May napakaraming monasteryo at templo sa Georgia, at marahil ang pinakatanyag sa kanila - Samtavro Monastery - ay matatagpuan sa sinaunang kabisera ng Mtskheta. Ito ay isa sa mga pinakaginagalang na lugar para sa mga Kristiyano sa Georgia. Sa artikulo, sasabihin namin sa iyo ang higit pa tungkol sa monasteryo complex na ito at sa kasaysayan nito.
Nasaan na?
Matatagpuan ang Samtavro Monastery sa isang napakagandang lugar - sa tagpuan ng mga ilog ng Aragvi at Mtkvari. Ito ay matatagpuan sa hilagang bahagi ng maliit na bayan ng Mtskheta, na, naman, ay matatagpuan malapit sa Tbilisi. Sa mga lumang mapagkukunan, ang lungsod na ito ay tinawag na pangalawang Jerusalem dahil sa kasaganaan ng mga relihiyosong monumento. Mula sa Tbilisi, makakarating ka rito sa pamamagitan ng taxi o tren, na hindi gaanong maginhawa.
Mula sa kasaysayan ng monasteryo
Ang pagbabalik-loob ng Georgia sa pananampalatayang Kristiyano ay nauugnay kay St. Nino ng Cappadocia, katumbas ng mga apostol. Ang Equal-to-the-Apostles sa Kristiyanismo ay tinatawag na mga tao na, tulad ng labindalawang apostol, ay nagsagawa ng mga aktibidad sa pangangaral sa mga paganong tao, na nagtatanim ng tunay na pananampalataya. Si Saint Nino ay isa saganyan. Sa pagsasabi sa mga tao tungkol kay Kristo, naabot niya ang lungsod ng Mtskheta, na noong sinaunang panahon ay ang kabisera ng Georgia. Doon ay nanirahan siya nang ilang oras kasama ang maharlikang hardinero, at kalaunan ay nagtayo siya ng isang kubo sa ilalim ng isang palumpong ng blackberry sa hilagang labas ng lungsod, at nanirahan doon. Sa hinaharap, si Haring Mirian III at ang kanyang asawa, si Queen Nana, ay magtatayo ng isang templo ng St. Nino sa site na ito, kung hindi man - Makvlovani (isinalin mula sa Georgian - "blackberry"). Sa panahon ng mga pinunong ito na naging isang Kristiyanong kapangyarihan ang Georgia - nangyari ito noong 324. Itinayo ni Haring Mirian ang templong ito pagkatapos, ayon sa alamat, binisita niya ang unang Georgian cathedral - Svetitskhoveli. Doon niya napagtanto na siya ay masyadong makasalanan upang bisitahin ang magandang banal na lugar na ito, at nagpasya na lumikha ng isa pang templo, mas simple. Ayon sa mga talaan, ang templo ay itinayo kasama ang pakikilahok ng lahat ng mga tao sa loob ng apat na taon, kung saan maaari nating tapusin na ang simbahan ay malakihan. Kasunod nito, inilibing ang hari at reyna sa simbahang ito, na sa gayon ay naging libingan ng hari. Simula noon, ang lugar na ito ay tinawag na templo ng Samtavro - isinalin mula sa Georgian bilang "harial na lugar".
Mamaya, isa pang simbahan, ang Transfiguration Church, ang itinayo malapit dito, na naging isang katedral na simbahan, dahil mas malaki ito, ayon sa pagkakabanggit, at tumanggap ng mas maraming tao.
Karagdagang kasaysayan ng templo
Ang Templo ng Samtavro ay hindi pinalad - ito ay nawasak nang higit sa isang beses at pagkatapos ay muling itinayo. Nagdusa ito sa ilang lindol, mula sa pag-atake ng mga tropa ni Tamerlane. Binuo niya ang kanyang mas o hindi gaanong modernong hitsura14-15 na siglo.
Sa simula ng ika-11 siglo, sa pamamagitan ng utos ng mga Katoliko noon - Patriarch of All Georgia Melchizedek - ang templo ay pinalaki nang husto. Bilang karagdagan, ang southern gate ay nakakabit dito, at pinalamutian ng isang dekorasyon, na walang mga analogue sa Georgia. Sa prinsipyo, ang templo ay umiral sa halos lahat ng oras salamat sa mga donasyon, at dahil ito ang pinakaiginagalang na banal na lugar sa buong Georgia, ang templo ay umunlad, ay medyo mayaman.
Ang kumbentong Samtavro ay itinatag noong ika-19 na siglo ng administrasyong Ruso. Ang kapangalan ni St. Nino, Nino Amilakhvari, ang abbess ng monasteryo, ay may mahalagang papel sa pag-unlad nito. Ipinanumbalik niya ang templo at nagtatag ng isang relihiyosong paaralan ng kababaihan. Ayon sa mga kontemporaryo, ito ay isang mataas na kalidad na institusyong pang-edukasyon, at ang mga batang babae na umalis dito ay naging mabubuting ina at edukadong kababaihan sa hinaharap. Nang maglaon, inilipat ang paaralan mula sa monasteryo ng Samtavro patungo sa lungsod ng Tbilisi. Ang monasteryo mismo ay sarado noong panahon ng pagkakatatag ng kapangyarihang Sobyet sa Georgia.
Ngayon ay gumagana na ang monasteryo, at humigit-kumulang apatnapung baguhan ang nakatira dito, na nakatayo na sa kanilang mga paa sa alas-kwatro ng umaga at nagsimulang magbasa ng panalangin.
Ano ang makikita sa Samtavro Monastery?
Ngayon ang monastery complex ay kinabibilangan ng mga napreserbang gusali, tulad ng Church of the Transfiguration at Church of St. Nino - ang parehong "blackberry". Ang parehong mga templo ay karaniwang mga halimbawa ng cross-domed architecture - ang gusali ay batay sa isang haka-haka na krus. Ang mga simbahang Georgian, sa prinsipyo, ay mga huwarang gusali ng ganitong uri. Preobrazhenskayaang simbahan, tulad ng nabanggit na, ay mas malaki, bilang karagdagan, ito ay mas payat at mas eleganteng pinalamutian. Ngunit sa pangkalahatan, ang parehong mga templo ay nakikilala sa pamamagitan ng kalubhaan ng mga anyo at ang kawalan ng pandekorasyon na labis.
Bukod dito, bukod sa iba pang mga gusali ng Samtavro monastery sa Mtskheta sa Georgia, makikita mo ang isang tore ng panahon ng Mongol, na itinayo, tila, sa pinakadulo ng ika-13 siglo. Ang isang katulad na tore ay matatagpuan sa lungsod ng Vardzia. Napanatili pa rin ang tower-fortress, maraming fresco na itinayo noong ika-12 siglo. Sa ilang mga gate ng monasteryo, na nakatuon sa iba't ibang bahagi ng mundo, makakahanap ka ng mga simbahan - sa timog na gate ay ang Church of the Archangel Michael, sa hilaga - ang Church of John the Baptist at John Chrysostom.
Gayunpaman, kadalasan ang mga tampok na arkitektura ng mga templo at tore ay hindi masyadong interesado sa mga turista (pati na rin sa mga tour guide), dahil wala silang anumang mga kawili-wiling kuwento na nauugnay sa mga ito na umaakit sa mga bisita sa unang lugar. Gayunpaman, ang mga tao ay pumupunta dito hindi para sa kapakanan ng arkitektura at kagandahan ng kalikasan. Ang pangunahing kayamanan ng Samtavro monastery ay ang mga dambana nito, at una sa lahat, ito ay isang lugar ng peregrinasyon.
Mga dambana sa monasteryo
Sa Samtavro monastery sa Georgia mayroong ilang mga dambana na iginagalang ng mundong Kristiyano, tulad ng icon ng Iberian ng Ina ng Diyos, ang mga labi nina Reyna Nana at Haring Mirian, na ginawang isang Kristiyanong bansa ang Georgia, isang elemento. ng bato mula sa libingan ng St. Nino, isang mapaghimalang icon na may kanyang imahe, ay nag-donate ng monasteryo ng isa sa mga hari ng Georgia. Bilang karagdagan, sa mga simbahan ng monasteryo mayroong mga labi ng Shio Mgvimsky,Georgian saint, at ang libingan ng isa sa mga ascetics ng modernong Georgia - Elder Gabriel.
Necropolis
Sa teritoryo ng monasteryo mayroong isang sementeryo kung saan karamihan sa mga madre at abbesses ay inililibing. Ilang taon na ang nakalilipas, doon inilibing si Saint Gabriel, ngunit pag-uusapan natin siya mamaya.
Noong ika-19 na siglo, sa pagitan ng monasteryo at ng tract, natuklasan ang isang sinaunang libingan, ang ibabang baitang nito ay nagsimula pa noong simula ng Panahon ng Bakal, at ang itaas na baitang ay kinabibilangan ng panahon ng pagsilang ni Kristiyanismo. Sa partikular, ang mga barya mula sa paghahari ni Emperor Augustus ay natagpuan doon. Ang mga modernong Caucasian ay hindi mga inapo ng mga may nakitang bungo sa libingan: sila ay kabilang sa dolichocephals.
Holy Ascetic
Paano konektado ang kasaysayan ng Samtavro monastery at St. Gabriel? Ang lalaking kilala ngayon sa pangalang ito ay ipinanganak sa Tbilisi noong 1929. Sa mundo ang kanyang pangalan ay Goderdzi Vasilyevich Urgebadze. Mula pagkabata, naniwala siya kay Kristo at sa parehong oras ay nagsimulang maglaro ng tanga. Nagawa pa niyang magsimba at mag-ayuno sa hukbo, at pagkatapos niyang maglingkod, nakilala siyang may sakit sa pag-iisip. Sa looban ng bahay ng kanyang mga magulang sa Tbilisi, nagtayo siya ng simbahan gamit ang sarili niyang mga kamay, na ilang beses niyang ibinalik dahil sa pagkasira - nananatili pa rin ito hanggang ngayon.
Noong 1955, kinuha ni Urgebadze ang monastic tonsure sa ilalim ng pangalang Gabriel, at noong 1965, sa isang demonstrasyon, sinunog niya sa publiko ang isang larawan ni Lenin, kung saan siya ay matinding binugbog at halos nahatulan ng kamatayan. Gayunpaman, binawi ang hatol dahil sa na-diagnose na may sakit sa pag-iisip ang monghe.
Halos dalawampung taon, gumala si St. Gabriel sa mga wasakmga simbahan sa ilalim ng rehimeng komunista, at noong 1971 siya ay naging abbot ng Samtavro monastery. Kilala si Gabriel sa Georgia, iginagalang at may reputasyon bilang isang banal na elder. Siya ay matalino, siya ay itinuturing na isang manggagawa ng himala.
Sa mga huling taon ng kanyang buhay, ang santo ay may malubhang sakit na may dropsy at halos walang pag-asa sa tore ng Samtavro monastery sa Mtskheta. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kanyang libingan ay agad na naging isang bagay ng peregrinasyon, tulad ng sa kanyang buhay, isang malaking bilang ng mga tao ang bumisita sa matanda. Noong 2012, si Rector Gabriel ay na-canonize bilang isang santo - ito ang tinatawag na kinotypic na kabanalan, kapag sinubukan ng isang monghe sa kanyang buhay na tularan si Kristo at mamuhay ng matuwid hangga't maaari.
Mga hindi nasisira na labi
Noong 2014, natuklasan nila na ang mga labi ng matanda ay nananatiling hindi sira. Ang katawan ni St. Gabriel ay taimtim na inilipat sa pangunahing katedral ng bansa, Svetitskhoveli, at pagkatapos ay bumalik sa Mtskheta. Noong taglagas ng 2015, isang espesyal na gusaling bato ang itinayo para sa shrine na may mga relic, na gawa sa Iranian onyx, sa hilagang-kanlurang bahagi ng Samtavro temple.
