Ang Pag-akyat sa Langit ng Panginoon, o, sa Latin, ascensio, ay isang pangyayari sa kasaysayan ng Bagong Tipan. Sa araw na ito, umakyat si Jesu-Kristo sa langit, na ganap na natapos ang kanyang pag-iral sa lupa. Isang holiday ang itinatag bilang parangal sa relihiyosong sakramento na ito.
Ito ay nauugnay sa Mahusay na Pasko ng Pagkabuhay, kaya ipinagdiriwang ito hindi sa isang tiyak na petsa, ngunit mahigpit sa ika-40 araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon. Sa maraming bansa sa mundo, ang banal na araw na ito ay isang weekend at isang pampublikong holiday.
Ang Ascension of the Lord ay isa sa ikalabindalawang pista opisyal sa Orthodoxy. Ano ang ibig sabihin ng araw na ito? Bakit ipinagdiriwang ng mga Kristiyano ang katapusan ng buhay ni Kristo sa lupa? Ang sagradong araw at ang kahulugan nito ay tatalakayin sa artikulo.
Ang holiday at ang pinagmulan nito
Ito ang tinatawag na holiday ng Panginoon, ibig sabihin, ito ay nauugnay sa Panginoong Hesukristo. Ang kaniyang pagkabuhay-muli ay nagpatotoo na ang kaniyang buhay sa lupa ay nagwakas na.buhay. Ngunit sa loob ng isa pang 40 araw ay nagpatuloy siya sa pakikipag-usap sa kanyang mga estudyante, binasbasan sila para sa mabubuting gawa, binigyan sila ng payo.
Iyon ay, sa katunayan, sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan ni Jesucristo, naaalala natin siya at ang mga kalunus-lunos na pangyayari sa pagpapako sa krus.
Sa araw na ito ay tinipon ni Kristo ang mga apostol sa Bundok Olivet, binasbasan sila at umakyat sa langit. Sa Bagong Tipan, sa Mga Gawa ng mga Apostol (kabanata 1:9-11), ang mga pangyayaring ito ay inilarawan bilang sumusunod:
“Siya ay umakyat sa harap ng kanilang mga mata, at inalis Siya ng ulap sa kanilang paningin. At nang tumingin sila sa langit, sa oras ng Kanyang pag-akyat sa langit, biglang nagpakita sa kanila ang dalawang lalaking nakasuot ng puting damit at nagsabi: Mga lalaking taga-Galilea! bakit ka nakatayo at nakatingin sa langit? Itong si Jesus, na itinaas mula sa inyo patungo sa langit, ay darating sa paraang katulad ng inyong nakitang pag-akyat niya sa langit.”
Ang kuwento ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon ay inilarawan sa Mga Gawa ng mga Banal na Apostol, sa Ebanghelyo ni Lucas, sa dulo ng Ebanghelyo ni Marcos.
Pagkatapos ng himala ng Pag-akyat sa Langit, ang kanyang mga alagad ay bumalik sa Jerusalem na masaya at masaya, dahil ang kaganapang ito ay hindi ang araw ng pagkawala ng Makapangyarihan sa lahat, ngunit isang simbolo ng pagbabago at pag-akyat ng lahat ng tao sa Kanyang Kaharian.
Si Hesus ay pumalit sa kanyang lugar sa kanang kamay ng Diyos Ama at naging palagiang presensya sa Lupa mula noon.
Sampung araw pagkatapos ng Pag-akyat sa Langit, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga apostol at binigyan sila ng lakas upang ipangaral ang pananampalatayang Kristiyano sa mga tao. Ipinagdiriwang ang Pentecostes sa araw na ito (ika-50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay).
Kasaysayan ng pagdiriwang
Halos hanggang sa ika-5 siglo, ang Ascension at Pentecost ay iisang holiday. Ito ay isang panahon sa kalendaryo, na tinatawag na "Joyful". Ngunit nang maglaon ay naging hiwalay na holiday ang Pentecostes. Ang unang pagbanggit nito ay matatagpuan sa mga sermon ni John Chrysostom, gayundin sa St. Gregory ng Nyssa.
Tradisyon ng pagdiriwang
Dahil ang Pista ng Pag-akyat sa Langit ay nakatuon sa Panginoon, sa panahon ng mga banal na serbisyo, ang mga klero ay nakasuot ng puting damit, na sumisimbolo sa Banal na liwanag. Kasama sa pagdiriwang ang isang araw ng prefeast at walong araw ng afterfeast.
Ang araw bago ang holiday, ang seremonya ng "pagbibigay" ng Pasko ng Pagkabuhay ay gaganapin sa lahat ng mga simbahan. Sa Araw ng Pag-akyat ni Kristo, isang solemne na liturhiya ang inihahain, at habang tumutunog ang mga kampana, binabasa ang bahagi ng Ebanghelyo na nakatuon sa kaganapang ito. Ang pagtatapos ng holiday (tumatagal ng 10 araw) ay darating sa susunod na Biyernes (iyon ay, sa Biyernes ng ikapitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay). Sa araw na ito, binabasa ang parehong mga panalangin at himno na isinagawa sa paglilingkod sa Pag-akyat sa Langit ng Panginoon.
Mga icon bilang parangal sa banal na relihiyosong kaganapan
Lahat ng mga pintor ng icon ay sumusunod sa isang malinaw na iconography kapag inilalarawan ang sakramento ng Pag-akyat ni Kristo. Ang icon ay palaging inilalarawan ang labindalawang apostol, sa pagitan ng kung saan nakatayo ang Ina ng Diyos. Si Jesu-Kristo ay umakyat sa langit sa isang ulap, na napapaligiran ng mga anghel. Inilalarawan ng ilang icon sa Bundok ng mga Olibo ang bakas ng paa ni Kristo.
Ang pinakasikat na icon ay kay Andrey Rublev. Nilikha niya ito para sa Assumption Cathedral sa lungsod ng Vladimir noong 1408. Isinulat niya ang banal na larawan ni Kristo alinsunod sa kasaysayan ng Bagong Tipan. ATang icon ay kasalukuyang nasa Tretyakov Gallery.
Mga simbahan ng Ascension
Sa lugar ng sakramento, sa Mount Eleon, isang templo ang itinayo noong ika-4 na siglo, ngunit noong 614 ito ay winasak ng mga Persian. Ito ay pinaniniwalaan na siya ang nagsilbi bilang isang modelo para sa Dome Rock, isang santuwaryo ng mga Muslim. Ang bakas ng paa ay itinatago sa Chapel of the Ascension. Naniniwala ang mga mananampalataya na ang limbag na ito ay kay Kristo.
Sa Russia, ang Kristiyanong holiday ng Ascension of the Lord ay matagal nang iginagalang. Ang mga monasteryo at templo ay itinalaga sa kanyang karangalan. Ang pinakasikat sa kanila:
- Ascension Convent, itinatag noong 1407 sa Moscow Kremlin. Ang nagtatag nito ay si Princess Evdokia Dmitrievna, ang asawa ni Dmitry Donskoy, sa monasteryo na ito siya mismo ang kumuha ng tonsure, naging isang madre Euphrosyne. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, inilibing siya sa pangunahing monasteryo na katedral - Voznesensky. Ang templo ay naging isang libingan para sa maraming mga prinsipe na anak na babae at asawa, ang mga sumusunod ay inilibing dito: Sofia Vitovtovna (asawa ni Vasily I), Paleolog Sofia (asawa ni Ivan III), Glinskaya Elena (ina ni Ivan the Terrible), Anastasia Romanovna (asawa). ni Ivan the Terrible), Irina Godunova (kapatid na si Boris Godunov at asawa ni Tsar Fyodor Ivanovich). Pagkatapos ng Rebolusyon ng 1917, ang monasteryo ay sarado, at noong 1929 ito ay nawasak. Sa kasalukuyan, ang administratibong gusali ng Kremlin ay nakatayo sa site ng monasteryo. Ang mga libingan ng mga reyna at prinsesa ay inilipat sa mga cellar ng Archangel Cathedral.
- Sa Pskov mayroong dalawang monasteryo na nakatuon sa holiday na ito: ang Old at New Ascension monasteries. Ang unang pagbanggit sa kanila ay matatagpuan samga pinagmumulan ng salaysay noong ika-15 siglo.
- Ang Church of the Ascension ay itinayo sa nayon ng Kolomenskoye noong 1532. Ito ang unang hipped stone temple sa Russia. Tila hindi ito mataas, at mula sa malayo ay makikita mo kung gaano ito kamahalan at kalaki. Ang Simbahan ng Pag-akyat ng Panginoon ay itinayo sa pamamagitan ng utos ni Vasily III bilang parangal sa kapanganakan ng kanyang anak at tagapagmana sa trono (Ivan IV o ang Terrible). Ang pagtatayo ng templong ito ay minarkahan ang simula ng isang natatanging temple-arkitektural na istilo na tumagal hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. Iminumungkahi ng mga mananalaysay at arkitekto na itinayo ng mga manggagawang Italyano ang templo. Sa mga taon ng Sobyet, inilipat ito sa reserve-museum. Ang simbahan ay itinalaga lamang noong 2000, at isang mahabang pagpapanumbalik ay natapos noong 2007.
- Ang Simbahan ng Pag-akyat sa labas ng Serpukhov Gates ay itinayo sa gastos ni Tsarevich Alexei. Ang ibabang bahagi ng simbahan ay itinalaga noong 1714 at ipinangalan sa Icon ng Ina ng Diyos ng Jerusalem. Matapos ang pagpapatupad ng prinsipe, ang konstruksiyon ay nasuspinde ng ilang sandali. Ang Church of the Ascension of the Lord sa labas ng Serpukhov Gates ay ganap na inilaan noong 1762. Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ito ay muling itinayo. Sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ito ay sarado, noong 1930 ang kampanilya at bakod, pati na rin ang almshouse, ay nawasak. Sa loob ng gusali ay may mga opisina ng gobyerno. Ang pinakabagong kasaysayan ng simbahan ay nagsimula noong 1990. Sa kasalukuyan, ito ay isang gumaganang Orthodox Church of the Ascension of the Lord. Ang iskedyul ng trabaho nito: ang pang-araw-araw na liturhiya ay nagsisimula sa 8:00, vespers - sa 17:00. Liturhiya tuwing Linggo at araw ng kapistahanisinasagawa sa 9:00.
- Ang Simbahan ng Pag-akyat ng Panginoon sa Nikitskaya ay tinatawag ding "Maliit na Pag-akyat". Ang pangalan ay kumalat sa mga tao mula noong 1830, ito ay dahil sa ang katunayan na ang isang bagong simbahan ay itinayo sa labas ng Nikitsky Gate, na tinawag na "Great Ascension". At bago ang pagtatayo nito, ang templo sa Nikitskaya ay tinawag na "Old Ascension". Ang opisyal na pangalan ay "Simbahan ng Pag-akyat ng Panginoon sa Bolshaya Nikitskaya". Ang unang nakasulat na pagbanggit nito ay nagsimula noong 1584. Ito ay orihinal na isang kahoy na gusali, na nawasak ng apoy noong 1629. Pagkalipas ng limang taon, isang istrukturang bato ang itinayo. Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, muling itinayo ang simbahan, idinagdag ang hangganan sa timog. Noong 30s ng ika-18 siglo, isa pang sunog ang sumiklab sa Church of the Ascension of the Lord sa Bolshaya Nikitskaya, bilang isang resulta kung saan ito ay lubhang nagdusa at naibalik lamang noong 1739. Noong ika-19 na siglo, isang arched gallery ang itinayo at isang mainit na balkonahe ang itinayo. Noong 1830 ang templo ay pinalamutian ng isang bagong iconostasis. Noong 70s ng ika-19 na siglo, muling itinayo ang simbahan, at naibalik sa simula ng ika-20 siglo. Ang Simbahan ng Pag-akyat ng Panginoon pagkatapos ng Rebolusyon ay patuloy na gumana nang ilang panahon, ngunit noong 1930s ang mga kampana ay ibinagsak mula rito at sa wakas ay isinara makalipas ang pitong taon. Ang mga krus ay pinunit mula rito at ang loob ay inayos. Ibinalik sa hurisdiksyon ng Orthodox Church noong 1992 lamang.
Church of the Ascension of the Lord "Big Ascension" ay matatagpuan sa Nikitsky Gate. Sa lugar na ito mayroong isang kahoy na simbahan, ang unang pagbanggit kung saan itinayo noong 1619, noong 1629 ito ay nasunog. Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, si Empress Naryshkina Natalya Kirillovnainiutos ang pagtatayo ng isang batong Ascension Church, na matatagpuan sa kanluran ng modernong gusali. Ang pamangkin ni Potemkin na si G. A. - Vysotsky V. P., pagkamatay ng kanyang tiyuhin sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ay nagbigay sa pari na si Antipas ng kapangyarihan ng abugado at pera para sa pagtatayo ng isang bago, mas kahanga-hangang templo. Ang disenyo ay ipinagkatiwala sa arkitekto na si M. F. Kozakov. Noong 1798, nagsimula ang pagtatayo ng isang refectory na may dalawang hangganan. Ngunit sa panahon ng sunog noong 1812, ang hindi natapos na gusali ay ganap na nasunog, kaya ang pagtatayo ay natapos lamang noong 1816. Dito naganap ang kasal nina Alexander Sergeevich Pushkin at Natalia Goncharova. Ang pagtatayo ng buong templo ay natapos noong 1848. Ang mga iconostases ay ginawa ng arkitekto na si M. D. Bykovsky noong 1840
Ang opisyal na pangalan ay "The Church of the Ascension of the Lord outside the Nikitsky Gates", ang pangalang "Big Ascension" ay nananatili sa gitna ng mga tao, sa kaibahan ng mas lumang simbahan ng "Small Ascension".
Ang mga parokyano ng "Great Ascension" ay maraming kinatawan ng mga intelihente noong panahong iyon at mga maharlika. Si Shchepkin M. S., Yermolov M. N. ay inilibing dito. Ang mga kapatid na babae ni Potemkin G. A. ay inilibing sa templo. Dito binasa ni Chaliapin Fedor ang "Apostol" sa kasal ng kanyang anak na babae. Noong taong 25 ng ika-20 siglo, isinagawa ni Patriarch Tikhon ang kanyang huling banal na paglilingkod sa simbahang ito.
Noong 1930s, isinara ang simbahan, at may mga garahe ang gusali. Ang mga icon ay sinunog mismo sa templo, ang mga kuwadro na gawa sa dingding ay pininturahan, at ang mga interfloor na kisame ay itinayo. Noong 1937, ang bell tower ay giniba (gusalisiglo XVII). Mula noong 1960s, matatagpuan sa gusali ang laboratoryo ng Krzhizhanovsky Power Engineering Institute. Noong 1987, ito ay tinanggal at ito ay binalak upang magbigay ng kasangkapan sa isang concert hall dito. Ngunit ang mga plano ay hindi nakatakdang magkatotoo. Noong 1990 ang gusali ay ipinasa sa simbahan. Nagsimula ang gawaing pagpapanumbalik, kung saan natuklasan ang pundasyon ng bell tower, na giniba noong 1937. Ang isang bagong 61-meter bell tower ay itinayo sa site na ito noong 2004, ayon sa proyekto ng arkitekto O. I. Zhurin. Mula 2002 hanggang 2009, ang harapan ay naibalik, ang refectory at mga hagdan mula sa Malaya Nikitskaya Street ay naibalik, pati na rin ang bakod. Sa kasalukuyan, regular na idinaraos ang mga serbisyo sa Church of the Ascension of the Lord at gumagana ang Sunday School.
Mga simbahan ng Old Believer Ascension
Pinagpatuloy ng Old Believers ang sinaunang Slavic na tradisyon ng pagtatayo ng mga simbahan sa pangalan ng Ascension of Christ. Sa kasalukuyan, ang holiday ay pinarangalan ng mga komunidad ng Old Believer Orthodox Church sa nayon ng Baranchinsky, Sverdlovsk Region, sa nayon ng Novenkoe, Ivnyansky District, Belgorod Region, sa mga lungsod ng Tirgu Frumos, Tulcha. Bilang parangal sa Pag-akyat sa Langit ng Panginoon, ang mga simbahan ay itinalaga sa USA sa lungsod ng Woodburn at sa Lithuania sa bayan ng Turmantas, rehiyon ng Zarasai.
Mga katutubong tradisyon
Ang holiday sa loob ng maraming siglo ng pagkakaroon ng Kristiyanismo sa Russia ay nakakuha ng parehong agraryo at paganong mga kaugalian. May mga katutubong paniniwala at palatandaan na walang kinalaman sa relihiyosong kahulugan ng holiday, ngunit mahusay na inilarawan ang saloobin ng mga tao sa Banal.araw at kaugalian ng mga magsasakang Ruso.
Mula sa araw na ito, naniniwala ang mga tao na ang tagsibol ay nagiging tag-araw. Sa gabi ay nagsindi sila ng apoy bilang simbolo ng tag-araw, sumayaw ng mga bilog na sayaw, nagsimulang magsagawa ng ritwal ng "cumulation" - ito ay isang matandang Slavic na ritwal, pagkatapos nito ang mga biktima ay naging malapit na tao, tulad ng mga kapatid na babae o tulad ng mga kapatid na lalaki.
Sa araw na ito naghurno sila ng mga pie at "hagdan", kung saan dapat mayroong pitong crossbars (pitong langit ng apocalypse). Sila ay inilaan sa simbahan, at pagkatapos ay itinapon mula sa kampana. Kaya nahulaan ng mga tao na kung ang lahat ng mga hakbang ay buo, kung gayon ang tao ay namumuhay sa isang matuwid na buhay, at kung ang mga hagdan ay nasira sa maliliit na piraso, kung gayon ay isang makasalanan.
Na may mga hagdan ay nagtungo din sila sa bukid, kung saan sila nanalangin at inihagis ang mga ito sa langit upang lumaki ang ani.
Gayundin, ang mga puno ng birch ay palaging pinalamutian sa bukid, na nanatili sa gayong palamuti hanggang sa katapusan ng pag-aani. Inayos ang mga kasiyahan sa paligid nila, itinapon ang mga nilagang itlog at hiniling nila kay Kristo na tumulong sa paglaki ng pananim.
Sa kalendaryong bayan, ang araw na ito ay itinuturing na araw ng paggunita sa mga yumaong ninuno at mga magulang. Upang gunitain at bigyan sila ng kasiyahan, naghurno sila ng mga pancake, piniritong itlog, at pagkatapos ay kinain ang lahat sa bukid man o sa bahay.
Ang kahulugan ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon
Archpriest, rector ng Alexander Nevsky Cathedral na si Igor Fomin ay nagpapaliwanag ng kahulugan ng relihiyosong pagkilos na ito sa ganitong paraan. Sinabi niya na si Kristo ay nagtuturo sa bawat isa sa atin sa pamamagitan ng Kanyang Pag-akyat sa langit. Ginagawa niya ito sa pamamagitan ng mga apostol, ang kanyang mga alagad. Naging saksi sila ng sakramento na ito. Bago ang kanyang Pag-akyat sa Langit, nagpakita sa kanila si Hesukristo sa loob ng apatnapung araw, na pinalakas ang kanilang pananampalataya atpagbibigay sa kanila ng suporta at pag-asa para sa Kaharian ng Langit. At sa kanyang paglisan, tinapos ni Kristo ang kanyang anyo ng pag-iral bilang tao at umakyat sa Langit. Ang Kanyang sakripisyo ng pagbabayad-sala ay nagtatapos. Ngunit hindi tayo pinababayaan ng Panginoon. Ipinadala ni Kristo ang Banal na Espiritu upang samahan at aliwin tayo. Ang aliw na ito ay nakasalalay sa kahulugan ng susunod na relihiyosong holiday - Pentecost, na ipinagdiriwang ng Orthodox 50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.
Mga Rekomendasyon at Pagbabawal sa Banal na Araw
Ang Pag-akyat sa Langit ng Panginoon ay lalo na iginagalang ng mga mananampalataya. Ito ay isa sa 12 pangunahing Orthodox holidays. Ano ang maaaring gawin sa araw na ito at ano ang mahigpit na ipinagbabawal?
Huwag:
- Sabihin ang relihiyosong pagbati na “Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!” habang ang Shroud ay inaalis sa mga simbahan sa araw na ito.
- Paggawa ng marumi o mahirap na trabaho.
- Away sa mga mahal sa buhay at sa iba pa.
- Mag-isip ng masama. Pinakamainam na alalahanin sa araw na ito ang lahat ng namatay na kamag-anak at kaibigan.
- Magtapon ng basura at dumura, dahil maaari mong tamaan si Hesukristo, na maaaring dumaan sa anumang anyo.
Bukod sa mga pagbabawal, may mga reseta para sa kung ano ang maaari mong gawin sa araw na ito. Ang mga relihiyosong tradisyon ay malapit na nauugnay sa mga katutubong tradisyon, kaya ang mga palatandaan ay may napakahalagang papel.
Maaari mong gawin:
- Pagbisita sa mga kamag-anak at kaibigan, sa mga tao ay tinatawag itong "paglalakad sa sangang-daan".
- Panatilihin ang kapayapaan at katahimikan sa kaluluwa.
- Maghurno ng pancake, roll, pie. Magluto ng anumang ulam na itlog.
- Maging masaya at magsaya.
Naniwala ka sa holiday: kung itoaraw ng magandang panahon, pagkatapos ay hanggang sa St. Michael's Day (Nobyembre 21) ito ay magiging mainit at tuyo. Kung umulan, magkakaroon ng crop failure at sakit.
Sa Pag-akyat ng Panginoon, ang mga batang babae ay nanghuhula, na tinirintas ang mga sanga ng birch upang maging isang tirintas. Kung hindi sila malalanta bago ang Trinity (iyon ay, 10 araw), magkakaroon ng kasal sa taong ito.
Lagi nang kinokolekta ang mga halamang gamot sa umaga, pinaniniwalaan na mayroon itong mga mahimalang kapangyarihan at nakapagpapagaling kahit sa pinaka napapabayaang sakit.
Ano ang dapat gawin sa araw na ito
Bilang karagdagan sa mga pagbabawal at rekomendasyon, sa araw na ito dapat mong gawin ang mga sumusunod:
- Humingi ng tulong sa Panginoon. Ito ay pinaniniwalaan na sa araw na ito naririnig niya ang lahat at lahat ng hinihiling sa kanya. Kailangang manalangin at humingi ng kung ano ang mahalaga. Gayunpaman, mas mabuting huwag nang humingi ng kayamanan at pera sa banal na araw na ito, maliban kung kailangan ang mga ito para sa kaligtasan o para sa mga gamot.
- Maghurno ng mga espesyal na roll, cookies o staircase pie. Dapat silang italaga sa simbahan. Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos nito ay nagiging anting-anting sila para sa tahanan at pamilya. Ang mga pastry na ito ay itinatago sa likod ng mga icon.
- Tandaan ang lahat ng namatay na kamag-anak at kaibigan. Kinakailangang magprito ng pancake at magpakulo ng mga itlog at bisitahin ang sementeryo, kung maaari.
- Magbigay ng limos. Maaari itong maging damit, sapatos, pagkain - hindi mahalaga, ang pangunahing bagay ay magbigay ng isang bagay sa mahihirap.
- Maghugas gamit ang hamog sa umaga. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay may mahimalang kapangyarihan, tumutulong sa mga batang babae na mapanatili ang kanilang kagandahan, at nagbibigay ng kalusugan at lakas sa mga matatanda.
- Kailangan mong isipin ang tungkol sa pananampalataya, sa iyong sarili, sa kabaitan, sa mundo.
- Manalangin sa Panginoong Diyos, pinaniniwalaan na sa araw na ito ay pinatatawad Niya kahit ang pinakamalalaking makasalanan. Nakaugalian na basahin ang Troparion, Kontakion at Kamahalan bilang parangal sa Banal na Kapistahan.
Troparion
Ikaw ay umakyat sa kaluwalhatian, Kristong aming Diyos, lumilikha ng kagalakan sa alagad sa pamamagitan ng pangako ng Banal na Espiritu, ipinahayag sa kanila sa pamamagitan ng dating pagpapala, bilang Ikaw ay Anak ng Diyos, ang Manunubos ng mundo.
Pagsasalin mula sa Church Slavonic sa Russian:
[Ikaw ay umakyat sa kaluwalhatian, Kristong aming Diyos, na nagagalak sa mga alagad sa pangako ng Banal na Espiritu, pagkatapos na pagtibayin sila ng Iyong pagpapala sa pananampalataya na Ikaw ang Anak ng Diyos, ang Manunubos ng mundo].
Kondak
Pagsasalin mula sa Church Slavonic sa Russian:
[Sa pagtupad sa buong plano ng aming kaligtasan, at pagkakaisa ng makalupang bagay sa mga selestiyal, umakyat ka sa kaluwalhatian, Kristong aming Diyos, hindi umalis sa lupa, ngunit hindi mapaghihiwalay mula rito at sumisigaw sa mga nagmamahal sa Iyo: “Ako ay sumasaiyo, at walang sinuman ang hindi mananaig sa iyo!”]
Magnificence
Dinadakila Ka namin, Kristong Tagapagbigay-Buhay, at pinararangalan namin ang parkupino sa langit ng Iyong dalisay na laman na Banal na Pag-akyat.
Pagsasalin mula sa Church Slavonic sa Russian:
[Niluluwalhati ka namin, ang Tagapagbigay ng buhay na Kristo, at pinararangalan sa langit ang Iyong dalisay na laman na Banal na Pag-akyat]
Mga petsa ng pagdiriwang ng Banal na Araw sa mga darating na taon
Ang mga Kristiyanong Orthodox ay ipinagdiriwang ang Pag-akyat sa Langit sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, palaging tuwing Huwebes. Sa 2018, ang holiday ay papatak sa Mayo 17, makalipas ang isang taon ay ipagdiriwang ito ng lahat ng Orthodox sa Hunyo 6, sa 2020 sa Mayo 28, at isang taon mamaya sa Hunyo 10.
Sa Internet mahahanap mo ang isang malaking bilang ng mga pagsasabwatan at mga ritwal na inirerekumenda na isagawa sa banal na araw na ito, ngunit mas mahusay na huwag gawin ito. Marahil ay makakamit ang ninanais na resulta, ngunit ang kaparusahan para sa kasalanang ito ay babagsak hindi lamang sa tao mismo, kundi pati na rin sa kanyang mga anak at apo. Ipinagbabawal ng Simbahan ang gayong mga aksyon, kaya hindi mo dapat gawin ang kasalanan sa iyong kaluluwa para sa kapakanan ng katanyagan at kapalaran.
