatapos ng pag-awit ng base, ilagay ito sa isang kandelero.
- Ang pagbati sa mga kakilala ay dapat na mahinhin, na nakayuko.
- Sa panahon ng pananalangin, hindi ka dapat tumingin sa iba nang may interes, bagkus ay magsaliksik sa kurso ng paglilingkod upang ang mga himno ay magmumula sa puso.
- Dapat masanay ang mga bata sa makatwirang pag-uugali sa templo, kung saan mahalaga ang tungkulin ng mga magulang. Bawal kumain sa templo. Kung umiyak ang bata, dapat siyang alisin o alisin sa serbisyo.
- Dapat na ihanda nang maaga ang pera ng kandila sa bahay.
- Ang pag-alis sa serbisyo bago matapos ay itinuturing na isang kasalanan, kung nangyari ito, nararapat na ipagtapat.
- Mga babaeng darating sa serbisyoinirerekomenda nang walang makeup. Bawal kumuha ng komunyon na may pininturahan na mga labi.
- Kung may sinabi ang isa sa mga mananampalataya sa templo, huwag kang mabalisa, bagkus tanggapin ang mga panlalait nang may pagpapakumbaba.
- Dapat na naka-off ang mobile phone.
Miracles
Ang mga mananampalataya sa kanilang mga pagsusuri sa Simbahan ni St. Martin the Confessor sa Taganka ay madalas na nag-uusap tungkol sa mga himala na nangyayari pagkatapos ng panalangin sa harap ng imahe ng Georgian na Ina ng Diyos. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng pamilya natanggap ang pinakahihintay na mga bata. Kaya naman, ang bilang ng mga nagnanais na purihin ang dambana ay hindi nababawasan araw-araw.
