Maraming iba't ibang relihiyon at paniniwala sa mundo. Ang ilan sa mga ito ay malinaw sa karamihan ng mga tao, habang ang ilan ay nananatiling malabo at sarado para sa marami. Sa artikulong ito, gusto kong pag-usapan ang tungkol sa kung bakit, kailan at bakit lumitaw ang animismo, at kung ano ito sa kakanyahan.
Designation of the concept
Kailangan na magsimulang maunawaan ang anumang paksa mula sa pagtatalaga ng mga konsepto nito. Kung tutuusin, kadalasan ay sapat lamang na malaman ang kahulugan ng pangunahing salita upang maunawaan kung ano ang tatalakayin. Kaya, sa bersyong ito, ang naturang termino ay tulad ng "animismo". Isinalin mula sa Latin, ito ay parang "animus", na nangangahulugang "espiritu, kaluluwa." Ngayon ay maaari tayong gumawa ng isang simpleng konklusyon na ang animism ay ang paniniwala sa iba't ibang di-materyal na nilalang, tulad ng mga espiritu o kaluluwa, na maaaring nasa iba't ibang uri ng mga bagay, phenomena o bagay, ayon sa mga nuances ng mga paniniwala ng ilang mga tribo o mga lipunan.
Basic sa teorya ni Taylor
Ang konseptong ito ay ipinakilala sa agham ng pilosopo na si F. Taylor sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ang terminong "animismo" mismo ay likha ng German scientist na si G. E. Stahl. Itinuring ni Taylor na ang anyo ng paniniwalang ito ay masyadong simple, na likas lamang sa mga pinaka sinaunang tribo. At kahit na ito ay isa sa mga archaic na anyo ng relihiyon, nagkaroon ng maraming hindi patas sa teorya ni Taylor. Ayon sa kanya, ang mga paniniwala ng mga sinaunang tao ay nabuo sa dalawang direksyon. Una: ito ay ang pagnanais na pagnilayan ang mga panaginip, ang mga proseso ng kapanganakan at kamatayan, pangangatwiran pagkatapos ng iba't ibang mga estado ng kawalan ng ulirat (na kasama salamat sa iba't ibang mga hallucinogens). Salamat dito, ang mga primitive na tao ay nakabuo ng ilang mga pag-iisip tungkol sa pagkakaroon ng mga kaluluwa, na kalaunan ay naging mga pag-iisip tungkol sa kanilang resettlement, ang kabilang buhay, atbp. Ang pangalawang direksyon ay dahil sa ang katunayan na ang mga sinaunang tao ay handa na upang bigyang-buhay ang lahat ng bagay sa kanilang paligid, upang bigyang-buhay ito. Kaya, naniniwala sila na ang mga puno, langit, mga gamit sa sambahayan - lahat ng ito ay mayroon ding kaluluwa, nagnanais ng isang bagay at nag-iisip tungkol sa isang bagay, lahat ng ito ay may sariling mga damdamin at pag-iisip. Nang maglaon, ayon kay Taylor, ang mga paniniwalang ito ay naging polytheism - pananampalataya sa mga puwersa ng kalikasan, ang kapangyarihan ng mga namatay na ninuno, at pagkatapos ay ganap na naging monoteismo. Ang konklusyon mula sa teorya ni Taylor ay maaaring iguhit tulad ng sumusunod: sa kanyang opinyon, ang animismo ay ang pinakamababang relihiyon. At ang ideyang ito ay madalas na kinuha bilang batayan ng maraming mga siyentipiko ng iba't ibang direksyon. Gayunpaman, para sa kapakanan ng katotohanan, dapat sabihin na ang kanyang teorya ay mayroon ding mga kahinaan, na pinatunayan ng etnograpikong datos (hindi palaging ang mga unang relihiyon ay kinabibilangan ng mga paniniwalang animistiko). Sinasabi ng mga modernong siyentipiko na ang animismo ang batayan ng karamihan sa mga paniniwala at relihiyon na umiiral ngayon, at ang mga elemento ng animismo ay likas sa maraming tao.
Ayespiritu
Alam na ang animismo ay isang paniniwala sa mga espiritu, nararapat na isaalang-alang nang mas detalyado kung ano mismo ang sinabi ni Taylor tungkol dito. Kaya, naniniwala siya na ang paniniwalang ito ay higit na nakabatay sa mga sensasyon na nararanasan ng isang tao sa panahon ng pagtulog o isang espesyal na kawalan ng ulirat. Ngayon ay maihahambing ito sa mga sensasyong iyon na likas sa isang tao, halimbawa, sa kanyang pagkamatay. Ang tao mismo ay umiiral sa dalawang yunit na magkaiba sa kalikasan: ito ay ang katawan, ang materyal na bahagi, at ang kaluluwa, hindi materyal. Ito ay tiyak na ang kaluluwa ay maaaring umalis sa shell ng katawan, lumipat mula sa isang estado patungo sa isa pa, lumipat, iyon ay, umiiral pagkatapos ng pagkamatay ng katawan nito. Ayon sa teorya ng animismo ni Taylor, higit pa ang magagawa ng kaluluwa kaysa pumunta lamang sa lupain ng mga patay o kabilang buhay. Kung ninanais, maaari niyang kontrolin ang mga buhay na kamag-anak, makipag-ugnayan sa kanila sa pamamagitan ng ilang personalidad (halimbawa, mga shaman) upang makapaghatid ng mga mensahe, makilahok sa iba't ibang pista opisyal na nakatuon sa mga patay na ninuno, at iba pa.
Fetisismo
Nararapat ding sabihin na ang fetishism, totemism, animism ay mga relihiyong magkatulad sa kalikasan, na kung minsan ay nagmula sa isa't isa. Kaya, kadalasan ang animismo ay maaaring dumaloy sa fetishism. Ano ang ibig sabihin nito? Ang mga sinaunang tao ay naniniwala din na ang espiritu ay hindi kailangang lumipat sa parehong katawan pagkatapos ng kamatayan ng katawan, maaari itong lumipat sa anumang nakapalibot na bagay. Ang fetishism sa kaibuturan nito ay isang paniniwala sa kapangyarihan ng nakapalibot na mga bagay (lahat o tiyak, halimbawa, mga estatwa) na pinagkalooban ng kaluluwa. Kadalasan, ang fetishism ay dumaloy mula saang pangkalahatang paniniwala na ang lahat sa paligid ay animated, sa mas makitid na direksyon. Ang isang halimbawa ay ang mga dambana ng mga ninuno ng mga tribong Aprikano o ang mga tabletang ninuno ng mga Intsik, na sinasamba sa mahabang panahon, na naniniwala sa kanilang lakas at kapangyarihan. Kadalasan, ang mga shaman ay gumagamit din ng mga fetish, na pumipili ng isang espesyal na bagay para dito. Ito ay pinaniniwalaan na ang kaluluwa ng isang shaman ay gumagalaw doon kapag inilaan niya ang kanyang katawan para sa pakikipag-usap sa mga espiritu ng mga patay.
Many-heartedness
Na natutunan na ang animism ay isang paniniwala sa mga espiritu, nararapat ding sabihin na ang ilang mga tribo ay naniniwala din na ang isang tao ay maaaring magkaroon ng ilang kaluluwa na may iba't ibang layunin at nakatira sa iba't ibang bahagi ng katawan: sa korona, binti o braso. Kung tungkol sa posibilidad na mabuhay ng mga kaluluwang ito, maaaring iba-iba ito. Ang ilan sa kanila ay maaaring manatili sa libingan kasama ang namatay na tao, ang iba ay pumunta sa kabilang buhay para sa karagdagang paninirahan doon. At ang ilan ay lumipat lamang sa isang bata upang bigyang-buhay siya. Ang isang halimbawa ay ang mga Yakut, na naniniwala na ang isang lalaki ay may walong kaluluwa, at ang isang babae ay may pito. Sa ilang paniniwala, sa pagsilang ng isang bata, binigyan siya ng mga magulang ng bahagi ng kanilang kaluluwa, na muling masasabi tungkol sa poligamya.
Totemism
Katulad ng likas na totemismo sa animismo. Karaniwan para sa mga tao na magbigay ng mga kaluluwa hindi lamang sa mga nakapalibot na bagay, kundi pati na rin sa mga hayop na nakatira sa malapit. Gayunpaman, sa ilang mga tribo ay pinaniniwalaan na ang lahat ng mga hayop ay may kaluluwa, habang sa iba - ilan lamang, ang tinatawag na mga hayop na totem, na sinasamba ng tribong ito. Tulad ng para sa showerhayop, pinaniniwalaan na marunong din silang gumalaw. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay marami ang naniniwala na ang mga kaluluwa ng mga patay na tao ay maaaring lumipat hindi lamang sa isang bagong tao, kundi pati na rin sa isang totem na hayop. At vice versa. Kadalasan, ang hayop na totem ay nagsisilbing espiritung tagapag-alaga ng tribong ito.
Animatism
Alam na ang animismo ay isang paniniwala sa kapangyarihan ng mga espiritu, kailangang magsabi ng ilang salita tungkol sa gayong paniniwala bilang animatismo. Ito ay pananampalataya sa isang malaking walang mukha na puwersa na nagbibigay buhay sa lahat ng bagay sa paligid. Maaari itong maging produktibo, suwerte ng tao, ang pagkamayabong ng mga hayop. Masasabi nating may kumpiyansa na ang mga paniniwalang ito ay likas hindi lamang sa mga sinaunang tao, ito ay nabubuhay pa hanggang ngayon. Kaya, halimbawa, sa India naniniwala sila na mayroong maraming iba't ibang mga espiritu na naninirahan sa mga bundok, kagubatan, mga bukid. Ang mga Bong (mga espiritu ng India) ay maaaring maging mabuti at masama. At para mapatahimik o mapatahimik sila, ngayon pa lang ay nagdadala na sila ng iba't ibang regalo at nag-aayos ng mga seremonya ng sakripisyo.
Tungkol sa kalikasan
Ang Animism ay isang relihiyon na nagbibigay ng mga kaluluwa sa lahat ng bagay sa paligid. Kaya, halimbawa, ang mga naninirahan sa Andaman Islands ay naniniwala na ang mga natural na phenomena at kalikasan mismo (araw, dagat, hangin, buwan) ay may napakalaking kapangyarihan. Gayunpaman, ayon sa kanilang mga opinyon, ang gayong mga espiritu ay madalas na masama at palaging sinusubukang saktan ang isang tao. Halimbawa, ang espiritu ng kagubatan na si Erem-chaugala ay nagagawang saktan ang isang tao o kahit na pumatay sa kanya sa pamamagitan ng hindi nakikitang mga palaso, at ang isang masama at mabangis na espiritu ng dagat ay maaaring saktan ang kanyang tao ng isang hindi magagamot na sakit. Gayunpaman, sa parehong oras, ang mga espiritu ng kalikasan ay itinuturing din na mga patron ng indibidwalmga tribo. Kaya, ang ilan ay itinuturing na ang araw bilang kanilang patron, ang iba - ang hangin, atbp. Ngunit ang iba pang mga espiritu ay kailangan ding igalang at sambahin, bagaman para sa isang partikular na nayon ay maaaring hindi gaanong mahalaga ang mga ito.
Sa wakas
Kawili-wili, ayon sa opinyon ng mga tagahanga ng animism, ang buong mundo sa paligid ng isang tao ay ganap na pinaninirahan ng mga kaluluwa na maaaring manirahan sa iba't ibang mga bagay, pati na rin ang lahat ng nabubuhay na nilalang - hayop, halaman. Ang parehong kaluluwa ng tao sa pangkalahatan ay may malaking halaga kung ihahambing sa katawan.
Mahalaga rin na ang lahat ng bagay na mapanganib o hindi nasasalat para sa isang tao ay nakaugalian din na bigyang-buhay. Madalas na pinaniniwalaan na ang mga bulkan, mabatong bundok ay tirahan ng iba't ibang espiritu, at, halimbawa, ang mga pagsabog ay sanhi ng galit o hindi kasiyahan sa mga gawa ng mga tao. Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit na ang mundo ng mga animista ay pinaninirahan din ng iba't ibang mga halimaw at mapanganib na mga nilalang, tulad ng windigo sa mga Indiano, ngunit din ng mga positibong nilalang - mga engkanto, mga duwende. Gayunpaman, kasing simple ni Taylor at ng kanyang mga tagasunod ay tungkol sa animismo, ang relihiyong ito ay hindi primitive. Ito ay may sariling espesyal na lohika, pagkakasunud-sunod, ito ay isang orihinal na sistema ng mga paniniwala. Kung tungkol sa modernity, ngayon ay malamang na hindi makahanap ng isang lipunan na ganap na animistic, ngunit ang mga elemento ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nananatiling may kaugnayan para sa marami ngayon, sa kabila ng katotohanan na ang isang tao ay mahalagang Kristiyano o isang tagasunod ng anumang iba pang modernong relihiyon.
