Archetypic na imahe: konsepto, kahulugan, kasaysayan, motibo at sikolohikal na nuances

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Ang archetype ay isang karaniwang larawang naka-embed sa collective unconscious. Ang mga archetype ay pareho sa bawat henerasyon at sa bawat kultura. Ang salita ay likha ni C. G. Jung.

Konsepto

Ang pangkalahatang tinatanggap na kahulugan ng archetypal na imahe ay ang mga sumusunod: ito ang terminong ipinakilala ni Jung upang sumangguni sa mga pangunahing primitive na imahe, mga unibersal na simbolo na likas sa kolektibong walang malay. Lumilitaw ang mga ito sa panaginip ng bawat tao, anuman ang lahi, kasarian, edad.

Sa sikolohiya, ang archetypal na mga imahe ay nagbibigay-daan sa amin na maunawaan ang mga pattern ng pag-uugali ng tao, ang pinaka-malamang na mga senaryo para sa pag-unlad ng kanyang kapalaran. Pagkatapos ng lahat, ang mga motif na ito ay inulit nang daan-daang beses sa mga alamat at alamat ng iba't ibang mga tao. Halimbawa, sa maraming mga fairy tale mayroong isang archetype ng isang bayani na natalo ang isang malaking dragon. Ang archetypal na imahe sa isang fairy tale ay isang ina, isang matandang pantas, isang mandirigma. Mula sa mga karakter na ito nabuo ang kolektibong walang malay.

Ang salitang "archetype" mismo ay nagmula sa salitang Griyego na "archos" - "simula" at "tipos" - "imprint", "form". Pwedematugunan ang sumusunod na kahulugan ng terminong ito: ang archetype ay isang likas na pattern ng pag-iisip na katangian ng bawat tao, anuman ang kanilang kultura.

Kasaysayan

Ang terminong "archetype" ay unang ginamit ng estudyante ni Freud na si C. G. Jung sa kanyang ulat na pinamagatang "Instinct and the Unconscious". Sa akda, ipinaliwanag ng psychoanalyst na kinuha niya ang terminong ito mula sa mga gawa ni Aurelius Augustine (sinasabi niya ang mga ganitong larawan sa XV book ng kanyang treatise On the City of God).

Malawak na paggamit ng salitang "archetype" ay nagsimula noong unang kalahati ng ika-20 siglo. Nangyari ito salamat sa paglalathala ng mga gawa ni C. G. Jung. Nangyari ito sa unang pagkakataon noong 1912, nang ang kanyang akda na pinamagatang "Metamorphoses and Symbols of the Libido" ay nai-publish.

Sa kabila ng mga pagkakaiba sa pagitan ni Jung at Freud, ang gawaing ito ay isinulat ng isang psychoanalyst mula sa pananaw ng konsepto ni Freud. Sa trabaho, inilarawan ang libido mula sa posisyon ng personipikasyon. Inilista ni Jung ang mga pangunahing larawan sa likod kung saan maaari itong itago - isang bayani, isang demonyo, isang ina. Gayundin sa gawaing ito, nilikha ang batayan para sa hinaharap na konsepto ng paglalakbay ng archetypal character - halimbawa, ang pakikipaglaban ng bayani sa dragon.

Motives

Sa mga kuwento at alamat, mayroong buong archetypal na mga plot na inuulit sa iba't ibang kultura. Ang isang halimbawa ng gayong motibo ay ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Ang isa pang popular na motif ay ang pagdukot ng isang dilag ng isang ahas. Sa iba't ibang mga alamat, ang mga pagkakaiba-iba ng pangunahing motibo ay posible. Halimbawa, ang isang kagandahan ay maaaring isang anak na babae, isang ina, atbp. Ang isang ahas ay isang koshche, isang diyablo,mangkukulam, atbp.

Ang motibo ng landas ay karaniwan din, na nagmumungkahi na ang bayani ay dumaan sa mga hadlang sa daan patungo sa layunin. Ang bayaning ito ay maaaring isang ordinaryong magsasaka, prinsipe o tsar, si Ivan the Fool.

Ina: isang archetypal na imahe sa isang fairy tale

Ang imahe ng ina sa mga kwentong bayan ay maaaring katawanin ng tatlong larawan:

• Katutubong ina. Inaalagaan niya ang kanyang anak, inaalagaan siya. Sa pagkabata at pagdadalaga, ang gayong ina ay perpekto. Ngunit para sa pang-adultong buhay, ang archetype na ito ay hindi na nauugnay - hindi nito pinapayagan ang pag-unlad.
• Evil stepmother. Ang archetype na ito ay tumutukoy din sa ina. Gayunpaman, naglalaman ito ng ganap na magkakaibang mga katangian. Ang archetypal image na ito ng ina ay mapang-api. Kadalasan ay nagmamay-ari siya ng mga salitang: "Walang darating sa iyo", "Saan ka pupunta", "Wala kang mababago", atbp. Sa totoong buhay, ang mga anak ng gayong mga ina ay madalas na nagiging walang kapangyarihan sa harap ng mapanirang mga ugali.
• Baba Yaga. Isa rin itong maternal archetypal image. Sa mga fairy tales, si Baba Yaga ay hindi lamang isang magulang - siya ang Knowing Mother. Alam niya ang mga lihim ng uniberso, at siya ang tunay na tagapagturo. Binibigyang-inspirasyon ni Baba Yaga ang mga bisita ng kanyang kubo ng isang bagong kaayusan ng buhay. Maaaring mangyari ang mga himala sa kanyang nasasakupan. Siya ang epitome ng tiwala sa sarili. Ang Baba Yaga ay hindi masama o mabuti. Ang archetype na ito ay hindi overprotective o nagpaparusa nang walang dahilan. Karaniwang alam ng mga taong iyon kung saan ito nananaig na kailangan nilang anihin ang mga bunga ng kanilang mga aksyon, at ang mga kagalakan at kasawian ay nabubuo sa kanilang sarili.

Iba pang larawan sa kwentong bayan

Mayroong isang malaking bilang ng mga archetypal na imahe sa mga fairy tale. Ang bawat bansa ay mayroon ding maraming mga fairy tale, gayunpaman, ang mga karakter na ito ay pumasa mula sa isang kultura patungo sa isa pa, halos hindi nagbabago sa kakanyahan. Sa mga alamat ng East Slavic, ito ay mga larawan ng isang hangal, isang bayani, Ivan Tsarevich, isang kaibigan, Vasilisa the Beautiful, ang diyablo, ina, Koshchei.

Western fairy tales ay mayroon ding mga katulad na larawan. Halimbawa, sa fairy tale ni Andersen na "The Snow Queen" ang Reyna mismo ay ang Ina archetype sa kanyang negatibong aspeto. Ginawa ni Gerda ang imahe ng Kaibigan. Ang matandang bulaklak na babae ay kinatawan ng Mother archetype sa positibong aspeto.

Mga Larawan sa Aklat ng Mga Aklat

Kung tungkol sa mga archetypal na imahe sa Bibliya, marami rin silang makikita. Halimbawa, ang mga larawan ng isang lalaki at isang babae ay sina Adan at Eva, Kristo at Maria Magdalena. Mayroon ding mga archetypes ng mga karibal sa Aklat ng mga Aklat - sina Jacob at Esau, Cain at Abel. Sina Joseph, Noe, Moses ay maaaring magsilbi bilang isang halimbawa ng mga larawan ng mga matuwid.

Pag-uuri Sh. Bolen. Archetype of Artemis

American author Shinoda Bolen kinilala ang 11 babaeng archetypes. Ang pinakamahalaga sa kanila, at ang pinakamadalas na makatagpo, ay sina Artemis, Athena, Hestia, Hera (Juno), Demeter, Persephone at Aphrodite, Hebe, Fortune, Hekate. Tulad ng para sa archetypal na imahe ni Artemis, ito ay nagpapakita ng sarili higit sa lahat sa mga kababaihan na alam kung paano madama ang kanilang panloob na integridad, kalayaan mula sa mga opinyon ng ibang tao. Artemis kadalasanpumipili ng mga propesyon ng lalaki, at nagsusumikap na makamit ang matataas na resulta sa larangan ng karera. Siya ay patuloy na naghahanap ng bago. Ang pangunahing bagay para kay Artemis ay ang pakiramdam ng kalayaan. Hindi niya pinahihintulutan ang anumang mga hangganan. Sa kabilang banda, tinutulungan ni Artemis ang kanyang mga kaalyado na ipagtanggol ang kanilang mga personal na interes.

Ang gayong babae ay nailalarawan sa pamamagitan ng mas mataas na pakiramdam ng katarungan, pagsunod sa mga prinsipyo. Si Artemis ay sumusunod sa kanyang mga prinsipyo sa kapinsalaan ng damdamin. ANG mga babaeng iyon kung saan ang archetypal na imaheng ito ay higit na nakasaad kung ano ang gusto nila sa buhay.

Gayunpaman, ang mga positibong katangian ni Artemis ay may negatibong panig. Bagama't malaya ang gayong babae, sa loob-loob niya ay napaka-iisa niya. Hindi niya kayang magkaroon ng matibay na relasyon sa ibang tao (bagaman kadalasan ay nakikipagkaibigan siya sa ibang babae). Si Artemis ay hindi emosyonal at walang nararamdaman.

Aphrodite

Ang pangunahing tampok ng archetypal na imaheng ito ay ang pagiging kaakit-akit nito sa mga kinatawan ng mas malakas na kasarian. Si Aphrodite ay palaging naglalabas ng init. Siya ay kaakit-akit, kahit na ang kanyang hitsura ay hindi kaakit-akit sa unang tingin. Ang gayong babae ay nabubuhay sa prinsipyo ng "dito at ngayon." Madali siyang makisawsaw sa mga emosyon, damdamin - at hindi mahalaga kung ito ay isang relasyon o isang malikhaing libangan.

Ngunit dahil sa kanyang pagiging senswal, madalas na nakakaramdam si Aphrodite ng mga paghihirap sa mga bahagi ng buhay na nauugnay sa etika, moralidad, at pagiging relihiyoso. Maaaring makonsensya ang gayong babae sa kanyang mga karanasan.

Ang Aphrodite ay may magandang relasyon sa ibang babae, dahil madali at walang pakialam sa komunikasyon. Bagamanmarami ang nakakakita sa kanya bilang isang karibal, siya ay taos-pusong naguguluhan sa gayong saloobin. Si Aphrodite ay walang pakiramdam ng pagmamay-ari, at sa usapin ng pag-ibig ay ginagabayan siya ng prinsipyo ng kasaganaan. "Mayroong sapat na mga lalaki para sa lahat, kaya't huwag masyadong magpakabit sa isang tao" - ito ang kanyang pangunahing prinsipyo.

Athena

Kababaihan, kung kanino ang archetypal na imaheng ito ang pangunahing isa, tulad ng kapaligiran ng konsentrasyon, katahimikan, pagkamit ng layunin. Karaniwang hindi nagiging emosyonal si Athena. At tiyak na ang katangiang ito niya ang nagbibigay-daan sa kanyang matagumpay na makamit ang solusyon sa mga gawaing kailangan niya, upang makamit ang mga kinakailangang layunin.

Si Athena ay magaling makipagtulungan sa mga lalaki. Siya ay ginagabayan ng lohika, sentido komun. Ang gayong babae ay karaniwang may malaking bilang ng magkakaibang mga interes. Alam niya kung paano suriin nang tama ang kanyang nakaraan, at matagumpay na natututo mula sa mga nakaraang pagkakamali.

Bilang isang panuntunan, ang mga babaeng iyon kung saan ang mga karakter na ito ay pinaka-nagpapahayag ng archetypal na imahe ay may kakaunting kasintahan. Napaka-realistiko ng pagtingin ni Athena sa mundo. Marami sa mga problema ng mga babaeng nakakakita sa kanya ayon sa kaugalian ay hindi niya maintindihan. Si Athena ay hindi madaling kapitan ng mga walang laman na pangarap - nagtatakda lamang siya ng isang layunin para sa kanyang sarili, at pagkatapos ay nakamit ito. At ang gayong pag-uugali ay nakakatakot sa lakas nito sa mga babaeng maaaring maging kaibigan niya.

Para sa mga lalaki, ang mga carrier ng personality archetype na ito ay kadalasang interesado lamang sa mga malalakas na tao na nakamit ang marami sa kanilang buhay. Si Athena ay may magandang intuwisyon, at sa kanyang instinct ay nararamdaman niya ang mga nanalo. Wala siyang pakialam sa mga plano at pangarap ng mga ginoong iyon na nangangako lamang sa kanya ng mga bundok ng ginto. Kailan kaya si Athenaisang kawili-wiling tao ang nakatagpo, sa pamamagitan ng maliksi na manipulasyon ay madali niya itong itinuro sa kanyang direksyon.

Iba pang hitsura ng babae

Bukod sa nabanggit na mga archetype ng personalidad, mayroon ding mga sumusunod:

• Hera. Ito ay isang tipikal na babae na isang kasama ng kanyang asawa. Siya ay isang tapat na katulong, ngunit sa parehong oras ay mayroon siyang malakas na damdamin ng pagmamay-ari sa kanya. Si Hera ang patroness ng kasal.
• Demeter. Inang babae. Mahal niya ang mga bata nang buong puso at nais niyang ibigay lamang sa kanila ang pinakamahusay. Siya ay nagpapakilala sa babaeng maternal instinct. Kahit na sa pagbuo ng mga relasyon sa ibang tao, ang babaeng Demeter ay tumanggap ng posisyon ng isang ina, naghahangad na alagaan ang iba.
• Persephone. "Eternal Girl" Yung tipong babae na ayaw tumanda. May posibilidad silang ilipat ang responsibilidad para sa kanilang buhay sa sinuman, ngunit hindi sa kanilang sarili. Kadalasan ang gayong babae o babae ay nasa ilalim ng impluwensya ng ibang tao. Gustung-gusto ni Persephone na maging sentro ng atensyon ng opposite sex, ngunit hindi siya matatawag na passionate. Sa sikolohikal, hindi siya mature.
• Si Hebe ang babaeng buong lakas na lumalaban sa kanyang edad. Siya ay nagsusumikap na maging walang hanggan bata, at iniiwasan ang kaunting pagpapakita ng kapanahunan. Ang pinakamasama para sa kanya ay ang katandaan. Pero mahinahon ang pakikitungo niya sa mga lalaki. Hindi mo siya matatawag na slutty.
• Swerte. Isang babaeng may medyo kontradiksyon na karakter. Sinisikap niyang panatilihing nasa ilalim ng kanyang kontrol ang lahat ng kaganapan, ngunit hindi niya inaakala ang mga kahihinatnan nito.
• Nemesis. Para sa isang babaeng may ganitong archetype ng kaluluwa, ang pangunahing halaga aykatapatan. Ang mga babaeng may ganitong larawan ay karaniwang walang kakayahang magpatawad ng kawalan ng katarungan.
• Hecate. Medyo malalim na archetype. Ang babaeng Hekate ay may posibilidad na mapagtanto ang lahat ng mga pangyayaring nangyari sa kanyang buhay. Kadalasan, ang mga babaeng may ganitong imahe ng archetype ay napupunta sa mga gawaing okulto - o nagiging lubhang relihiyoso.

Sa parehong babae, karaniwang may kumbinasyon ng dalawa o tatlong pangunahing archetype. Minsan ang mga larawang ito ay maaaring "makipagkumpitensya" sa kanilang sarili para sa higit na kahusayan. Ang karaniwang halimbawa ng tunggalian na ito ay ang pagnanais ng isang babae na magkaroon ng parehong matagumpay na karera at isang matatag na pamilya.

Iba pang mga tipolohiya

Naniniwala ang ilang psychologist na mayroon lamang tatlong pangunahing archetypes sa buhay ng isang babae. Ito ang Minamahal, Ina, Tagapangalaga. Ang una ay naglalagay ng lahat ng kanyang lakas sa paglilingkod sa isang lalaki. Ang ina ay para sa pagpapalaki ng mga anak. Tulad ng para sa Tagabantay, ang layunin ng kanyang mga pagsisikap ay ang kanyang sarili. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang tunay na masayang babae ay maaari lamang kung ang lahat ng mga larawang ito ay nabuo sa kanya.

Mga larawang lalaki sa Greece

Ang mga sumusunod na archetype ng mitolohiyang Griyego, katangian ng mga tao, ay nakikilala:

• Zeus. May tiwala sa sarili, makapangyarihan, may hilig mag-utos sa iba.
• Poseidon. Isang lalaking ginagabayan ng mga emosyon, ngunit, tulad ni Zeus, mayroon siyang malakas na patriarchal instinct.
• Hades. Isang saradong tao, nakalubog sa sarili niyang mundo.
• Apollo. Isang maayos na tao na nag-aalaga sa kanyang hitsura. Masayang kausap.
• Hermes. Matalino, matalinong tao. Gustung-gusto niya ang pagbabago, may posibilidad na makuha ang lahat mula sa buhay nang sabay-sabay.
• Ares. Sira-sira, nabubuhay lamang sa mga emosyon, panandaliang kasiyahan.

Iba pang archetype ng lalaki

Ang mga kinatawan ng mas malakas na kasarian ay maaari ding magpakita ng kanilang sarili sa iba't ibang paraan: bilang mga mandirigma, pinuno, hari; at gayundin bilang mga mangangaso, mangangalakal. Ang iba ay mas malapit sa archetypes ng mga pantas, santo, shaman.

Sa mga lalaki, tulad ng sa mga babae, ilang mga larawan ang karaniwang pinagsama. Isang halimbawa ay si Conan the Barbarian. Ang karakter na ito ay isang maliwanag na kinatawan ng imahe ng Mandirigma. Gayunpaman, matibay din siya sa mga katangian ng isang Pinuno (naghahangad siyang maging isa), pati na rin bilang Pilosopo (gusto niyang matuto).