Nawa'y masunog ito sa impiyerno! Impiyerno ng isang trabaho. Impiyernong init. Napunta na sa impyerno ang lahat! Ang salitang "impiyerno" ay matagal nang naging karaniwan, ang mga tao, na gumagamit nito, ay hindi nag-iisip tungkol sa tunay na kahulugan ng termino. Walang sinuman, nagsasalita ng mala-impiyernong init, ang nag-iisip ng mga boiler na may kumukulong asupre. Ang isang impiyerno ng isang trabaho ay hindi sa lahat ng isang lathered diyablo, pagod ng waving isang pitchfork. At ang isang tunay na impiyerno ay isang crush sa oras ng pagmamadali, isang iskandalo sa isang pulong sa pagpaplano at isang maingay na away sa mga kapitbahay. Para sa karamihan ng mga kontemporaryo, ang salitang ito ay isang pananalita lamang, isang kasabihang pamilyar na hindi mo ito napapansin. Mula sa isang lugar ng walang hanggang kamatayang pagdurusa, ang impiyerno ay naging isang walang kabuluhang abstraction, naging isang paglalarawan para sa isang koleksyon ng mga alamat.
Ebolusyon ng konsepto ng reward
Mahirap ngayon na makahanap ng isang tao na ituturing na ang pagkakaroon ng isang klasikal na medieval na impiyerno ay malamang. Gayunpaman, kakaunti ang mga tagasuporta ng mahigpit na kanonikal na Kristiyanismo. Marami ang naniniwala sa isang abstract na walang pangalan na Diyos - ang sagisag ng pinakamataas na kapangyarihan at pinakamataas na hustisya. Ang mga nagtuturing sa kanilang sarili na mga Kristiyano ay maaaring isaalang-alang ang konsepto ng muling pagsilang bilang makatwiran, hindi na ito tila isang kabalintunaan. Ngunit ang konsepto ng posthumous retribution ay may kaugnayan pa rin, hindi gaanong literal ngayon.
Ngayon kahit ang mga taong relihiyoso ay pinag-uusapanAng kaparusahan sa kabilang buhay para sa mga kasalanan, gayunpaman, ay nagpapahiwatig ng isang bagay na hindi nakikita, espirituwal na kalikasan, at hindi pagdila ng mainit na kawali. At para sa mga ateista at mga kinatawan ng isang bilang ng mga hindi Kristiyanong relihiyon, ito ay karaniwang isang alamat lamang. Ang impiyerno, sa kanilang opinyon, ay hindi umiiral. Kung ang banal na paghihiganti ay nahuhulog sa mga ulo ng mga makasalanan, kung gayon dito, sa lupa - sabihin natin, sa kabilang buhay. Ngunit hindi pa gaanong katagal, kakaiba ang hindi maniwala sa impiyerno gaya ng seryosong pag-usapan ngayon ang mga tar at may sungay na mga demonyo.
At the same time, ang mismong katotohanan ng posthumous retribution ay karaniwang hindi pinagtatalunan. Tulad ng sinabi ni Voltaire, kung ang Diyos ay hindi umiiral, kung gayon ito ay kinakailangan upang imbentuhin ito. Sa diyablo at impiyerno - ang parehong kuwento. Sa buhay, hindi madalas na may kasamang kaparusahan ang masasamang gawa. Bukod dito, medyo madalas na nakakatagpo ng mga masiglang masasayang tiwaling opisyal at malulusog na masasayang doktor-suhol. At ito ay hindi nangangahulugang isang tanda ng mga oras. Ang panlilinlang ay ang pinakamadaling paraan para yumaman, at ang kalupitan at hindi tapat ay isang madaling paraan para makuha ang gusto mo nang walang anumang moral na pagpapahirap.
Hustisya ng Sinaunang Mundo
May dalawang solusyon ang moral na dilemma na ito. Alinman sa tanggapin ang gayong kawalang-katarungan bilang isang mahalagang bahagi ng buhay, o lumikha ng isang epektibong sistema ng pagpigil. Ibig sabihin, ang pinakawalang prinsipyo at agresibo ay naghihintay ng direktang daan patungo sa impiyerno.
Ang unang paraan ay nagpunta sa paganismo. Ang malakas ay tama, siya ay nakakakuha ng pinakamahusay, ang malakas ay ang paborito ng mga diyos. At ang mahihina ang dapat sisihin. Ang pinakamatibay ay nabubuhay. Ganyan ang paganismo. Ang pag-uugali ay eksklusibong kinokontrol ng batas, mga tradisyon. Hindi ito kung paano mo ito magagawa, ngunit ito ay kung paano mo ito magagawa. Huwag "Huwag kang papatay", huwagpumatay ng panauhin, huwag pumatay sa templo, huwag patayin ang pumuputol ng tinapay kasama mo. At sa ibang mga kaso - alinman sa "mata sa mata", o bayaran ang virus.
Ito ay malinaw na nakikita hindi lamang sa mga alamat ng Greek at Egyptian. Kahit na sa Lumang Tipan ay makikita ang mga bakas ng sinaunang malupit na pananaw sa mundo. Kadalasan ang pag-uugali ng mga karakter ay hindi naaayon sa mga pamantayan ng moralidad ng Kristiyano. Nagsisinungaling sila, nagtaksil, pumatay. Ngunit sa parehong oras, iginagalang nila ang mga utos - hindi mabilang na mga pamantayan at pagbabawal na kumokontrol sa pag-uugali at buhay. Naniniwala sila sa iisang diyos at nasisiyahan sa kanyang walang alinlangan na pagtangkilik. Bakit? Dahil iyon ang pananaw sa mundo noong mga panahong iyon. Kung ikaw ay matagumpay, ikaw ay nakalulugod sa Diyos, tinatangkilik ka niya. Kung hindi… well. Tila ikaw ay isang makasalanan. Ang malupit na teoryang Darwinian na nabigyang-katwiran ng relihiyon. Sa ganitong mga kondisyon, ang impiyerno ay isang halatang labis. Bakit mo parusahan ang isang tao kung maaari mo lang siyang putulin ng espada? Paghihiganti dito at ngayon, gamit ang sarili mong kamay, kung, siyempre, kaya mo.
Bakit kailangan ang impiyerno
Mamaya, sa pagdating ng Kristiyanismo (at ang Lumang Tipan ay hindi Kristiyanismo, ito ay mas maaga), ang sitwasyon ay nagbago. Sinabi ni Kristo: "Huwag pumatay, huwag magnakaw, at ibigin ang iyong kapwa." Lahat. Yan lang ang rules. Ang Kristiyanong konsepto ng isang taong nakalulugod sa Diyos ay isang halimbawa ng humanismo na may pinakamababang panlabas na kagamitan. Hindi mahalaga kung pakuluan mo ang tupa sa gatas ng ina nito. Hindi mahalaga kung anong kamay ang ginagamit mo sa paghuhugas pagkatapos pumunta sa banyo. Ang tanging bagay na mahalaga ay ang kaluluwa. Lumipat ang vector.
Noong panahon ng mga pagano, agad na kitang-kita kung sino ang minamahal ng mga diyos. Ang ibig sabihin ng mayaman ay minamahal, ibig sabihin ay karapat-dapat. Tulong sa negosyo, ipagkaloob ang suwerte. Kung ikaw ay hindi kanais-nais, ikaw ay namumuhay nang masama at masama. Ano pang reward ang maaari nating pag-usapan? At paano naman ang mga Kristiyano? Sa napakabata na relihiyong ito, ang panlabas na katangian ay napalitan ng panloob. Ang isang mabuting tao na sumusunod sa lahat ng utos ay maaaring mahirap, may sakit, at malungkot. Bukod dito, tiyak na ang isang magsasaka na hindi nagnanakaw o nagnanakaw ay mas mahirap kaysa sa isang tulisan at may-ari ng isang bahay-aliwan. Ngunit paano ito posible? Nasaan ang hustisya kung gayon? Dito pumapasok ang konsepto ng gantimpala. Ang langit at impiyerno ay ang parehong mga karot at patpat na kumokontrol sa pag-uugali ng isang tao na hindi matatag sa kanyang mga paniniwala at pamantayan sa moral. Pagkatapos ng lahat, kung ang isang tao ay isinasaalang-alang ang pagsisinungaling at pagnanakaw ng mali, kung gayon sa anumang kaso ay hindi niya ito gagawin. Pero kung magdadalawang isip siya… Doon pumapasok ang konsepto ng posthumous reward. Gawin ang tama at ikaw ay gagantimpalaan. At kung magkasala ka… Ang impiyerno ay walang hanggan na puno ng pagdurusa. Medyo mabigat na argumento pabor sa tamang pagpipilian.
The Dogma of Purgatory
Totoo, ang diumano'y kawalang-hanggan ng mga parusa ang nagdulot ng pagpuna. Kung tutuusin, halos magkaparehong parusa ang tinatanggap ng nagnakaw ng manok at ng nagsunog ng silungan. Mayroon lamang isang paraan para sa lahat - sa impiyerno. Oo, ang isang magnanakaw ay malamang na may asupre sa kanyang kaldero hanggang sa kanyang mga bukung-bukong, at isang arsonist hanggang sa kanyang lalamunan. Ngunit gayon pa man, kung titingnan mo ang sitwasyong ito mula sa pananaw ng kawalang-hanggan… Ito ay hindi masyadong patas.
Samakatuwid, ang dogma ng purgatoryo ay ipinakilala sa Katolisismo. Ito ay impiyerno, ngunit ang impiyerno ay pansamantala. Isang lugar ng pagsisisi para sa mga makasalanan na hindi nakagawa ng hindi mapapatawad na mga kasalanan. Sila ay naglilingkod sa kanilang mga sentensiya doon, na nililinispagdurusa, at pagkatapos, pagkatapos ng itinakdang panahon, pumunta sa langit.
Ang dogma na ito ay may kumpirmasyon sa Bibliya, kahit na hindi direkta. Pagkatapos ng lahat, ang mga kamag-anak ng mga patay ay inaalok upang gumawa ng mga sakripisyo sa pagbabayad-sala at manalangin para sa pahinga ng kaluluwa, na nangangahulugan na ito ay may katuturan. Ngunit kung ang parusa ay walang hanggan at hindi nagbabago, kung gayon ang pagsusumamo ay hindi nagbabago ng anuman, samakatuwid, ito ay walang silbi.
Ang Katolisismo ay ang tanging sangay ng Kristiyanismo na naniniwala na ang mga makasalanan ay napupunta hindi lamang sa impiyerno, kundi pati na rin sa purgatoryo. Parehong naniniwala ang mga Protestante at ang Simbahang Ortodokso na walang pag-aalinlangan sa anumang pansamantalang parusa sa pagbabayad-sala. Ngunit ano nga ba ang kahulugan ng mga panalangin sa libing? Dahil wala silang binabago. Ang sagot sa tanong na ito ay lalong kawili-wili kapag ang gayong mga ritwal sa paglilibing ay ginaganap nang may bayad at idineklara ng simbahan na kinakailangan para sa namatay. May halatang kabalintunaan.
Ano ang hitsura ng impiyerno
Ano ang eksaktong nangyayari sa impiyerno ay isang misteryo. Sinasabi ng Bibliya na ito ay isang lugar ng walang hanggang pagdurusa, ngunit ano nga ba? Ang tanong na ito ay interesado sa maraming mga pilosopo at teologo. Maraming mga konsepto at haka-haka. Sa mga pagtatalo sa paksang ito, ang mga teologo ng Middle Ages ay sinira ang kanilang mga sibat nang higit sa isang siglo. Kanino at anong gantimpala ang nararapat, ano ang hitsura ng impiyerno at ano ang nangyayari doon? Ang mga tanong na ito ay palaging interesado sa mga tao. Ang mga sermon na nakatuon sa paksang ito ay napakapopular sa mga parokyano.
Ngayon marami ang nakatitiyak na ang mga bilog ng impiyerno ay isa ngang paglalarawang kinuha mula sa mga relihiyosong teksto. Isang lohikal na larawan: paghahati sa mga sektor, para sa bawat urimakasalanan - sa kanya. Habang lumalalim ang mga kasalanan, bumibigat ang mga ito, at lalong tumitindi ang parusa.
Sa katunayan, ang mga bilog ng impiyerno sa anyong ito ay naimbento ng makatang Italyano at pilosopo na si Dante Alighieri. Sa kanyang Divine Comedy, inilarawan niya ang kanyang sariling paglalakbay sa kabilang buhay: purgatoryo, langit at impiyerno. Ang bawat isa sa mga mundong ito ay binubuo ng mga sektor. Ang pananalitang: “Sa ikasampung langit na may kaligayahan” ay mula rin doon. Sa Divine Comedy, ang paraiso ay binubuo ng sampung langit. At sa wakas, ang pinakamataas na langit, ang Empyrean, ay inilaan para sa mga pinakadalisay, maliligayang kaluluwa.
Dante's Hell
Ang impiyerno na inilarawan sa tulang "The Divine Comedy" ay binubuo ng siyam na bilog:
- Unang round - Limbo. Doon, ang mga hindi natuto ng Salita ng Diyos na labag sa kanilang sariling kalooban ay naghihintay sa Araw ng Paghuhukom: mga di-binyagan na sanggol at mga pagano na dalisay ang puso.
- Ang pangalawang bilog ay para sa malibog at masasamang tao. Walang hanggang unos, walang katapusang pag-ikot at pagtama sa mga bato.
- Ang ikatlong bilog ay para sa mga matakaw. Nabubulok sila sa walang katapusang ulan.
- Ang ikaapat na bilog ay para sa mga kuripot at gumastos. Nagdadala sila ng malalaking bato, patuloy na nag-aaway at nag-aaway dahil sa kanila.
- Ang ikalimang bilog ay para sa galit na galit at naiinip. Isang latian kung saan walang katapusang lumalaban ang galit na galit, tinatapakan ng kanilang mga paa ang ilalim ng katawan ng mga taong nalulumbay.
- Ang ikaanim na bilog ay para sa mga huwad na propeta at mga erehe. Nagpapahinga sila sa nasusunog na mga libingan.
- Ang ikapitong bilog ay para sa mga rapist. Kumukulo sila sa dugo, nagdurusa sa disyerto. Sila ay pinunit ng mga aso at mga alpa, tinamaan ng mga palaso, binuhusan ng maapoy na ulan.
- Eighth circle - ang mga nagtaksil sa mga nagtiwala sa kanila. Walang katapusang iba't ibang parusa ang naghihintay sa kanila. Flagellation, apoy, gaffs at pitch. Para sa kanila, ang impiyerno ay nilalamon ng mga ahas at nagiging ahas, walang katapusang sakit at pagdurusa.
- Ang ikasiyam na bilog - mga taksil. Ang parusa sa kanila ay yelo. Napatitig sila sa kanya hanggang sa leeg.
Heograpiya ng Impiyerno
Ngunit lahat ng bangungot na paglalarawan ay talagang impiyerno na inimbento ng makata at manunulat. Siyempre, siya ay isang malalim na relihiyosong tao, ngunit ang The Divine Comedy ay hindi apokripal. At hindi kahit isang teolohiko treatise. Ito ay isang tula lamang. At lahat ng inilalarawan dito ay kathang isip lamang ng may-akda. Siyempre, si Dante ay isang henyo, kaya ang tula ay naging tanyag sa buong mundo. Ang ideya ng isang bilog na impiyerno at isang langit na tumataas sa isa't isa ay naging isang katotohanang pamilyar na hindi na alam ng mga tao kung sino ang lumikha nito.
Ang tanong kung saan matatagpuan ang impiyerno at kung ano talaga ang hitsura nito ay tinanong hindi lamang ni Dante. Nagkaroon ng maraming bersyon. Karamihan sa mga teologo ay naglagay ng impiyerno sa ilalim ng lupa, ang ilan ay naniniwala na ang mga lagusan ng mga bulkan ay ang daan patungo sa impiyerno. Ang argumentong sumusuporta sa teoryang ito ay ang katotohanang habang lumalalim ang lupa, tumaas ang temperatura. Maaaring kumpirmahin ito ng sinumang minero. Syempre, ang red-hot infernal cauldrons ang dahilan nito. Kung mas malalim ang minahan, mas malapit sa impiyerno.
Pagkatapos na tumpak na masagot ng mga siyentipiko ang tanong kung ano ang nangyayari sa langit at sa lupa, kinailangang baguhin ang konsepto. Ngayon ang mga teologo ay may hilig na isipin na ang impiyerno at langit, kung literal na umiiral ang mga ito, tiyak na wala sa ating mundo. Bagaman, malamang, ang mga kategoryang ito ay espirituwal pa rin. Para sa pagdurusa sa lahatAng mga kumukulong kaldero ay hindi kailangan, ngunit para sa kasiyahan - paraiso. Ang mga espirituwal na pagdurusa at kagalakan ay hindi gaanong ramdam kaysa sa pisikal.
Ngunit makakahanap ka pa rin ng mga tala kung saan iniulat na ang mga geologist ay masyadong nadala sa pagbabarena, at ngayon ay isang balon ang humahantong sa underworld. Ayon sa mga mamamahayag, maaari ka ring maglakbay sa impiyerno sa isang sasakyang pangalangaang - pagkatapos ng lahat, ang Araw ay akma sa kahulugan. Malaki at mainit - may lugar para sa lahat ng makasalanan.
Hell and Hades
Gayunpaman, ang katotohanan na ang impiyerno ay isang lugar ng walang hanggang pagdurusa ay medyo bagong teorya. Sa katunayan, sa panahon ng paganismo, mayroon ding kabilang buhay. Sa sinaunang Greece, ang mga tao ay naniniwala na pagkatapos ng kamatayan, ang mga kaluluwa ng mga tao ay tumatawid sa ilog ng limot, na nahuhulog sa kaharian ng mga patay - Hades. Doon sila gumagala magpakailanman, walang malay at walang kamalayan sa kanilang sarili. At ang mga hari, at mga pulubi, at mga dakilang mandirigma - lahat ay pantay-pantay sa harap ng kamatayan. Kung sino man ang isang tao sa panahon ng kanyang buhay, ang natitira na lang sa kanya ay isang anino na walang nakaraan o hinaharap.
Ang diyos ng underworld ang namuno kay Hades, gayundin kay Hades. Hindi siya masama, at hindi rin siya ang diyos ng kamatayan. Inihiwalay ni Thanatos ang kaluluwa sa katawan, at sinamahan ito ni Hermes sa kabilang buhay. Sa kabilang banda, si Hades ay namuno sa kaharian ng mga patay, nang hindi gumagawa ng anumang kalupitan o krimen. Kung ikukumpara sa ibang mga diyos ng Greek pantheon, siya ay napakabuti at magiliw. Samakatuwid, kapag sa mga pelikula ay ipinakita si Hades bilang isang demonyo, ito ay napakalayo sa katotohanan. Ang underworld ay hindi isang kaharian ng kasamaan at sakit. Ang Hades ay isang lugar ng walang hanggang kapahingahan at pagkalimot. Nang maglaon, pinagtibay ng mga Romano ang parehong ideya ng kabilang buhay.
Ganyan ang mundohindi tulad ng karaniwang konsepto ng impiyerno. Ang pinagmulan ng pangalang ito, gayunpaman, ay walang pag-aalinlangan sa mga siyentipiko. Ang impiyerno ay ang sinaunang Greek Hades, isang letra lang ang "nawala".
Mga Diyos at Demonyo
Hiniram ng mga Kristiyano mula sa mga Greek hindi lamang ang pangalan ng underworld. Ang mga anghel ng impiyerno, iyon ay, mga demonyo, ang paa ng kambing at may sungay, ay halos kambal ng mga satyr at faun. Ang mas mababang mga diyos na ito ay tradisyonal na nagsisilbing mga modelo ng lakas ng lalaki at hindi nakakapagod - at samakatuwid ay pagkamayabong.
Sa sinaunang mundo, ang mataas na libido, ang kakayahang mag-fertilize ay malinaw na itinuturing na mga pagpapakita ng sigla. Dahil dito, sila ay direktang konektado sa masaganang mga shoots, na may mga ani, sa mga supling ng mga alagang hayop. Ang tradisyonal na sagisag ng sigla, sigla, pagkamayabong ay isang kambing. Ang mga paa at sungay ng isang faun ay hiniram sa kanya, at siya ay isa sa mga pagkakatawang-tao ni Satanas.
Ang Hades ay tradisyonal ding itinuturing na diyos ng pagkamayabong at kayamanan. Ang underworld ay isang mundo ng pilak, ginto at mahalagang bato. Ang isang buto ay ibinaon sa lupa upang ito ay sisibol sa tagsibol.
Ang halimaw na sungay ng kambing na halimaw, salungat sa kalikasan ng tao, ay isa lamang sinaunang diyos ng pagkamayabong na nawala ang dating kadakilaan. Mahirap sabihin kung bakit eksaktong nangyari ito. Sa isang banda, ang isang bagong relihiyon ay madalas na humiram ng mga elemento ng hinalinhan nito, habang malikhaing ginagawa ang mga ito. Sa kabilang banda, ang Kristiyanismo ay isang asetikong relihiyon, na hinahatulan ang pagnanasa at pakikiapid. Mula sa puntong ito, ang diyos ng pagkamayabong ay talagang kamukha ng sagisag ng kasalanan.
Hell personalities
Kung ang mababang demonyoang hierarchy, na walang indibidwal na mga tampok, ay nagmula sa mga paganong diyos, pagkatapos ay narito ang pinakamataas na echelon ng diyabolikong kapangyarihan - piraso ng mga kalakal, ng may-akda. Tulad ng mga santo, bagaman. Ang Bibliya ay nagsasalita ng isang diyos at isang diyablo. May mga anghel at may mga nahulog na anghel. Lahat. Ang natitira ay ang mga pagmuni-muni ng mga teologo at mga pantas na dinala sa relihiyon, na nagtatalo tungkol sa kung ano ang langit at impiyerno. Ito ay mga artipisyal na likha. Kaya naman itinatanggi ng mga bagong kilusang Kristiyano, gaya ng Protestantismo, ang pagkakaroon ng mga santo at mga personal na demonyo.
Ang mga anghel ng Impiyerno, ang pinakamataas na hierarchy ng demonyo, ay unang binanggit noong Middle Ages. Ang mga ito ay isinulat ng mga dalubhasa sa teolohiya at demonolohiya, mga inkisitor na nag-iimbestiga sa mga kaso ng mga mangkukulam at mga erehe. At madalas ay magkaiba ang kanilang mga opinyon tungkol sa espesyalisasyon ng isang demonyo. Halimbawa, isinulat ni Binsfeld noong 1589 na ang bawat demonyo ay ang sagisag ng isa sa mga bisyo. Pagmamalaki - Lucifer, pagnanasa - Asmodeus, kasakiman - Mammon, katakawan - Beelzebub, galit - Satanas, katamaran - Belphegor, inggit - Leviathan. Ngunit si Barret, makalipas ang dalawang daang taon, ay nagtalo na ang demonyo ng kasinungalingan ay si Satanas, ang tukso at pang-aakit ay si Mamon, ang paghihiganti ay si Asmodeus, at ang mga huwad na diyos ay si Beelzebub. At ito ang mga opinyon ng dalawang eksperto lamang. Sa katunayan, marami pang pagkalito.
Alinman sa impiyerno ay isang lugar kung saan ang mga empleyado ay dapat na regular na kumuha ng mga refresher course at master ang mga nauugnay na larangan ng kaalaman, o ang demonology ay hindi ganap na taos-puso.
Isang nakakagulat na katotohanan. Ang mga kilalang karakter ng nobelang "The Master and Margarita", Behemoth at Azazello, ay hindi naimbento.manunulat, ngunit hiniram mula sa panitikan sa demonolohiya. Ang Behemoth ay isang demonyo na binanggit sa aklat ni Enoc. Bilang karagdagan, noong ika-17 siglo, naganap ang sikat na ritwal ng exorcism. Ang mga demonyo ay pinalayas sa abbess ng monasteryo, at ang prosesong ito ay maingat na naitala. Si Behemoth ang ikalimang demonyo na umalis sa kapus-palad na babae. Ang kanyang ulo ay sa isang elepante, at ang kanyang hulihan na mga binti ay isang hippopotamus.
Azazello ay si Azazel, ang demonyo ay hindi Kristiyano, ngunit Hudyo. Sinulat ni Bulgakov ang katotohanan. Isa talaga itong demonyo ng tagtuyot at disyerto. Ang mga Hudyo na gumagala sa tuyong mga teritoryo ay higit na nakakaalam kung gaano nakamamatay ang init at pagkatuyo. Kaya lohikal na gawin ang paggawa sa kanya na isang demon slayer.
