Ang sagot sa tanong kung ang mga pari ay maaaring magpakasal ay hindi malabo. Ito ay dahil sa dalawang puntos. Una, depende kung saang simbahan siya kinabibilangan. At, pangalawa, ito ay tungkol sa antas ng kanyang pagkasaserdote.
Ano ang klero?
Ang sagot sa tanong na ito ay kailangang malaman upang maunawaan kung ang mga pari ay maaaring magpakasal. Ang mga pari ay nahahati sa tatlong antas ng hierarchy:
- ang una ay deacon;
- ang pangalawa ay pari, siya rin ay presbitero;
- ang pangatlo ay isang obispo o obispo.
Tinutulungan ng deacon ang mga pari at obispo na magdaos ng mga serbisyo, wala siyang karapatang gawin ito nang mag-isa. Ang deacon ay maaaring kabilang sa puti at itim na klero (maging monghe).
Ang pari ay may karapatang magsagawa ng mga banal na serbisyo at mga sakramento. Ang tanging pagbubukod ay ang ordinasyon. Maaaring isa rin siyang monghe.
Ang tungkulin ng isang obispo ay pangasiwaan ang klero ng diyosesis na kanyang pinamumunuan, gayundin ang kawan. Isa pang obispo ang namumuno sa klero ng templo, monasteryo. Maaari siyang humawak ng iba't ibang pangunahing degree sa gobyerno. Ito ay tungkol sa:
- patriarch;
- metropolitan;
- arsobispo;
- exarche.
Ang isang obispo ay inihalal lamang mula sa monastic clergy.
Pagkatapos ng pagpapasya sa mga antas ng pagkasaserdote, maaari mong malaman ang sagot sa tanong kung ang isang pari ng Orthodox Church ay maaaring magpakasal.
Mga Obispo
Maaari bang magpakasal ang mga pari sa ranggong obispo? Ang sagot sa tanong na ito ay walang alinlangan na negatibo. Ang kaugalian ng celibacy sa kategoryang ito ay nagsimulang makita bilang pamantayan sa ikalawang kalahati ng ika-7 siglo. Ang panuntunang ito ay pinatibay sa Trull Cathedral (691-692). Bukod dito, ang huling tuntunin ay may kinalaman sa mga obispo na ikinasal bago ang ordinasyon.
Kailangan muna nilang humiwalay sa kanyang asawa, ipadala siya sa isang monasteryo, na malayo sa lugar ng kanyang ministeryo. Ang dating asawa ay may karapatan sa paggamit ng pagpapanatili mula sa obispo. Ngayon, ang mga kandidato para sa mga obispo ay inihahalal lamang mula sa mga monghe na tumanggap ng maliit na schema (ascetics).
Una at Pangalawang Priesthood
Sa Orthodoxy, ang lahat ng klero ay nahahati sa dalawang uri:
- Itim, monastic, na nanata ng kalinisang-puri.
- Puti. Maaaring ito ay kasal o hindi.
Samakatuwid, ang sagot sa tanong kung ang mga pari ng una at ikalawang antas ay maaaring magpakasal sa kung alin sa dalawang species sila nabibilang.
Tanging ang mga kabilang sa puting kaparian ang pinapayagang magpakasal. Ngunit magagawa lamang nila ito bago sila ibigay sa ranggo ng diaconal o pari. Pagkatapos nilang lumikha ng isang pamilya, mayroon silang pagkakataon na kumuha ng mga order. Maaari bang magkaanak ang isang pari sa pamamagitan ng pagsali dito? Oo, pinapayagan silang magkaanak.
At kung ang asawa ay namatay o nagpasya na iwan ang kanyang asawa? Sa ganoong sitwasyon, ang pari ay dapat manatiling mag-isa. Maaari siyang maging monghe, o manatili sa katayuan ng isang walang asawang pari, ngunit ipinagbabawal siyang mag-asawang muli.
May isa pang anyo ng priestly celibacy, na tatalakayin sa ibaba.
Celibat
Ito ay isang espesyal na anyo ng pagkasaserdote, kung saan ang isang tao ay hindi nagiging monghe, ngunit sa parehong oras ay hindi kabilang sa klero ng pamilya. Matapos maordinahan ang isang pari na walang asawa, siya ay namumuhay nang mag-isa. Ang panuntunang ito ay ginawang legal sa Kanluraning Simbahan sa ilalim ni Pope Gregory the Great (590-604). Ngunit de facto ito ay itinatag lamang noong ika-XI siglo, sa ilalim ni Pope Gregory VII. Kung tungkol sa Silangan na Simbahan, ang hindi pag-aasawa ay tinanggihan ng Trulla Council, na hindi kinilala ng mga Katoliko.
Ang panata ng hindi pag-aasawa ay nag-uutos ng pagsunod sa kalinisang-puri, at ang paglabag nito ay itinuturing na kalapastanganan. Ang mga pari ay hindi maaaring mag-asawa o dati nang kasal. Pagkatapos ma-orden, hindi rin maaaring magpakasal. Kaya, sa mga Katoliko, sa kabila ng umiiral na dibisyon sa black and white clergy, ang vow of celibacy ay dapat tuparin ng lahat ng pari.
Sa ating bansa, lumitaw ang celibacy noong huling bahagi ng XIX - unang bahagi ng XX century. Sinimulan ito ni Archpriest A. Gorsky (1812-1875). Siya ang rektor ng Moscow Theological Academy. Ang hakbang na ito, naay ganap na bago para sa simbahan ng Russia, siya ay na-promote ng Metropolitan Filaret. Siya ang may-akda ng isang treatise sa mga halimbawa ng celibate ordinasyon na naobserbahan kapwa sa sinaunang at sa kamakailang kasaysayan. Sa Russia, bihirang tinanggap ang celibacy, gaya ng nangyayari ngayon.
Kung tungkol sa Hudaismo, mayroong isang matinding negatibong saloobin patungo sa selibat. Ito ay, una sa lahat, batay sa utos na ibinigay sa Bibliya - "Maging mabunga at magpakarami." Gayundin, tinatanggihan ang celibacy dahil sa katotohanan na ang isang walang asawa ay itinuturing lamang na kalahati ng isang tao.
