Ang mga iskolar-teologo, anuman ang relihiyon ang kanilang pinaniniwalaan, nagbibigay-kahulugan sa mga pinagmumulan, tinatalakay ang ilang mga dogma, ipinaliliwanag sa mga mortal lamang ang mga probisyon ng mga aklat na kailangang basahin. Sa Islam, upang maiwasan ang mga hindi malinaw na interpretasyon ng Koran at Sunnah, ginagamit ang ijma. Ang Ijma ay ang pagkakaisa ng mga mujtahid ng isang henerasyon sa mga pamantayan ng Sharia.
Konsepto
Nakatuwirang pag-usapan ang tungkol sa ijma kapag ang lahat ng mga siyentipiko ng isang komunidad ay nagkasundo. Kung hindi bababa sa isang mujtahid ang magsalita laban, kung gayon walang ijma na ganoon.
Ang Ijma ay ang pagsang-ayon ng mga iskolar-teologo na nagsasabing Islam. Ang opinyon ng mga mortal lamang ay hindi isinasaalang-alang. Gayundin, hindi makabuluhan ang resulta ng pagtalakay sa Qur'an ng ibang komunidad.
Dahil ang ijma ay isang konklusyon, maaari itong ituring na ebidensya, ngunit hindi ang ganap na katotohanan na ipinakita ng Allah at ng kanyang propetang si Muhammad. Hindi kasama sa Ijma ang pag-abot ng kasunduan sa iba, hindi-Sharia na mga pamantayan. Ang Koran, Sunnah, Ijma ay ang pangunahing pinagmumulan ng Shariah. Kasama rin sa mga interpretasyong ginamit ng mga teologo ang qiyas, naay bababa.
Ang Layunin ng Ijma
Ang mga pangunahing aklat ng lahat ng mga Muslim ay ang Koran at ang Sunnah. Ang mga mapagkukunan ay nagpapahiwatig nang detalyado kung ano ang dapat na pamumuhay ng isang tunay na mananampalataya, kung ano ang magagawa at hindi maaaring gawin ng isang nag-aangking Muslim, kung paano kumilos sa ilang mga sitwasyon. Gayunpaman, ang Allah at ang kanyang propetang si Muhammad ay nagbibigay ng mga pangkalahatang rekomendasyon (bagaman maraming mga probisyon ang tinukoy sa Sunnah), at sa buhay ay may sapat na mga detalye, samakatuwid, ang mga detalyadong paliwanag ay kinakailangan. Para dito ang ijma.
Views
Ang mga teologo ay nakikilala ang dalawang uri ng ijma: pangwakas at nilayon. Sa unang kaso, ito ay tumutukoy sa isang probisyon kung saan ang lahat ng mga Muslim nang walang pagbubukod ay sumasang-ayon (sapilitan na pagdarasal ng limang beses, isang pagbabawal sa pangangalunya, atbp.). Kung ang isang tao ay hindi sumasang-ayon sa mga argumentong ito, kung gayon ang kanyang pananampalataya ay hindi ganoon katatag.
Unanimous na opinyon ay hindi dapat sumalungat sa mga dogma ng Shariah. Ang Ijma na sumasalungat sa Qur'an ay hindi mapagkakatiwalaan, hindi nakakumbinsi na napatunayan, kinansela o naglalaman pa rin ng mga hindi pagkakasundo.
Mga Kundisyon
Ang pangkalahatang konklusyon tungkol dito o sa pamantayang iyon ay dapat kumpirmahin. Ang ebidensya ay batay sa mga pahayag ng mga sikat na siyentipiko o sa nilalaman ng mga karampatang mapagkukunan.
Sa pag-ampon ng ijma, ipinagbabawal ang lahat ng naunang hindi pagkakasundo sa isyung isinasaalang-alang. Ang pagkansela ng dating posisyon na pinagtibay ng mga mujtahid ay pinapayagan. Pagkatapos ay may lalabas na bagong opinyon.
Para magkabisa ang desisyon na ginawa ng mga pantas ng komunidad, hindi na kailangang maghintay sa katapusan ng siglo. Pag-abot ng pinagkasunduan sa pagitanginagawa ng mga iskolar na obligado ang pagsunod sa kautusan para sa mga Muslim mula sa sandaling ang panuntunan ay magkabisa. Ang Ijma ay isang bagay na may kinalaman sa lahat ng mananampalataya, anuman ang katayuan.
Sa mga teologo ay walang pinagkasunduan kung ituring ang katahimikan bilang ijma. May naniniwala na ang kawalan ng pagpuna, ang mga negatibong pahayag ay isang uri ng pagsang-ayon, samakatuwid, maaari itong ituring bilang ijma. Itinuturing ng ibang mujtahid ang kawalan ng mga pangungusap bilang patunay lamang ng kawastuhan ng nagsasalita. Ang iba ay hindi nagbibigay ng anumang kahalagahan sa katahimikan, at ang ikaapat ay nangangatuwiran na ang ijma ay may karapatang umiral kung ang isang henerasyon ng mga siyentipiko ay umalis sa mundong ito bago pa magkaroon ng panahon ang sinuman sa mga pantas ng komunidad na magpahayag ng hindi pagkakasundo.
Degrees
Dahil ang isa ay dumarating sa isang argumento sa iba't ibang paraan, ang mga antas ng ijma ay maaaring maging tulad ng sumusunod:
- verbal: ang punto ng pananaw sa isyung isinasaalang-alang ay ipinahayag sa pamamagitan ng pananalita, ginagamit ang mga salitang “pinapayagan”, “mandatory” o “ipinagbabawal”;
- tahimik: ang mga miyembro ng komunidad ay hindi sumasang-ayon o tumututol, na, gaya ng nakasaad sa itaas, ay hindi itinuturing na ijma ng ilang teologo;
- nakamit nang walang hindi pagkakasundo sa pagsunod sa mga asetiko;
- itinatag bilang resulta ng pagbubukod ng iba't ibang pananaw pagkatapos ng mga asetiko.
Ang mga teologo mismo ay hindi nagtatag ng mga pamantayan na wala sa Koran at Sunnah. Binibigyang-kahulugan lamang ng mga Mujtahid ang mga pangunahing pinagmumulan ng Sharia mula sa pananaw ng mga relihiyosong dogma at mga legal na kaugalian. Sa Islam, ang mga konseptong ito ay halos magkapareho, dahil pinaniniwalaan na ang legal na globo (tulad ng ibaaspeto ng buhay Muslim) ay pinamamahalaan ng Allah at ng Sugo.
Ijma and Qiyas
Ang ibig sabihin ng Qiyas ay paghatol sa pamamagitan ng pagkakatulad. Kung ang mga pangunahing mapagkukunan ay hindi naglalaman ng mga tukoy na tagubilin tungkol sa ilang mga aksyon, ang mga panuntunan ay binuo batay sa iba pang mga probisyon.
Ang Qiyas ay may kasamang apat na bahagi:
- norm para sa pagkakatulad;
- panuntunan kung saan itinatag ang pagkakatulad;
- ang mga pamantayan ng unang probisyon na inilapat sa pangalawa;
- pagkakaisa ng mga probisyon alinsunod sa Shariah.
Halimbawa, ipinagbabawal ng Koran ang pag-inom ng alak, ngunit walang sinasabi tungkol sa beer. Ngunit ang beer ay naglalaman din ng alkohol. Salamat sa qiyas, nalalapat din ang pagbabawal sa mabula na inumin. Ang pagbubukod ng alak ay itinuturing na orihinal na pamantayan, ang pagkonsumo ng serbesa ay itinuturing na isang pagkakatulad, ang ipinakalat na pamantayan ay isang pagbabawal, at ang pagkakaisa ng mga probisyon ay ang posibilidad ng pagkalasing sa alak.
Ang Koran, Ijma, Sunnah, Qiyas ay ang batayan ng buhay ng mga Muslim. Ang Qur'an ay isang nilalang na bumubuo ng batas, dahil naglalaman ito ng mga direktang pahayag ni Allah. Binanggit ng Sunnah ang lahat ng bagay na nagmumula sa Propeta, na ang pananalita ay katumbas ng mga salita ng Allah. Gayundin, ang salitang "Sunnah" ay binibigyang kahulugan bilang hindi kumpletong pagsunod sa mga kinakailangan ng Shariah.
