Sa nakalipas na mga dekada, ang interes sa Budismo ay kapansin-pansing lumalaki sa populasyon ng mundo. O dahil ipinapalagay ng relihiyong ito ang pinaka nasusukat at mapagnilay-nilay na ritmo ng buhay, na napaka, napakahalaga sa ating pang-araw-araw na kaguluhan. O dahil lahat ng exotic (at Buddhism, anuman ang sabihin ng isa, ay exotic pa rin) ay nakakaintriga at nakakaakit.
Madalas na sinasabi sa atin ang mga nakakatuksong parirala tulad ng “Inirerekomenda ng monghe ng Buddha”, “payo ng Dalai Lama”, atbp. Maraming tao ang nahuhulog sa mga ganitong uri ng post. At sa gayon ay hindi sila nakakakuha ng espirituwal na kaalaman, ngunit sa kabaligtaran, sila ay nagiging mas inis at naghahasik ng malisya. Sino ang isang Buddhist monghe at nagbibigay ba siya ng payo?
Ang Budistang monghe, gaya ng ipinahihiwatig ng pangalan, ay isang taong nagpapahayag ng Budismo at naging monghe ayon sa Vinaya, ang code na iniwan ng Buddha sa mga tao. Ang pangunahing prinsipyo, o, mas tiyak, ang layunin ng isang Buddhist monghe ay ang kaalaman sa Dhamma (ito ang pangalan ng landas at pagtuturo ng Buddha). Gayunpaman, bilang karagdagan sa pag-aaral sa mas mataas na uniberso, ang isang Buddhist monghe ay mayroon ding edukasyonalmisyon - upang magdala ng kaalaman sa mga karaniwang tao. Siya ang kanilang guro at kadalasan ang nag-iisang hukom sa mundo na kayang lutasin nang patas at ayon sa mga batas ng kanyang relihiyon ang mga alitan at alitan ng kanyang mga kapwa mamamayan.
Ang tunay na monghe ay hindi kumikita, ngunit nabubuhay sa limos na ibinigay sa templo ng mga mananampalataya. Maaari kang maging isang monghe mula sa isang maagang edad (mga pitong taong gulang), ngunit ang Budismo ay walang hanggan na tumatanggap ng mga lalaki mula sa edad na 20 sa sinapupunan nito. Sa edad na ito, ang isang baguhan ay maaaring gumawa ng isang panata na kanyang dadalhin sa buong buhay niya.
Tulad ng nabanggit ng isang mambabasa, lahat ng mga baguhan ay nag-ahit ng ulo. Ang tradisyong ito ay may malalim na sagradong kahulugan - ang pagtanggi sa kahalayan ng buhay at lahat ng hindi kailangan. Sa kabilang banda, ang buhok ay patuloy na nangangailangan ng pangangalaga. At walang buhok - walang problema.
Kung hindi gaanong personal na mga bagay ang isang monghe, mas malapit siya sa langit. Kahit na hindi mo magagawa nang walang trifles. Ang baguhan ay pinahihintulutang magkaroon ng flashlight, labaha, karayom at sinulid, relo at mga kasangkapan sa pagsulat (panulat, lapis). Gayundin, ang mga espirituwal na pastol ay mga vegetarian at tuluyan nang tinalikuran ang pagmamahal ng kababaihan. Ipinagbabawal sa kanila hindi lamang magkaroon ng matalik na relasyon sa opposite sex, ngunit kahit na makipag-usap at pag-isipan ito. Kasabay nito, dapat iwasan ng lahat ng monghe ang pakikipag-usap sa mga babae, upang hindi mahulog sa tukso.
Buddhist monghe sa web: maniwala ka o hindi?
Kaya tayo, mga user ng Internet at mga tagasuporta ng lahat ng uri ng social network, dapat bang manampalataya sa lahat ng nasa likod ng nakakaakit na headline na "Payo mula sa isang Buddhist monghe"?
Siyemprehindi sinasabi na ang pagbibigay ng payo ay isang tawag sa mga mongheng Budista. Ngunit, siyempre, hindi nila ito ginagawa sa World Wide Web. Gaano man kabilis ang pag-unlad ng planeta, hindi lahat ng mga benepisyo nito ay tinatanggap ng mahigpit na mga tagasunod ng Budismo. Sa anumang kaso, ang mga computer at iba pang mga katotohanan ng modernong sibilisasyon, sa prinsipyo, ay hindi dapat sa mga monghe ng Budista. Ano ang dapat pag-usapan, kung maging ang mga damit ng mga mongheng Budista ay tumatama sa kanilang kahirapan? At walang dapat gawin - iyon ang mga patakaran. Ang isang Buddhist monghe ay nabubuhay sa limos, lumalayo mula sa mga pagpapala at tukso ng makamundong buhay hangga't maaari, isinasakripisyo ito sa mahigpit na pagsunod sa mga panata (wala siyang higit o mas mababa sa 227!) at mga pagmumuni-muni. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay para sa layunin ng pagmumuni-muni na ang gayong hindi pangkaraniwang at magandang lalamunan na pag-awit ng mga Buddhist monghe ay isinasagawa. Ito, ayon sa mga mag-aaral ng mga espesyal na institusyong pang-edukasyon para sa hinaharap na mga lamas (at mayroong tulad sa Russia), ay nagsisilbing magbasa ng isang tiyak na uri ng panalangin. Eksakto ang ilan, dahil sa mga Buddhist monasteryo ay mayroon pa ngang tatlong magkakaibang uri ng mga panalangin.
Sa pangkalahatan, ang isang Buddhist monghe ay seryosong abala sa paglilingkod sa kanyang Diyos at napakalayo sa paggawa ng lahat ng uri ng mga blog at pagsusulat ng mga post sa Web. Kaya nga ang lahat ng sinasabing nilagdaan niya, sa katunayan, ay walang iba kundi isang pagsasalin, isang libreng muling pagsasalaysay, o kahit na simpleng mga prinsipyo ng pilosopiyang Silangan na binibigyang-kahulugan ng isang tao sa kanilang sariling paraan (siyempre, hindi ito naaangkop sa tiyak na mga site na nakatuon sa Budismo). Walang sinuman ang nagbabawal sa pagkuha ng isang bagay para sa sarili: ang silangan, sa katunayan, ay hindi lamang isang maselang bagay, kundi isang matalino din. Ngunit mag-overestimatehindi rin katumbas ng halaga ang canonicity ng naturang mga tagubilin.
