The Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir ay ang taong nagdala ng Orthodox faith sa Russia. Matagal siyang naabot sa layuning ito. Upang hikayatin ang mga tao sa isang bagong relihiyon, nagsagawa siya ng malupit na mga kampanya, na sa huli ay halos ganap na napuksa ang paganismo sa mga lupain ng Russia.
Talambuhay
Si Prinsipe Vladimir ay itinuring na iligal na anak ni Svyatoslav, dahil ang kanyang ina ay ang prinsesa ng Drevlyansk na si Malusha, at hindi ang lehitimong asawa ng pinuno ng Kyiv. Isang batang lalaki ang ipinanganak noong 963. Ang kanyang pagpapalaki ay ginawa ng kapatid ni Malusha na si Dobrynya. Noong 972, inilagay siya sa trono ng Novgorod, dahil wala siyang karapatang mamuno sa Kyiv dahil sa kanyang pinagmulan.
Ngunit pagkaraan ng ilang panahon, nagsimula ang digmaan sa pagitan ng mga anak ni Svyatoslav para sa karapatang maupo sa kabisera. Noong 980, tinalo ng hinaharap na Holy Equal-to-the-Apostles na Prinsipe Vladimir ang kanyang kapatid na si Yaropolk at naging Prinsipe ng Kyiv. Sa panahon ng kanyang paghahari, makabuluhang pinalawak niya ang mga hangganan ng estado, na itinulak sila sa B altic Sea at sa Bug River. Gayundinpinayapa niya ang maraming tribo na ayaw magpasakop sa Kyiv.
Dahil pagano si Vladimir, nagtayo siya ng mga diyus-diyosan sa lahat ng dako. Sila ay sinasamba, ang mga sakripisyo ay ginawa malapit sa kanila, kung minsan ay mga tao. Ang pinaka-marangya at pinakamayamang pantheon ay nasa kabundukan ng Kyiv.
Ang malaking teritoryo na nasa ilalim ng kanyang pamamahala ay nangangailangan ng malakas na kamay ng pinuno, kung hindi, madali itong mahati muli. At bilang batayan ng pagbubuklod, nagpasya si Vladimir na baguhin ang pangunahing relihiyon sa bansa, kung saan magkakaroon ng isang Diyos, at hindi dose-dosenang, tulad ng sa paganismo. Pananampalataya sa iisang Diyos at, sa pagkakatulad, sa iisang pinuno ang maaaring magbuklod sa lahat ng tao sa Russia.
Ang Landas tungo sa Kristiyanismo
Nang ang banal na Equal-to-the-Apostles na si Prinsipe Vladimir ay naisipang magpalit ng relihiyon sa bansa, nagpadala siya ng mga embahador sa iba't ibang bansa upang doon manggaling ang mga mangangaral at sabihin sa kanya ang tungkol sa kanilang mga pananampalataya. Si Vladimir the Great ay tumanggap ng mga Muslim, Latin Germans, Jews at Orthodox Greeks. Sa bawat isa sa kanila ay nagkaroon siya ng mahabang pag-uusap upang maunawaan ang mga kakaibang katangian ng relihiyon. Tinitimbang niya ang mga kalamangan at kahinaan.
Mayroong katibayan na siya ay lubos na humanga sa Griyegong mangangaral, na hindi lamang nagsalita tungkol sa Isang Diyos, ngunit sa pagtatapos ng pag-uusap ay nagpakita ng isang larawan batay sa Huling Paghuhukom sa Bibliya. Upang kumpirmahin ang kawastuhan ng kanyang pinili, nagpadala ang prinsipe ng mga embahador sa Constantinople upang masuri ang mga tampok ng bagong pananampalataya sa lugar. Bumalik sila na puno ng inspirasyon sa kanilang nakita: St. Sophia Cathedral, ang yaman ng palamuti nito, ang solemnity ng pagsamba, hindi pangkaraniwang mga pag-awit sa templo.
Ngayon sa wakas ay isang santoAng Equal-to-the-Apostles Grand Duke Vladimir ay nagpasya na bigyan ng kagustuhan ang Orthodoxy at magpabinyag, tulad ng ginawa ng kanyang lola na si Olga. Ngunit mayroong isang sandali sa politika. Ayaw niyang magpasakop ang Russia sa mga Greek. Dahil dito, mabilis niyang sinakop ang kanilang lungsod ng Chersonesus at nagpadala ng mga embahador sa Constantinople na humihiling na ibigay sa kanya si Prinsesa Anna bilang asawa. Pumayag ang dalaga sa isang kondisyon: hindi siya magiging asawa ng isang pagano.
Hindi nagtagal ay dumating ang prinsesa sa Chersonesus, kung saan bininyagan ang Banal na Kapantay-sa-mga-Apostol na si Prinsipe Vladimir. At ganito ang nangyari. Bago pa man dumating ang kanyang nobya, nabulag siya. Kaya naman, pinayuhan siya ni Anna na huwag ipagpaliban ang pagbibinyag. Noong 988, ginawa niya ang ritwal na ito, at pagkatapos umalis sa font, natanggap niya ang kanyang paningin sa pisikal at espirituwal. Pagkatapos noon, pumunta siya sa Kyiv kasama ang kanyang asawa.
Bagong pananampalataya sa pampang ng Dnieper
Pag-uwi, bininyagan ng Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir ang lahat ng kanyang mga anak at boyars sa isang spring na kilala bilang Khreshchatyk. Pagkatapos nito, sinimulan niya ang pagsira sa mga paganong diyus-diyosan. Sila ay tinadtad, sinunog at nalunod sa mga ilog. Sa pinaka malupit na paraan, kumilos siya kasama ang idolo ng Perun. Inutusan ng prinsipe na itali siya sa buntot ng kabayo, itapon siya sa bundok at lunurin siya sa Dnieper. Hindi lahat ng residente ng Kyiv ay nagustuhan ang patakarang ito.
Kasabay nito, sa pampang ng Dnieper, ang mga pari ng Korsun at Griyego ay nagsagawa ng mga aktibong sermon, na pinag-uusapan kung ano ang Kristiyanismo. Nagsalita sila tungkol sa iisang Diyos na magbibigay ng walang hanggang kaligayahan sa mga naniniwala sa kanya at namumuhay ng matuwid. Kaya unti-unting nagsimulang maniwala ang mga tao na itoisang mainam na opsyon para sa kanila, dahil marami sa kanila ang namuhay sa malayo sa mga perpektong kondisyon. At para sa kanilang pagkamartir, maaari silang tumanggap ng walang hanggang kaligayahan.
Isang araw, inihayag ng Banal na Prinsipe Vladimir the Baptist na ang lahat ng mga naninirahan sa Kyiv, mayaman at mahirap, ay dapat pumunta sa ilog upang mabinyagan. Maraming mga Kievans, na sumusunod sa halimbawa ng mga boyars at ang prinsipe na pamilya, ay nagpasya na tuparin ang kanyang kalooban. Nagtipon sila sa mga pampang ng Dnieper, kung saan lumitaw si Vladimir mismo, na sinamahan ng mga pari. Ang mga tao ay pumunta sa tubig, karga-karga ang mga bata sa kanilang mga bisig, tinutulungan ang mga matatanda at mga baldado. Sa oras na ito, ang mga pari at ang prinsipe mismo ay nagbasa ng mga panalangin sa Diyos. Kaya nagsimula ang pagbibinyag sa Russia ng Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir.
Paglaganap ng Kristiyanismo sa ibang mga lungsod
Nang tanggapin ng mga lupain sa paligid ng Kyiv ang bagong pananampalataya, noong 990 ipinadala ni Vladimir ang unang Metropolitan Michael na may anim na obispo sa Novgorod. Sinamahan sila ng kanilang tiyuhin at tagapagturo, si Prinsipe Dobrynya. Inulit nila ang senaryo ng Kyiv sa lungsod na ito: una nilang ibinagsak ang lahat ng mga idolo, at si Perun ay kinaladkad sa lupa at nalunod sa Volkhov River. Pagkatapos noon, nagsimula ang mga sermon at ang binyag ng mga tao.
Pagkatapos ay pumunta sina Mikhail at Dobrynya sa Rostov kasama ang apat na obispo. Dito rin, maraming tao ang nabinyagan, at ang metropolitan ay nagtayo ng templo at nag-orden ng mga presbyter. Ngunit sa lungsod na ito sa loob ng mahabang panahon ay hindi posible na ganap na puksain ang paganismo, kaya ang mga unang obispo na sina Fedor at Hilarion ay umalis sa kanilang katedra. Ngunit sina Leonty at Isaiah, ang mga banal na obispo, kasama ang Monk Archimandrite Ambrose ay nagawang gabayan ang karamihan sa mga Rostovite sa landas ng Kristiyano.
Saint Prince Vladimir,ang bautista ng Russia, noong 992 ay bumisita sa Suzdal upang i-convert ang mga naninirahan sa isang bagong pananampalataya. Dalawang bishop din ang sumama sa kanya. Sama-sama nilang nakumbinsi ang mga tao, at kusang-loob nilang tinanggap ang binyag.
Ang aktibidad ng mga anak ng prinsipe, na pinaghati-hatian niya ng mga mana, ay napakahalaga sa pagtatanim ng bagong pananampalataya. Ginawa nila ang lahat upang matiyak na ang Kristiyanismo ang pangunahing, at kung minsan ang tanging, relihiyon sa mga teritoryong sakop nila. Kaya hanggang sa katapusan ng ikasampung siglo, ang Orthodoxy ay tinanggap ng mga naninirahan sa Murom, Pskov, Vladimir Volynsky, Lutsk, Smolensk, Polotsk. Gayundin, tinanggap ng Vyatichi ang pananampalatayang ito.
Ngunit, sa kabila ng katotohanan na ang Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duke Vladimir ay gumawa ng malaking pagsisikap upang maikalat ang bagong pananampalataya, ang Kristiyanismo ay pangunahing nakatuon sa paligid ng Kyiv at sa kahabaan ng daluyan ng tubig mula sa kabisera hanggang Novgorod. Ngunit ang relihiyong ito, gaya ng inaakala ng prinsipe, ang naging dahilan ng pagkakaisa ng iba't ibang tribo sa isang estado. Kaya, ang pagbibinyag ng Banal na Prinsipe Vladimir ay naging hindi lamang isang halimbawa para sa mga taong nakatuon sa kanya, kundi isang mahalagang desisyon sa politika na nagpalakas kay Kievan Rus. Bilang karagdagan, kasunod ng mga Slav, ang mga kalapit na tribo ay nagpatibay din ng isang bagong pananampalataya. Unti-unting lumaganap ang Orthodoxy sa buong Silangang Europa.
33 taon ay nakaupo sa trono ng Kiev Banal na Prinsipe Vladimir the Great, kung saan 28 taon siya ay nabuhay nang may pananampalataya kay Kristo. Namatay noong Hulyo 15, 1015. Inilibing siya sa tabi ng kanyang asawang si Anna sa Church of the Tithes.
Nagsimula ang pagdiriwang at pagsamba sa alaala ni St. Prince Vladimir Equal to the Apostles matapos talunin ni Alexander Nevsky ang Swedish crusaders noong Hulyo 15, 1240. Para ditopumunta siya sa labanan pagkatapos manalangin kay St. Vladimir (binyagan ni Basil). Ang kanyang pamamagitan ang tumulong na manalo.
Pagpupugay sa alaala ni San Prinsipe Vladimir
Walang eksaktong data kung kailan na-canonize ang banal na Equal-to-the-Apostles na si Prinsipe Vladimir the Baptist. Ngunit halos pagkamatay niya, sinimulan nilang ipakilala siya kay Apostol Pablo. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, hindi siya na-canonize hanggang sa ikalabindalawang siglo. Samakatuwid, ang kalagitnaan ng ikalabintatlong siglo ay itinuturing na opisyal na petsa ng kanyang pagsamba, na kadalasang iniuugnay sa Labanan ng Neva.
Noong 1635, ang mga labi ng santo ay nakuha mula sa mga guho ng Church of the Tithes. Ang tradisyon ng pagsamba sa kanila ay itinatag ni Metropolitan Peter Mohyla ng Kyiv. Ngayon sila ay nakaimbak sa Kiev-Pechersk Lavra.
Noong 1853, nagsimula ang pagtatayo ng isang templo sa pangalan ng Holy Equal-to-the-Apostles na si Prinsipe Vladimir, na inilaan makalipas ang 46 na taon. Bilang karangalan sa pagdiriwang ng ika-900 anibersaryo ng pagbibinyag ng Russia, ang Banal na Sinodo ay naglabas ng isang utos sa paggalang sa kanyang memorya noong Hulyo 15 (28). Ang parehong petsa ang naging dahilan ng pagtatayo ng ilang simbahan ng Prinsipe Vladimir sa Imperyo ng Russia.
Si Saint Prince Vladimir, ang Baptist ng Russia, ay iginagalang hindi lamang ng Orthodox Church, kundi pati na rin ng mga Katoliko. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga taon ng kanyang buhay ay bumagsak sa oras bago ang paghati ng simbahan (1054).
Ang mga monumento sa makasaysayang pigura at santo na ito ay itinayo sa iba't ibang lungsod ng Russia at Ukraine, siya ay inilalarawan sa Ukrainian money, mayroong ilang mga selyo kasama ang kanyang larawan. Sa iba't ibang pamayanan ay may mga kalye na ipinangalan sa kanya.
Iconography
Gayundin ang iba pang mga santo sa Orthodoxy, isang icon din ang inialay kay St. Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir. Ang una sa mga ito ay nagsimulang lumitaw sa paligid ng ikalabinlimang siglo. Bilang isang patakaran, ang santo ay inilalarawan sa kanila alinman sa buong paglaki o sa baywang. Lagi siyang nakadamit ng prinsipe at may korona sa ulo. Si Vladimir ay may krus sa kanyang kanang kamay, ngunit ang kaliwa ay maaaring iba. Sa ilang larawan, may hawak siyang scroll na may dalangin, sa iba naman - isang espada bilang simbolo ng proteksyon ng estado.
Bahagyang hindi gaanong karaniwan ang mga icon na naglalarawan sa prinsipe at Kapantay-sa-mga-Apostol na Banal na Prinsesa Olga, na isa sa mga unang nabinyagan. Ngayon, halos lahat ng simbahan ay may imahe ni St. Vladimir. Mayroon ding mga pagpipilian na hindi lamang iginuhit, ngunit din burdado, inukit, sinunog sa kahoy. At hindi mahalaga kung paano ginawa ang icon, kung binasbasan ng pari ang panginoon para sa paglikha nito, at pagkatapos ay itinalaga ang natapos na resulta ng gawain.
Sa harap ng icon ng Holy Equal-to-the-Apostles na si Prinsipe Vladimir, humihingi sila ng pagpapagaling sa mga sakit, lalo na ang mga nauugnay sa mga mata, dahil ang prinsipe mismo ay mahimalang nakakita pagkatapos ng binyag. Ang santo rin ang tagapagtanggol ng estado. Samakatuwid, ipinagdarasal nila sa kanya na mapanatili ang kapayapaan sa bansa, upang maalis ang mga panloob na problema dito, upang palakasin ang pananampalataya ng isang indibidwal na tao at lahat ng mga kababayan. Narito ang isang maikling panalangin sa Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir, ang Baptist ng Russia:
Banal na santo ng Diyos, matalinong Prinsipe Vladimir! Huwag ipagwalang-bahala ang ating mga panalangin, magsumamo sa Panginoon para sa atin, upang hindi siya magalit sa ating mga kasalanan, nang malaya.o hindi sinasadyang perpekto, ngunit karapat-dapat sa Kanyang awa at kapatawaran, upang tayo ay maging karapat-dapat sa Kaligtasan at sa Kaharian ng Langit. Sa Iyo, lahat-ng-maawain, kami ay sumisigaw: iligtas kami mula sa nakikita at di-nakikitang mga kaaway, mula sa diyablo at mga paninirang-puri ng tao, mula sa mga karamdaman sa katawan at espirituwal. Huwag iwanan ang iyong pagtangkilik sa mga gawa para sa kapakinabangan ng mga tao. Magpakailanman at magpakailanman, ipinapadala namin ang kaluwalhatian sa Ama, at sa Anak, at sa Espiritu Santo. Amen.
Ngunit sinasabi ng lahat ng mga ministro ng simbahan na kung kinakailangan, hindi kinakailangang bumaling sa santo na may isang tiyak na panalangin. Ang mga hangarin at iniisip ay maaaring ipahayag sa iyong sariling mga salita. Ang pangunahing bagay ay dapat itong maging taos-puso at buong puso. Kung gayon ang gayong panalangin ay tiyak na diringgin.
St. Vladimir's Church sa Kyiv
Tulad ng nabanggit kanina, sa anibersaryo ng binyag ng Russia, nagpasya ang Banal na Sinodo na magtayo ng isang simbahan sa pangalan ni St. Prince Vladimir Kapantay ng mga Apostol. Hulyo 12, 1853 Inaprubahan ni Nicholas I ang isang ulat sa pangangailangan para sa kaganapang ito. Napagpasyahan na ang templo ay itatayo lamang sa mga donasyon.
Arkitekto Ivan Shtorm noong 1859 ay nakumpleto ang mga guhit ng hinaharap na gusali sa istilong neo-Byzantine. Ngunit ang mga donasyon para sa pagtatayo ng templo ay dahan-dahang nakolekta, at ang lugar para sa pagtatayo nito ay maliit. Samakatuwid, muling idinisenyo ni Pavel Sparro ang proyekto, inalis ang mga pasilyo sa gilid at nag-iwan ng pitong simboryo sa halip na labintatlo.
Noong 1862, sa harapan ng mga klero, inilatag ang mga unang brick ng templo. Sa apat na taon ito ay itinayo sa mga domes. Ngunit sa hindi inaasahang pagkakataon, nabasag ang mga dingding at sinag ng mga sahig. Ito ay naging malinaw na walang punto sa paglalagay ng mga domes, dahil kasama silababagsak ang templo. Tulad ng nalaman ng agarang binuo na komisyon sa pagtatayo kasama ang partisipasyon ng I. Shtorm, ilang mga pagkakamali sa mga kalkulasyon sa matematika ang ginawa sa panahon ng pagbabago ng plano.
Ang konstruksiyon ay nagyelo sa loob ng halos sampung taon. Ngunit si Alexander II, sa kanyang pagbisita sa Kyiv noong 1875, ay labis na nasasabik na ang templo ay nanatiling hindi natapos. Inatasan niya na tapusin ang gawain sa lalong madaling panahon. Para dito, dumating si Rudolf Bernhard mula sa St. Petersburg, na gumawa ng mga bagong kalkulasyon at nagpasyang palakasin ang mga basag na pader sa tulong ng mga side aisle at buttresses.
Nagtagal pa ng walong taon bago matapos ang konstruksyon. Ngunit kasabay ng pagtatapos nito, lumitaw ang isang bagong tanong - disenyo. Ang karamihan ng mga miyembro ng komisyon at ang klero ay nagpasya na lumikha ng isang panloob na dekorasyon na naaayon sa paghahari ni Prinsipe Vladimir. Ang pangwakas na disenyo ng dekorasyon ay nilikha ni Adrian Prakhov. Ngunit iginiit niya "hindi nang walang laban." Sa huli, maraming kilalang artista noong panahong iyon ang inanyayahan na ipatupad ito: V. Vasnetsov, M. Nesterov, V. Kotarbinsky at iba pa. Ang bawat isa ay may pag-asa na sa Hulyo 1888 ang pagtatapos ng trabaho ay matatapos. Ngunit hindi iyon nangyari. Samakatuwid, ang pagtatalaga ng templo ay naganap lamang noong Setyembre 1896 na may partisipasyon ang pamilya ng imperyal at si Nicholas II mismo.
Ngayon ay ang Cathedral ng Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duke Vladimir, na nasa ilalim ng kontrol ng Ukrainian Orthodox Church of the Kyiv Patriarchate.
Astrakhan Cathedral
Kyiv ay hindi lamang ang lungsodkung saan, bilang paggalang sa ika-900 anibersaryo ng pagbibinyag ng Russia, napagpasyahan na magtayo ng isang templo ni Vladimir the Great. Noong Hulyo 8, 1888, ang Lungsod Duma ng Astrakhan ay gumawa ng parehong desisyon. Noong Setyembre 1890, sa isang pulong ng isang espesyal na komisyon, ang proyekto ng hinaharap na templo ay naaprubahan, at makalipas ang limang taon nagsimula ang aktwal na pagtatayo nito. Ang isang kawili-wiling katotohanan ay ang isang tablet ay inilatag din sa pundasyon, na nagsasaad ng mga dahilan kung bakit napagpasyahan na itayo ang katedral na ito.
Ang gawaing konstruksyon ay isinagawa sa ilalim ng gabay ng arkitekto ng Astrakhan na si Kozhinsky. Noong 1902, sa tamang panahon para sa ika-300 anibersaryo ng pagkakatatag ng diyosesis ng Astrakhan, ang templo ay ganap na nakumpleto at nakonsagra.
Sa panahon ng rebolusyon at paghahari ng kapangyarihang komunista, ang templo ay malubhang nasira. Dahil sa conversion nito sa isang istasyon ng bus, ang mga interior painting at fresco ay ganap na nawasak. Noong 1998 lamang napagpasyahan na ganap na ibalik ito sa orihinal nitong anyo. Noong 2001, inilaan ni Obispo Jonoy ang mga bagong kampana. Ngayon, ang templo ng St. Vladimir sa pseudo-Byzantine na istilo ay isang mahalagang bahagi ng imahe ng arkitektura ng Astrakhan.
Mga simbahan sa Sevastopol
Sa Crimean peninsula mayroong 2 simbahan na nakatuon sa St. Vladimir. Ang kanilang pagtayo ay konektado sa naunang nabanggit na anibersaryo ng pagbibinyag ng Russia. Sa unang pagkakataon, ipinahayag ni Vice Admiral A. Craig ang ideya sa paraang ito para parangalan ang alaala ng prinsipe. Ngunit nagkataong lumitaw ang dalawang gayong katedral sa teritoryo ng Sevastopol.
Noong 1827, nagsimula ang mga paghuhukay sa mga guho ng Chersonese upang mahanap ang lugar kung saan bininyagan si Vladimir. Naging matagumpay ang ekspedisyong ito. Nahanap ng mga arkeologo ang mga labicruciform Basilica of Saint Basil. Nagpasya silang gawin itong batayan para sa pagtatayo ng isang bagong templo. Kaya't nais nilang ibalik ang lugar kung saan dumating ang Kristiyanismo sa mga lupain ng Russia.
Arkitekto D. Grimm ay lumikha ng isang proyekto sa neo-Byzantine na istilo. Ang pagtatayo ng templo ay nagsimula noong 1861 at tumagal ng 30 taon. Ang pera para sa proyekto ay dumating lamang sa pamamagitan ng mga donasyon. Sa pamamagitan ng 1888, hindi posible na makumpleto ang gawaing panloob na pagtatapos. Samakatuwid, sa pamamagitan ng solemne petsa, napagpasyahan na italaga ang mababang simbahan bilang karangalan sa Kapanganakan ng Kabanal-banalang Theotokos. At noong Oktubre 1891, itinalaga rin ang itaas na Simbahan ng Prinsipe Vladimir.
Noong 1859, isang piraso ng relics ng St. Vladimir ang inilipat mula sa Winter Palace sa St. Petersburg. Nang matapos ang pagtatayo, inilagay ito sa ibabang simbahan, mas malapit sa mga guho ng Basilica of St. Basil.
Noong Great Patriotic War, ang katedral ay nasira nang husto. Una, isang malaking kalibre ng projectile ang tumama sa kanya. Ngunit nakaligtas ang templo. Ginamit ito ng mga mananakop na Aleman bilang isang bodega para sa mga makasaysayang mahahalagang bagay na nais nilang kunin sa Chersonese. Ngunit hindi nakatakdang magkatotoo ang kanilang mga plano. Ang Sevastopol ay pinalaya noong Mayo 9, 1944. Sa panahon ng retreat, pinasabog ng mga Aleman ang templo. 2/3 lang ng istraktura ang nakaligtas sa pagsabog.
Ang pagpapanumbalik ng katedral ay nagsimula lamang sa pagtatapos ng huling siglo, ngunit naging mabagal. Noong 2001 lamang ay inihanda ang isang proyekto upang muling likhain ang panloob na pagpipinta. Sa loob ng isang taon, natapos ng mga artista mula sa Crimea, Kyiv at St. Petersburg ang pagpipinta ng katedral. Noong 2004, ang pangunahing altar ay inilaantemplo.
Ang pangalawang katedral sa Sevastopol ay lumitaw din sa mungkahi ni A. Craig. Nais niyang magtayo ng isang simbahan sa Chersonese, ngunit noong 1842 ay ipinahayag ni Admiral M. Lazarev ang kanyang pagkabahala tungkol sa maliit na bilang ng mga simbahang Ortodokso sa Sevastopol mismo. Samakatuwid, napagpasyahan na magtayo ng isang bagong katedral sa sentro ng lungsod. Ang pagtatayo ay nagsimula lamang noong 1854. Noong panahong iyon, hindi pa nabubuhay ang admiral. Samakatuwid, napagpasyahan na ilibing siya sa isang crypt sa lugar ng hinaharap na templo.
Sa simula ng pagkubkob sa Sevastopol noong Digmaang Crimean, ang pundasyon lamang ang naitayo. Ang mga Admirals P. Nakhimov, V. Kornilov at V. Istomin ay namatay sa mga balwarte ng nagtatanggol. Inilibing din sila sa isang crypt sa ilalim ng hinaharap na katedral.
Pagkatapos ng digmaan, ipinagpatuloy ang gawaing pagtatayo. Ngunit ang proyekto ay muling ginawa mula sa Russian-Byzantine na templo ay naging neo-Byzantine. Ang pagtatalaga ng katedral ay naganap noong 1888.
Noong 1931, isinara ang katedral, binuksan ang crypt at nawasak ang mga labi. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang templo ay malubhang nasira. Noong taong 91 lamang ng huling siglo, sinuri ng isang espesyal na komisyon ang crypt at natagpuan lamang ang mga buto sa loob nito, na taimtim na muling inilibing pagkalipas ng isang taon. Noong 2014, ang Church of the Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duke Vladimir ay itinalagang muli. Sa mga tao ito ay tinatawag na Tomb of Admirals. Sa kabuuan, 11 tao ang inilibing dito, na pinatunayan ng mga memorial plaque sa mga dingding ng katedral.
The Lost Temple
Sa Voronezh noong 1888, nagsimula rin silang mag-usap tungkol sa pagtatayo ng simbahan ng St. Vladimir. Ngunit dahil sa iba't ibang mga pangyayari, ang gawaing paghahanda ay nagsimula lamang makalipas ang dalawang taon. Napagpasyahan ang lugar pagkatapos ng apat pa. Sa panahon ng paghahandahukay, dalawang sira-sirang balon ang natuklasan. Samakatuwid, napagpasyahan na ilipat ang construction site.
Ito ay isang napakalaking proyekto. Ang pera para sa pagpapatupad nito ay nakolekta mula sa lahat ng dako, ang lokal na pahayagan ay nagbigay ng isang ulat sa pag-unlad ng konstruksiyon, naka-print ang mga pangalan ng mga parokyano. Ang templo ay natapos lamang noong 1909. Para sa isa pang walong taon, ang gawain sa panloob na dekorasyon ay isinasagawa. Ang katedral ay itinalaga lamang noong 1918. Ngunit hindi siya nakatakdang magtagal. Nabansa ito sa parehong taon, inilarawan ang ari-arian, at ang gusali mismo ay nagsimulang gamitin bilang kamalig.
Noong 1931, nagpasya ang executive committee ng Central Black Earth Region na gibain ang katedral dahil sa umano'y mga bitak sa mga dingding. Gayunpaman, ang katotohanang ito ay hindi naidokumento. Ang dinamita ay inilagay sa ilalim nito at sa tulong ng isang pagsabog ay sinira nila ito sa unang pagkakataon. Nasira ang Komsomolsky Square sa site ng templo.
Ngunit naaalala ng mga residente ang maringal na gusaling ito, na tinatawag na huling malakihang proyekto ng Imperyo ng Russia. Ito ay isang limang-domed na templo sa istilong Byzantine, sikat na tinatawag na isang katedral hindi sa esensya, ngunit sa hitsura. Ngayon ay lubos na nakapagpapaalaala sa Cathedral of the Annunciation. At sa tabi ng plaza, isang simbahan ang itinatayo bilang parangal sa Kapanganakan ni Kristo, na dapat maging alaala ng nasirang simbahan.
Church of the Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir sa Novogireevo
Ang mga katedral at simbahang inilarawan kanina ay itinayo noong ika-19 at ika-20 siglo. Ngunit kahit ngayon, iginagalang ng mga mananampalataya si St. Vladimir. Halimbawa, sa Novogireevo isang site ang inilaan na para sa pagtatayo ng isang bagong simbahan. Ito ay itinayo noong 2014pansamantalang kahoy na simbahan bilang parangal sa banal na matuwid na mandirigma na si Theodore Ushakov. Ang mga regular na serbisyo ay ginaganap doon at ang komunidad ng simbahan ay nagpapatakbo, na nagpapatupad ng iba't ibang espirituwal na proyekto.
Ang pagtatayo ng templo mismo ay nasa yugto na ngayon ng paghahanda sa lugar kasama ang lahat ng gawaing pagsaliksik. Kaayon nito, ang isang proyekto ng hinaharap na istraktura ay nilikha. Ang mga gawaing ito ay medyo mabagal, dahil ang mga ito ay pinondohan lamang ng mga donasyon. Ni ang badyet ng estado o ang lokal na kabang-yaman ay hindi naglaan ng pera para sa pagtatayo at hindi ilalaan. Samakatuwid, mahirap sabihin nang eksakto kung kailan lilitaw ang bagong simbahan ng St. Vladimir Equal-to-the-Apostles sa Novogireevo at kung ano ang magiging hitsura nito. Ngunit masasabing sa tulong ng Diyos at sa pagsisikap ng mga layko, maipapatupad pa rin ang proyekto.
Decals
St. Vladimir ay iginagalang hindi lamang sa mga simbahan at monumento. Dalawang utos ang naitatag sa kanyang karangalan. Ang una sa kanila ay kabilang sa inisyatiba ni Catherine II. Noong 1782, itinatag niya ang isang parangal upang kilalanin ang mga tao para sa mga serbisyo sa Imperyo. Apat na degree siya. Ang Cavalier ay maaaring hindi lamang isang kinatawan ng mga senior na ranggo ng militar, kundi pati na rin ang mga junior rank at maging mga sibilyan. Ang bilang ng mga order na ibinigay ay hindi limitado. Sa ilang mga makasaysayang panahon, ang pagkakasunud-sunod na ito ay medyo mas mababa kaysa sa parehong antas ng St. George. Ginawaran sila para sa mga espesyal na merito at tagumpay sa militar.
Ang kapital na templo ng orden ay ang Prince Vladimir Cathedral sa St. Petersburg. Ito ay iginawad hanggang 1917. Ang pinakatanyag na mga ginoo ay sina A. Suvorov, A. Golitsyn, G. Potemkin, N. Repin, Nicholas II.
The Order of the Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir ay ang pangalawang pinakamatanda at pinakamatandang orden sa Russian Orthodox Church, na iginawad para sa katapatan at matuwid na paglilingkod sa simbahan. Itinatag noong 1958. May 3 degrees. Hanggang 1961, iginawad lamang ito sa mga dayuhan para sa tapat na paglilingkod sa pananampalatayang Kristiyano. Ang isang natatanging tampok ng orden ay na maaari itong igawad hindi lamang sa mga klero, kundi pati na rin sa mga espirituwal na institusyon, katedral, seminaryo.
Para maging gentleman, kailangan mo talagang kumita, dahil tanging ang Order of St. Andrew the First-Called na may diamond star, na itinuturing na pinakamataas na merito, ang mas matanda sa kanya sa Russian Orthodox Church.
Isang karampatang politiko na naging santo
Ang buhay ng Holy Equal-to-the-Apostles na si Prinsipe Vladimir ay nagsasabi sa atin na hindi siya palaging namumuhay ng matuwid. Ngunit mahirap palakihin ang kanyang taos-pusong pagsisisi at paglilingkod sa pananampalatayang Kristiyano. Sa pagpapasya sa isyu ng isang bagong relihiyon para sa kanyang bansa noong 988, hindi man lang naghinala si Prinsipe Vladimir kung paano niya maiimpluwensyahan hindi lamang ang buhay ng lahat ng tumatawag at tumatawag pa rin sa Russia na kanilang tinubuang-bayan, kundi pati na rin sa buong mapa ng pulitika ng mundo. Dinala niya ang Kristiyanismo sa kanyang bansa, kaya pinag-isa ang lahat ng mga ligaw na tao na nagpahayag ng iba't ibang bersyon ng paganismo.
Oo, hindi naging maayos ang pagbibinyag sa Russia. Ilang dekada pagkatapos nito, marami ang sumalungat sa bagong pananampalataya. Ang mga templo ay sinunog at ang mga pari ay pinatay. Ngunit kasabay ng Kristiyanismo, ang kultura at edukasyon ay dumating sa ating mga lupain. Sa mga templo at monasteryo sila ay nagsusulatan, at kalaunan ay naglimbagmga libro, lumitaw ang mga paaralang parokya, na makabuluhang nadagdagan ang porsyento ng mga taong marunong bumasa at sumulat. Ang espesyal na papel ng bagong relihiyon ay nakasalalay sa katotohanan na nagsimulang umunlad ang sining: ang pagtatayo ng mga templo, ang panlabas at panloob na disenyo nito ay nangangailangan ng paghahanap ng mga bagong anyo at pamamaraan.
Ngayon ay pinararangalan natin siya sa araw ng St. Vladimir Equal-to-the-Apostles - Hulyo 28, ayon sa bagong istilo. At kahit na hindi siya isang hindi malabo na tao, mahirap na labis na timbangin ang papel ng taong ito sa pag-unlad ng buong Russia. Pagkatapos ng lahat, ipinagpatuloy niya ang gawain ng kanyang ama, pinalawak at pinalakas ang mga hangganan ng estado, ginawa itong pinaka-maimpluwensyang sa Europa noong Early Middle Ages. Samakatuwid, hindi siya nakakalimutan ngayon, nag-aalay ng mga bagong gawa ng sining, pinarangalan ang kanyang maliwanag na alaala at kontribusyon sa kung ano tayo ngayon.
