Ang mga utos ng ebanghelyo ay walang iba kundi mga tagubilin, mga tagubilin sa mga tao kung saan dapat silang gabayan sa kanilang buhay sa lupa araw-araw. Hindi sila iniwan sa anyo ng isang listahan o anumang iba pang hanay ng mga panuntunan. Ang mga utos na ito ay mga tagubilin mismo ni Jesu-Kristo, na ibinigay niya sa panahon ng mga sermon at pagkatapos ay isinulat ng mga disipulo.
Ang mga tagubiling ito ay kadalasang nalilito sa mga pangunahing utos ng Kristiyano na ibinigay ng Diyos mismo kay Moises. Dahil sa kalituhan na ito, madalas na lumilitaw ang mga hindi pagkakasundo sa pag-unawa sa kanilang bilang, gayundin sa esensya, nilalaman.
Ano ang mga pangunahing utos ng Kristiyano?
Ang mga kautusang ito ay ang haligi ng pananampalataya, ito ay isang uri ng pangunahing hanay ng mga batas at regulasyong Kristiyano. Sa madaling salita, ang bawat isa sa mga pangunahing utos ay isang dogma, isang di-malabag na reseta, na dapat sundin ng bawat mananampalataya sa buhay.
Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga itoang mga reseta mula sa mga tinatawag na "mga utos ng ebanghelyo" ay nakasalalay sa kanilang pinagmulan. Ang pangunahing mga reseta ng Kristiyanismo, ayon sa Bibliya, ay iginuhit ng Diyos mismo, iyon ay, ang ama ni Jesus, at ipinadala sa mga tao bago pa ang kapanganakan ng Tagapagligtas. Sa madaling salita, si Kristo mismo ay sumunod sa mga batas moral na ito at umasa sa mga ito sa kanyang mga sermon.
Aling aklat ang naglalaman ng mga pangunahing utos?
Ang mga batas na ito ng Diyos ay sampu. Ang mga ito ay nakasulat sa Pentateuch, katulad sa mga aklat ng Exodo at Deuteronomio. Ang Pentateuch ay binubuo ng mga sumusunod na bahagi:
- Pagiging.
- Exodus.
- Leviticus.
- Numbers.
- Deuteronomy.
Ang mga aklat na ito, na kadalasang tinatawag na Batas ni Moises, ay ang unang limang bahagi ng Bibliya. Karaniwang tinatanggap na ang una, nawawalang bersyon ng mga teksto ay iniharap sa aklat ng Exodo, at ibinalik sa Deuteronomio.
Sa pinagmulan ng mga pangunahing utos
Inilalarawan ng Bibliya nang detalyado ang kasaysayan ng paglipat kay Moises ng mga tapyas na may nakaukit na batas ng Diyos sa mga ito, iyon ay, na may listahan ng mga utos. Nangyari ito noong ikalimampung araw pagkaalis ng mga Hudyo sa Ehipto, sa Bundok Sinai, na matatagpuan sa peninsula na may parehong pangalan.
Ang paglalarawan sa Bibliya ay puno ng makukulay na detalye. Nabanggit ang panginginig ng lupa, apoy na nakatayo sa paligid ng bundok, kulog, kidlat. Ang dagundong ng mga elemento ay humarang sa tinig ng Diyos, na binibigkas ang mga salita ng moral na mga reseta, mga utos. Matapos ang lahat ay tahimik, si Moises ay bumaba mula sa bundok, hawak ang dalawang "Tables ng Tipan" sa kanyang mga kamay. Madalas silang tinutukoy bilang "Mga Tableta ng Patotoo".
Pagkatapos ni Mosesbumaba mula sa paanan ng Sinai na may mga Kautusan sa kanyang mga kamay, nakita niya na ang mga taong pinamunuan niya palabas ng Ehipto ay nakalimutan ang tungkol sa Diyos at nagpakasasa sa pagsasaya, kapistahan at kasiyahan sa paligid ng Gintong Guyang. Ang gintong guya ay tumutukoy sa idolatriya. Ang isang katulad na pangalan para sa isang diyus-diyosan ay madalas na matatagpuan sa mga pahina ng mga aklat ng Lumang Tipan kapag naglalarawan ng mga pagkilos ng mga taong humiwalay sa pananampalataya sa iisang Diyos.
Nang makita ito, nahulog si Moises sa hindi maipaliwanag na galit at binasag ang mga tapyas na ibinigay sa kanya. Siyempre, ang pagkilos na ito ay nagdulot ng pinakamalakas na pagsisisi, at hindi lamang sa kaluluwa ng propeta, kundi pati na rin sa mga tao. Nang makita ang lalim ng kalungkutan sa puso ng mga tao, inutusan ng Diyos si Moises na umakyat muli sa Sinai. Ang mga ito ay muling mga tapyas at inilalarawan sa aklat ng Deuteronomio. Kaya naman ganoon ang pangalan nito.
Tungkol saan ang mga pangunahing utos ng Diyos?
Si Moises ay binigyan ng sampung reseta, na idinisenyo upang maging gabay para sa bawat mananampalataya sa buhay. Ang mga ito ay napakasimple at kilala:
- Ako ang Panginoon mong Diyos; nawa'y wala kang ibang diyos sa harap ko.
- Huwag kang gagawa para sa iyong sarili ng isang diyus-diyosan at walang larawan ng kung ano ang nasa langit sa itaas, at kung ano ang nasa lupa sa ibaba, at kung ano ang nasa tubig sa ibaba ng lupa; huwag sambahin o paglingkuran sila.
- Huwag mong babanggitin ang pangalan ng Panginoon mong Diyos sa walang kabuluhan.
- Alalahanin ang araw ng Sabbath upang panatilihin itong banal. Magtrabaho sa loob ng anim na araw at gawin ang lahat ng iyong gawain, at ang ikapitong araw, Sabado, ay para sa Panginoon mong Diyos.
- Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina, upang ang iyong mga araw ay humaba sa lupa.
- Huwag pumatay.
- Huwag mangangalunya.
- Hindimagnakaw.
- Huwag magsaksi ng kasinungalingan laban sa iyong kapwa.
- Huwag mong pag-imbutan ang bahay ng iyong kapwa; Huwag mong iimbutin ang asawa ng iyong kapwa, o ang kanyang aliping lalaki, o ang kanyang alilang babae, o ang kanyang baka, o ang kanyang asno, o anumang bagay na sa iyong kapwa.
Iba't ibang denominasyong Kristiyano ang nagbibigay ng iba't ibang kahalagahan sa mga teksto ng mga aklat ng Exodo at Deuteronomio. Gayunpaman, ang mga pagkakaibang ito ay hindi partikular na makabuluhan at walang mga pangunahing pagkakaiba sa pag-unawa sa diwa ng mga kautusan. Sa halip, ang mga hindi pagkakasundo ay nagsisilbing paksa para sa mga hindi pagkakaunawaan sa teolohiya.
Ang listahan ng mga utos, na tinatawag na "Decalogue", ay isinasaalang-alang nang hiwalay. Ang mga tekstong ito ay may makabuluhang pagkakaiba mula sa mga karaniwang tinatanggap. Naglilista sila ng mga direktang tagubilin, isang uri ng mga tuntunin ng pag-uugali. Halimbawa, ang listahan ng Dekalogo ay bubukas sa isang reseta na nagsasaad na ang mga anak ni Israel ay hindi dapat pumasok sa mga unyon, kabilang ang pag-aasawa, kasama ang mga naninirahan sa mga bansang iyon kung saan sila matatagpuan. Mayroon ding mga linya na nananawagan para sa pagwasak ng mga altar at pagsunog ng mga imahe ng ibang mga diyos. Ang mga tuntuning ito ay tinatawag ding mga utos. Gayunpaman, bilang gabay sa buhay moral, isang haligi ng pananampalataya, isang set ng mga reseta mula sa aklat ng Deuteronomio ay tinatanggap pa rin.
Ano ang ibig sabihin ng mga utos ng ebanghelyo?
Ang pangalang ito ay tumutukoy sa lahat ng mga kasabihang iyon na sinabi ni Jesus sa kanyang mga sermon. Hindi nila sinasalungat sa anumang paraan ang mga utos ni Moises, iyon ay, ang kautusan ng Diyos, na ipinasa sa mga tao sa mga tapyas. Ang mga utos ng ebanghelyo ni Jesucristo ay isang uri ng pagpapaliwanag ng mga tagubilin na nakalagay sa mga tapyas, mga karagdagan sasiya.
Ang mga kasabihang isinulat ng mga apostol mula sa mga sermon ni Jesus ay hindi isang hanay ng mga batas o tuntunin. Ito ay ilang uri ng mga payo, patnubay, pakikinig kung saan at pagsunod sa mga ito, ang isang tao ay mabubuhay nang matuwid at makapasok sa Kaharian ng Langit.
Aling mga aklat ang naglalarawan sa mga kautusang ito?
Ang mga utos ni Kristo ay evangelical dahil isinulat ito ng kanyang mga disipulo, ang mga apostol. Siyempre, nakakakuha sila ng maraming atensyon sa lahat ng umiiral na Ebanghelyo. Gayunpaman, ang pinakadetalyadong at mauunawaan na paglalarawan ng mga kasabihan ni Hesus sa mga aklat nina Lucas, Mateo at Marcos. Ang mga ebanghelyong ito ang pinakamadalas na binabanggit pagdating sa mga utos ni Kristo.
Ang pangunahing mga tuntuning moral, na tumanggap ng pangalan ng "mga pagpapala ng Ebanghelyo", ay inilarawan sa mga aklat ni Lucas at Mateo. Mas binibigyang-pansin ni Apostol Marcos ang buong Sermon sa Bundok sa kabuuan, nang hindi binibigyang-diin.
Ano ang pagkakaiba ng mga utos ni Moises at ni Kristo?
Ang mga pangunahing tuntunin ng Kristiyanismo ay naglilista kung ano ang humahantong sa pagiging makasalanan. Sa madaling salita, kung ano ang hindi dapat gawin ng isang Kristiyano. Ang mga utos ng ebanghelyo ni Jesus, sa kabaligtaran, ay nagpapaliwanag sa mga tao kung anong mga katangian ng kaluluwa, mga katangian ng pagkatao ang dapat taglayin upang mamuhay nang matuwid at makapasok sa Kaharian ng Diyos.
Ang batas ng Diyos ay ibinigay sa mga tao noong unang panahon. Kahit na sa panahon ng buhay ni Kristo, ang mga panahon ng Lumang Tipan ay itinuturing na mga araw na nakalipas na, isang napakalayo na nakaraan. Ang tao noong panahong iyon ay higit na mahina sa espirituwal kaysa sa mga unang taon pagkatapos ng pagsisimula ng ating panahon. Siya ay mas malapit sa primitiveness at hindi palagingupang panatilihing "incheck" ang kanilang sariling primitive impulses, kalikasan. Alinsunod dito, ang direktang layunin ng pangunahing mga utos ng Kristiyano ay upang ilayo ang mga tao mula sa primitive at makasalanang mga katangian ng kanilang kalikasan - mula sa galit, kawalan ng kakayahang pahalagahan ang buhay o ari-arian ng ibang tao, kasakiman, pagnanais para sa masasamang kasiyahan sa katawan at iba pang katulad na bagay.
Ang mga utos ng ebanghelyo ay lumitaw sa mga huling panahon. Sila ay naging isang uri ng ebolusyonaryong yugto, ang susunod na hakbang sa espirituwal na pag-unlad ng mga tao. Hindi sila tinawag upang umiwas sa pagkamakasalanan o upang ipakita kung ano ang masama, masama. Ang mga tagubiling ito ay para sa mga taong naliwanagan na, na nakakaunawa kung ano ang birtud at kung ano ang kabaligtaran nito. Ang mga reseta na ito ay nagpapakita sa mga tao nang eksakto kung paano mamuhay, kumilos at mag-isip upang lapitan ang kabanalang Kristiyano at matamo ang Kaharian ng Diyos.
Bakit tinawag na "pinagpala" ang mga utos ni Jesus?
Ang pinakasimpleng paliwanag para sa pangalang ito ay nagmula ito sa nilalaman ng mga teksto ng mga reseta. Ang mga linya ng mga utos ay nagsisimula sa mga salitang "Mapalad ang mga …". Ngunit may mas kumplikadong paliwanag sa pangalang ito.
Nakuha ng mga utos ng Ebanghelyo ng mga Beatitude ang kanilang pangalan alinsunod sa kanilang layunin, layunin. Sa madaling salita, ang pangalan ay nagsasabi sa mga tao na ang pagsunod sa mga tuntuning ito sa kanilang pang-araw-araw na buhay ay magdadala sa kanila sa walang hanggang kaligayahan.
Ilan sa mga kautusang ito?
Sa mga icon ng Orthodox na may kumplikado, pinagsama-samang mga plot9 na utos ng ebanghelyo ang inilalarawan. Ang parehong bilang ng mga utos ni Jesus ay binanggit sa Ebanghelyo ni Mateo. Gayunpaman, medyo mahirap isipin na si Jesus, na aktibong nangaral sa panahon ng kanyang buhay, ay patuloy na nakikipag-usap sa kanyang mga alagad, sa mga taong lumapit sa kanya at sa mga Pariseo, nilimitahan ang kanyang sarili sa siyam na tagubilin lamang.
Siyempre, marami pang sinabi si Kristo, tanging ang tanyag na Sermon sa Bundok, na binanggit sa bawat Ebanghelyo, ang naglalaman ng mas malaking bilang ng mga kasabihan. Ang siyam na mga tuntunin ay ang pangunahing mga utos ng ebanghelyo. Sa madaling salita, ito ang mga tipan na nagpapahayag ng esensya ng Kristiyanismo.
Gayunpaman, kapag nagtataka tungkol sa bilang ng mga tipan na iniwan ni Hesus, hindi natin dapat kalimutan na hindi sila direktang umabot sa ating mga araw, ngunit sa pamamagitan ng prisma ng pang-unawa at pag-unawa sa mga turo ng mga apostol, na mga ordinaryong tao.. Ang Ebanghelyo ni Lucas, halimbawa, ay naglalahad ng mga utos ni Kristo sa ibang paraan. Ayon sa pagiging may-akda ni Lucas, mayroong apat na utos ng "Pinagpala" at pareho ang bilang ng mga baligtad, na tinatawag na "Mga Utos ng Kapighatian."
Madalas binabanggit ng mga teolohikong kasulatan ang Sampung Utos ng Ebanghelyo. Sa kasong ito, hindi natin pinag-uusapan ang mga pangunahing tagubiling iniwan ni Jesus, kundi tungkol sa sinabi niya sa Sermon sa Bundok. Karamihan dito ay may kinalaman sa paliwanag at komentaryo sa mga pangunahing batas ng Diyos, na ipinadala sa mga tapyas kay Moises.
Ano ang sinasabi ng mga kautusang ito? Listahan
Tungkol sa kung paano mamuhay upang makatagpo ng walang hanggang kaligayahan sa Kaharian ng Langit, sinasabi ng mga utos ng ebanghelyo sa mga tao. Ang listahan ng mga ito, ayon sa awtor ni Mateo, ay ganito sa maikling salita (lahat ng mga utos ay nagsisimula sa salitang “Pinagpala”):
- dukha sa espiritu, dahil bukas sa kanila ang daan patungo sa Kaharian ng Langit;
- mga nagdadalamhati dahil sila ay aaliwin;
- maamo, sapagkat mamanahin nila ang lupa;
- ang nagugutom sa katuwiran ay mabubusog;
- maawain, dahil sila mismo ang makakahanap nito;
- ang may malinis na puso ay makikita ang Panginoon;
- yaong mga nagpapakumbaba ay tinawag upang maging mga anak ng Diyos;
- pinaalis dahil sa katuwiran - naghihintay sa kanila ang kaharian ng langit;
- nilapastangan dahil sa kanilang pananampalataya, tatanggap sila ng malaking gantimpala pagkatapos ng buhay sa lupa.
Hindi napakadali para sa isang modernong tao na maunawaan ang kahulugan ng mga kautusang Kristiyano na nakalista sa mga Ebanghelyo nang walang karagdagang paliwanag. Lalo na madalas na bumangon ang mga tanong tungkol sa kahulugan ng unang utos, na nagsasalita tungkol sa mga dukha sa espiritu.
Tungkol saan ang unang utos? Interpretasyon
Ano ang ibig sabihin ng kahirapan ng espiritu? Maaari bang mabuksan ng espirituwal na kahirapan ang daan patungo sa Kaharian ng Diyos? Bakit, kung gayon, umunlad, nagsusumikap para sa katuwiran, protektahan ang kaluluwa mula sa pagkahulog? Ang mga ito at ang iba pang katulad na mga tanong ay palaging lumilitaw sa lahat ng nakabasa ng mga utos ng ebanghelyo. Ang interpretasyon ng pananalitang "kaawa-awa sa espiritu" ay medyo multifaceted. Ngunit lahat ng umiiral na mga opsyon para sa pag-unawa sa pariralang ito ay bumaba sa isang bagay - hindi natin pinag-uusapan ang kahirapan o hindi pag-unlad ng kaluluwa.
Ang pinakatanyag ay ang interpretasyon ng kahulugan ng pananalitang ito, na ibinigay ni John Chrysostom, ang teologo at arsobispo ng Constantinople. Ang kakanyahan nito ay iyonang talumpati sa utos ay tungkol sa pagkakaroon ng pagpapakumbaba bilang isang espirituwal na katangian. Ang ibang mga teologo ay binibigyang-kahulugan din ang unang utos ni Hesus sa parehong semantic vein.
Bishop Ignatius (Bryanchaninov) sa isang gawaing tinatawag na "Ascetic Experiences" ay nagdaragdag sa interpretasyon ni Juan. Isinulat ng obispo na ang espirituwal na kahirapan, na binanggit sa unang utos, ay walang iba kundi isang mapagpakumbabang kuru-kuro ng mga tao tungkol sa kanilang sarili. Iyon ay, ang kawalan ng pagmamataas, ang pagkakaroon ng taos-pusong pagtitiwala sa Panginoon, ang panloob na kahinhinan.
Ano ang palagay ng mga iskolar ng Bibliya sa mga utos na ito?
Ang Bible studies ay isang hiwalay na siyentipikong direksyon kung saan pinag-aaralan ang mga sinaunang relihiyosong teksto. Ang disiplinang ito ay lumitaw hindi dahil sa isang pag-aalinlangan sa relihiyon, ngunit dahil sa pangangailangan. Walang pagbubukod, ang lahat ng mga teksto, kabilang ang Bibliya at ang mga Ebanghelyo, ay paulit-ulit na kinopya at isinalin, inangkop at binibigyang-kahulugan. Alinsunod dito, samakatuwid, ang mga pagkakaiba ay medyo malaki.
Bibleists, pinag-aaralan ang mga umiiral na bersyon ng mga teksto at isinailalim ang mga ito sa siyentipikong kritisismo, tinutukoy kung ano ang malamang na nakasulat sa mga pangunahing mapagkukunan. Siyempre, hindi maaaring balewalain ng mga siyentipiko ang mga utos ng ebanghelyo.
Sa pag-aaral ng mga Ebanghelyo, nalaman na sa orihinal na pinagmulan, na may mataas na antas ng posibilidad, tatlong utos lamang ang binanggit. Pinag-usapan nila ang mga mahihirap, nagugutom at nagdadalamhati. Ang iba pang mga reseta ay isinasaalang-alang ng mga biblikal na iskolar bilang mga hinango ng tatlong ito, isang uri ng mga karagdagan o mga opsyon para sa interpretasyon, paglilinaw.
