Noong 2002, isang nakakagulat na mensahe ang kumalat sa media. Sinabi nito na ang mga resulta ng isang pag-aaral ng hindi nasisira na katawan ni Lama Itigelov ay nakuha. Pagkatapos ng 75 taon ng pagiging nasa isang estado ng libing, ang mga sample na kinuha ay nagpakita ng mga sumusunod. Ang mga organiko ng buhok, kuko, balat ng isang patay na tao ay walang pagkakaiba sa mga organiko ng isang buhay na tao. Ito ay inihayag sa isang press conference ni G. Ershova, Propesor ng Russian State Humanitarian University, Doctor of Historical Sciences.
The Phenomenon of Incorruptibility
Ito ay tungkol sa hindi nasisira na katawan ni Lama Dashi-Dorzho Itigelov, isang relihiyosong pigura na namuno sa mga Budista sa Silangang Siberia mula 1911 hanggang 1917. Mas maaga sa mundo ng Budista, mayroon lamang ilang mga bihirang kaso kapag ang isang katulad na estado ng laman ng tao ay nakamit. Narito ang ilang halimbawa.
Ang katawan mula sa China ay pag-aari ni Je Tsongkhapa, isang repormador ng Tibetan Buddhism na nagtatag ng paaralang Gelug. Bumaba siya sa kasaysayan kaugnay ng kanyang espirituwal at intelektuwal na tagumpay, at dahil din sa kanyang pambihirang kabaitan sa mga tao. Tibet.
Ang paglisan ni Tsongkhapa sa buhay ay naganap sa edad na animnapu, noong 1419. Gaya ng patotoo ng kanyang mga disipulo, sa oras ng kamatayan ang kanyang katawan ay nabagong anyo sa batang katawan ni Manjurshi (ang guro ng mga Buddha at ang espirituwal na ama ng ang mga bodhisattva, ang sagisag ng pinakamataas na karunungan). Naging maganda ito at nagbuga ng liwanag na bahaghari. Ito ay isang tiyak na senyales na si Tsongkhapa ay nakarating na sa nirvana. Ang kanyang hindi nasisira na katawan ay hindi napanatili. Nang walang habas na nawasak ang monasteryo ng Ganden Serdun sa Tibet noong 1959, nawala ito.
Vietnam abbot
Ang hindi nasisira na katawan sa Vietnam ay wala sa napakagandang kondisyon. Ilang kilometro mula sa Hanoi, sa looban ng templo ng Dau, sa loob ng halos 300 taon sa posisyong lotus, naroon ang mummy ni Wu Khak Min. Ayon sa alamat, sumabak si Abbot Min sa mahigpit na pag-aayuno at panalangin sa pagtatapos ng kanyang paglalakbay sa lupa.
Pagkalipas ng isang daang araw, bumaling siya sa mga monghe sa paligid niya: “Dumating na ang oras para lisanin ko ang mundong ito. Maghintay ng isang buwan pagkatapos umalis ang aking espiritu sa katawan. Kung may amoy ng pagkabulok, ilibing mo ako ayon sa ritwal. Kung hindi matagpuan ang katiwalian, iwanan mo ako dito para makapag-alay ako ng mga panalangin sa Buddha magpakailanman.”
Pagkatapos mamatay ni Wu Khak Min, ang katawan ay hindi ginalaw ng pagkabulok. Tinakpan ito ng mga monghe ng pilak na pintura upang maprotektahan ito mula sa mga insekto. Naiwan siyang nakaupo sa niche ng chapel, sa isang maliit na burol. Kasunod ng kalayaan ng Vietnam, na-X-ray ang katawan ni Ming. Lumitaw sa screen ang mga balangkas ng isang balangkas, at kumbinsido ang mga doktor na ang tinitingnan nila ay laman ng tao at hindi isang estatwa.
Bilang resultanatuklasan ng mga pag-aaral na ang katawan ay hindi embalsamado, at ang utak at mga laman-loob ay hindi ginagalaw. Ito ay nakaligtas sa tropiko, kung saan ang halumigmig ay lumalapit sa 100%. Kasabay nito, ang mga labi ni Min ay lumiit, ngunit hindi nabasa. Nang masuri sila sa ospital, humigit-kumulang pitong kilo lang ang kanilang timbang.
Mga bahaghari sa ibabaw ng libingan
Sa lahat ng khuruls (mga templo ng Budhistang) na matatagpuan sa Kalmyk steppe noong ika-19 na siglo, ang pinakapinipitagan ay ang nakatayo sa Chapchachi tract, sa Iki-Tsokhurovsky ulus. Siya ang pinakamahirap sa lahat at walang mahalagang mga labi. At sumikat siya salamat sa kanyang abbot - Bagsha Dangke.
Ang kanyang karunungan, kabaitan at pakikiramay ay maalamat. Mahigpit niyang sinunod ang mga utos ng Budismo, na hinihingi niya sa iba pang kaparian at nanawagan sa mga layko na sundin ang mga turo ng Buddha. Dumating ang pagkamatay ni Dangke noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ngunit hindi siya nakalimutan ng mga parokyano sa loob ng maraming taon.
Tinawag ng Kalmyks ang abbot khurul na matandang guro. Ang nakakagulat ay hindi lamang ang kanyang buhay, kundi pati na rin ang mga kalagayan ng kamatayan. Matapos siyang ilibing, sa ibabaw ng kanyang libingan, nagsimulang mapansin ng mga lokal na residente ang ningning at ang paglitaw ng mga bahaghari. Sa direksyon ng mga lama kung saan sila lumingon, napagpasyahan na buksan ang libingan. Nang magawa ito, natuklasan ang hindi nasisira na katawan ng santo, na nakatagilid at tila natutulog, na nasa ilalim ng ulo ang kamay. Tinawag ng mga lama ang posisyong ito na postura ng leopardo.
Ang mga labi ng guro ay inilagay sa isang espesyal na sarcophagus sa ilalim ng salamin sa isang hiwalay na bagon. Nang maglaon ay itinayo ang isang espesyal na kapilya. Hanggang 1929, lumakad ang mga mananampalatayadoon upang yumuko, at ang di-nabubulok na katawan ay nanatiling hindi nagbabago. Ngunit nang dumating ang mga panahon ng militanteng ateismo, ang mga opisyal na kumakatawan sa pamahalaang Sobyet ay nagpasya na huminto, gaya ng sinabi nila, "pagsamba sa mummy." Sa kanilang kahilingan, noong 1929 ang kapilya ay nawasak, ang sarcophagus ay nasira at ang katawan ay tinanggal mula dito. Ayon sa mga alingawngaw, ipinadala ito sa Leningrad upang magsagawa ng siyentipikong pananaliksik. Ang kanyang karagdagang kapalaran ay nanatiling hindi alam.
Ngunit ang pinaka-kapansin-pansing kaso ay ang phenomenon ng hindi nasisira na katawan ng Khambo Lama Itigelov, na tatalakayin sa ibaba.
Dashi-Dorzho Itigelov: 90 taon sa posisyong lotus
Ang mga hindi naniniwala sa mga himala ay dapat pumunta sa Buryatia, sa Ivolginsky datsan. Ang hindi nasisira na katawan, na nasa posisyong lotus sa ilalim ng takip ng salamin, ay pag-aari ng isang lalaking namatay noong 1927. Ang kanyang likod ay tuwid, hindi ito sinusuportahan ng kahit ano. Hindi maintindihan ng mga siyentipiko kung bakit hindi lang nabubulok ang katawan, kundi nagpapabango pa.
At hindi rin malinaw kung bakit ang mga pinakabagong nag-aalinlangan, na naririto, ay nakakaranas ng pagkamangha at kasabay nito ay ang pagdagsa ng espirituwal na lakas. Alam ng mga Budista na ang Khambo Lama, na iginagalang nila, ay bumalik sa mundo ng mga buhay, tulad ng ipinangako niya sa kanyang mga estudyante, at patuloy na gumagawa ng mga himala.
Pilgrimage mula sa buong mundo
May isang opinyon na, pagdating sa sagradong lugar na ito, ang isang tao ay maaaring gumaling sa mga karamdaman dahil sa mahimalang regalong taglay ng isang hindi nasisira na katawan sa isang datsan. Ito ay nasa templo ng Purong Lupain,umaakit ng mga peregrino mula sa buong mundo.
Ayon sa alamat, si Khambo Lama, na nasa napaka-mature na edad, ay kumuha ng lotus position, at pagkatapos ay umalis ang kanyang kaluluwa sa katawan noong 1927. Ipinamana niya na ilabas sa libingan 75 taon pagkatapos ng libing, na ginawa. Ngayon, 90 taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Lama Itigelov ay nasa lotus na posisyon pa rin. Sa mga mahigpit na itinalagang araw, dito mo makikita ang pinakamahabang pila ng mga gustong hawakan ang dambana.
Tulad ng buhay
Naniniwala ang ilang mananaliksik na ang inilarawang phenomenon ay isa sa mga kaso ng pagbabago ng enerhiya at impormasyon, na nakakamit sa pamamagitan ng pinakamataas na antas ng pagsasanay ng pisikal at espirituwal na pagpapaunlad ng sarili.
Ang mga resulta ng ekspertong pananaliksik ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga palatandaang likas sa isang buhay na tao. Kabilang dito ang malambot na balat, mga mobile joints. Ang mahinang aktibidad ng utak ay nabanggit din. Humigit-kumulang isang beses bawat anim na buwan, ang katawan ay nababawasan o tumataas ng humigit-kumulang kalahating kilo ng timbang nito.
Susunod, ilang salita ang dapat sabihin tungkol sa kung sino si Khambo Lama Itigelov.
Pagiral sa lupa
Tulad ng nabanggit sa itaas, mula 1911 hanggang 1917 siya ang pinuno ng lahat ng mga Budista sa Silangang Siberia. Gayunpaman, ang mga taong lumapit sa kanya ay hindi lamang mga tagasunod ng mga paniniwalang Budista. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay na ito ay binisita mismo ni Tsar Nicholas II, na sinamahan ng kanyang pamilya. Maging ang St. Petersburg ay sikat sa mga kakayahan sa pagpapagaling na likas sa Dashi-Dorzho Itigelov.
May regaloforesight, hinikayat niya ang mga ministro ng Budismo na lisanin ang Russia upang makatakas sa napipintong pag-uusig. Kasabay nito, siya mismo ay hindi nagmamadaling umalis at nasa isang estado ng ganap na kalmado. Sinabi niya na hindi nila siya makukuha.
Lama Itigelov ay isang napaka-edukado at maraming nalalaman na tao. Sumulat siya ng maraming mga gawa sa pilosopiyang Budista. Nag-aral siyang mabuti ng Tibetan medicine, sumulat ng malawak na treatise sa pharmacology. Lahat ng mga Buryat ay nanabik para sa kanyang mga pagpapala. May katibayan na ang mga sundalong nagpunta sa Russo-Japanese War at nakatanggap ng basbas mula kay Itigelov ay nakabalik nang ligtas at maayos. At mayroon din siyang maraming kakayahan gaya ng paglalakad sa tubig at paggalaw sa hangin. At sa nangyari, nagawa niyang supilin ang oras!
Babalik ako sa loob ng 75 taon
Noong 1917, inalis ni Dashi-Dorzho ang mga kapangyarihan ng Khambo Lama at nagsimulang mapabuti ang kanyang espiritu. Nagpatuloy ito sa loob ng sampung taon, at noong 1927, noong Hunyo 15, tinawag niya ang kanyang mga alagad at sinabihan silang pumunta sa kanya pagkatapos ng 30 taon at tingnan ang kanyang katawan. "At sa loob ng 75 taon ay babalik ako sa iyo," dagdag ng guro. Labis na nagulat ang mga monghe sa mga salitang ito.
Ngunit nadagdagan ang kanilang sorpresa nang, nakaupo sa posisyong lotus, bumaling sa kanila si Itigelov na may kahilingan - na basahin ang isang panalangin na tinatawag na "Magandang pagbati sa umaalis." Tumanggi silang gawin iyon, dahil binabasa lamang ito sa harap ng mga patay. Pagkatapos ay binasa ito ng guro sa kanyang sarili, at kaagad pagkatapos nito ay huminto siya sa paghinga. Inilagay ang kanyang katawan sa isang kahon ng sedro at inilibing.
Pagkalipas ng 30 taon, lihim mula sa mga awtoridad,hinukay ang mga labi. Nakita ng mga monghe ang hindi nasisira na katawan ng Khambo Lama, nagsagawa ng angkop na mga ritwal dito, nagpalit ng damit at muling inilibing. Sa pangalawang pagkakataon, ang mga Buddhist monghe ay kumbinsido sa kaligtasan ng katawan noong 1973. Sa wakas ay nabunot si Itigelov sa lupa noong 2002, noong Setyembre 10, iyon ay, 75 taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, gaya ng hula ng guro.
Namangha ang mga eksperto
Upang suriin ang katawan sa panahon ng paghukay, isang komisyon ang nilikha, na binubuo ng mga highly qualified na forensic expert. Walang limitasyon ang kanilang pagtataka, hindi pa sila nakatagpo ng ganito noon. Ang Lama ay hindi lamang nakikilala sa pamamagitan ng hitsura. Ang lahat ng pangunahing katangian ng isang buhay na nilalang ay napanatili.
Mainit ang katawan at malambot at malambot ang balat. Sa isang tao na gumugol ng 75 taon sa isang kabaong, ang mga bahagi ng katawan tulad ng mga mata, tainga, pilikmata, kilay, ngipin, mga daliri ay nanatili sa lugar! Nang walang pagbubukod, ang mga kasukasuan ay nabaluktot nang husto!
Sa karagdagan, sa protocol ng panlabas na pagsusuri ng hindi nasisira na katawan ng lama, naitala na ang mga integument nito ay mapusyaw na kulay abo, sila ay tuyo at malambot kapag pinindot ng mga daliri. Walang nakitang mga bakas na maaaring magpahiwatig na ang isang autopsy ng mga cavity ng katawan ay dati nang isinagawa para sa konserbasyon o pag-embalsamo nito. Walang mga palatandaan ng pagkuha ng utak, paghiwa, pag-iniksyon, at iba pa.
Research 2002
Pagkatapos ng pag-aaral ng mga particle ng balat, ang mga siyentipiko ay gumawa ng mga kahindik-hindik na konklusyon. Ito ay lumabas na ang mga selula ng llama ay hindi lamang buhay, patuloy silang naghahati. Sa madaling salita, may nakitang ebidensya na ang lahat ng proseso ng buhay sa katawan ay hindi tumitigil sa pagtakbo, ang mga ito ay bumagal lamang ng milyun-milyong beses.
Ayon sa isa sa mga eksperto, V. Zvyagin, ang kaso ng hindi pa naganap na pangangalaga sa katawan ay ang tanging opisyal na naitala at hindi pa ito napapailalim sa paliwanag ng siyensya. Siyempre, may mga kaso kung saan naganap ang pag-embalsamo at mummification ng mga katawan. Kaya, sa St. Petersburg ito ay naging sunod sa moda sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ang sikat na surgeon na si Pirogov ay nakapag-iisa na naghanda ng isang solusyon para sa pag-iimbak ng kanyang sariling katawan. Ngayon ay napanatili ito malapit sa Vinnitsa nang higit sa 120 taon.
Gayunpaman, para sa pamamaraang ito, ang mga panloob na organo ay tinanggal, ang mga espesyal na kemikal ay ginagamit. Karaniwang makakita ng mga katawan sa permafrost, ngunit kasabay nito ay mabilis silang nahihiwa-hiwalay mula sa pakikipag-ugnay sa panlabas na kapaligiran.
Hindi maipaliwanag ng agham ang bugtong
Ngayon, ang Ivolginsky datsan ay naging isang inaasam-asam na lugar para sa bawat pilgrim, at ang pagbisita dito ay naging isang panaginip. Makakapunta ka sa hindi nasisira na katawan nang ilang beses lamang sa isang taon, sa mga pangunahing pista opisyal ng Budista. Ayon sa tradisyon, bawal doon ang mga babae. Dalawang beses bumisita sa datsan ang ating Pangulong Vladimir Putin.
Sa kasalukuyan, ang siyentipikong pananaliksik sa inilarawang phenomenon ay hindi na ipinagpatuloy. Noong 2005, ang kasalukuyang Pandito Khambo Lama, pinuno ng Buddhist Sangha ng Russia, Ayusheev, ay naglabas ng utos na nagbabawal sa anumang medikal at biological na pananaliksik. Bilang karagdagan, hindi pinapayagan na kumuha ng larawan ng hindi nasisira na katawan ni Itigelov. Hanggang sa huli, ang dahilan ay nananatiling hindi maliwanag. Opisyal nasinabing walang kakayahan ang siyensya na ipaliwanag ang mahiwagang phenomenon.
