Bukod sa Pasko ng Pagkabuhay bilang nangingibabaw na pista ng mga Kristiyano, sa ating kultura ay mayroong 12 higit pang mahusay na mga pista opisyal ng Orthodox, na tinatawag na Ikalabindalawa. Ano ang mga holiday na ito at paano sila tradisyonal na ipinagdiriwang? Malalaman mo ang tungkol dito mula sa artikulong ito.
Hierarchy of holidays in orthodox Christianity
Ang Easter - isang tanda ng walang hanggang tagumpay ng buhay laban sa kamatayan - ay nasa hierarchy na ito ng mga holiday isang hakbang sa itaas ng iba. Ito ang pinakamahalagang holiday ng tradisyong Kristiyano. Karagdagang kasama ng hierarchy ay ang hindi ikalabindalawang dakilang at ikalabindalawang Orthodox holidays. Sa kabuuan, 17 holiday ang nabibilang sa kategorya ng magagandang holiday. Kasama sa hindi ikalabindalawang magagandang petsa ang mga sumusunod na petsa:
- Ang Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos ay isang holiday na pumapatak sa Oktubre 14 sa orthodox na mundo. Nauugnay sa pangitain ni St. Andrew the Fool of Constantinople. Sa oras na ang Constantinople ay nasa ilalim ng pagkubkob, ang Ina ng Diyos ay nagpakita kay Andres, na iniunat ang isang belo sa ibabaw ng lungsod mula sa kanyang ulo, ang lungsod ay naligtas.
- Pagtutuli ng Panginoon - habang ipinagdiriwang natin ang huling mga pista opisyal ng Bagong Taon sa Enero 14, mayroong serbisyo sa simbahan bilang pag-alaala saang kaganapang ito, at bilang parangal din kay Basil the Great, isa sa mga tinaguriang Ama ng Simbahan.
- Ipinagdiriwang ng Simbahang Ortodokso ang Kapanganakan ni Juan Bautista (Baptist) noong Hulyo 7 - ito ang araw na kilala natin bilang Ivan Kupala. Ito ay nauugnay sa mahimalang kapanganakan ni Juan Bautista anim na buwan bago si Hesus.
- The Day of the Holy Primate Apostles Peter and Paul, na mas kilala bilang Peter's Day, ay ipinagdiriwang tuwing ika-12 ng Hulyo. Opisyal, sa Araw nina Pedro at Paul, ang alaala ng pagtanggap ng pagkamartir ng mga apostol ay pinarangalan, at para sa mga karaniwang tao ang araw na ito ay sumasagisag sa kumpletong paglipat sa tag-araw.
- Ang pagpugot kay Juan Bautista sa tradisyong Ruso ay ipinagdiriwang noong ika-11 ng Setyembre. Sa araw na ito, inaalala nila ang pagkamartir ni Juan Bautista, at ginugunita din ang mga kawal na nahulog sa labanan para sa amang bayan.
Nativity of the Blessed Virgin Mary
Sa orthodox na tradisyon, ang kapanganakan ng Birheng Ina ay ipinagdiriwang tuwing ika-21 ng Setyembre. Ang kanyang mga magulang, sina Joachim at Anna, ay nagkasundo na sa ideya ng hindi pag-iiwan ng mga supling - pinaniniwalaan na ang dalawa ay higit sa 70 taong gulang nang ipinanganak si Maria. Ang kanyang kapanganakan ay nauugnay sa pananatili ni Joachim sa disyerto, kung saan siya nagretiro upang hilingin sa Panginoon para sa paglikha. Sa isang panaginip, nagpakita sa kanya ang isang anghel at inihayag na malapit na siyang magkaroon ng isang anak na babae. At ang totoo - pagbalik sa lungsod, nakilala ni Joachim si Anna, nagmamadaling sinalubong siya ng magandang balita.
Ang holiday na ito ay idinisenyo upang luwalhatiin ang Ina ng Diyos bilang tagapagtanggol at tagapamagitan ng lahat ng tao sa harap ng Diyos. Sa katutubong kalendaryo, nauugnay ito sa pagdating ng taglagas, pag-aani at pagtatapos ng lahat ng gawain sa tag-araw.
PagdakilaBanal na Krus
Ang holiday na ito ay nauugnay sa isa sa mga pangunahing simbolo ng Kristiyano - kasama ang krus kung saan ang Anak ng Diyos ay pumasa sa pagsubok ng kamatayan. At ang hitsura nito ay pinadali ng Byzantine Empress Elena sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo. Nasa medyo advanced na edad (ayon sa mga istoryador, siya ay mga 80 taong gulang), ang ina ni Emperor Constantine ay nagpasya na pumunta sa Jerusalem upang maghanap ng mga nawawalang Kristiyanong labi. Bilang resulta ng mga paghuhukay sa Bundok ng Kalbaryo, hindi lamang isang krus ang natagpuan, kundi pati na rin isang yungib kung saan inilibing si Kristo.
Ang petsa ng pagdiriwang ay itinakda noong Setyembre 335 - pagkatapos na italaga ang Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa Jerusalem. Ipinagdiriwang ng mundo ng Orthodox ang ika-27 ng Setyembre sa pamamagitan ng pag-obserba ng mahigpit na pag-aayuno at hindi paggawa ng masipag. Naniniwala din ang mga tao na mula sa araw na ito nagsimulang lumipad ang mga ibon sa timog, at ang mga ahas ay gumagapang sa mga butas para sa taglamig.
Pagpasok sa Banal na Ina ng Diyos sa Templo
Ang Orthodox Feast of the Entry into the Temple ay ipinagdiriwang tuwing ika-4 ng Disyembre. Ito ay nakatuon sa isang yugto mula sa buhay ng Birheng Maria - sa edad na tatlo, dinala siya ng mga banal na magulang sa Templo sa Jerusalem upang tuparin ang tipan ng Diyos - upang ialay ang buhay ng kanyang anak sa Diyos. Sa lahat ng interpretasyon ng kuwentong ito, sinasabi nila na ang maliit na Maria ay pumasok sa templo nang may hindi pangkaraniwang pagtitiwala, na parang alam na niya na siya ay gaganap ng isang malaking papel sa relihiyong ito. Hindi na bumalik si Maria sa kanyang mga magulang - nanirahan siya sa templo hanggang sa edad na 12, hanggang sa ibalita sa kanya ng anghel na si Gabriel ang hindi pangkaraniwang kapalaran na ipinagkaloob sa kanya.
Sa katutubong tradisyon, ang holiday na ito ay tinatawag na Introduction. Siya ay nauugnay sa pagdating ng taglamig - ito ay mula ditoSa hapon, nagsimula ang mga kasiyahan sa taglamig at mga sleigh rides. Nararapat ding kalimutan ang tungkol sa gawaing bukid hanggang sa tagsibol - naniniwala ang mga magsasaka na mas mabuting huwag nang guluhin ang lupa pagkatapos ng Panimula.
Pasko
Sa lahat ng labindalawang holiday ng Orthodox, ang Pasko ay itinuturing na pinakamahalaga. Sa tradisyon ng Kanluranin, nakaugalian itong ipagdiwang tuwing Disyembre 25, habang sa ating bansa naman ay sa Enero 7.
Ang kapanganakan ni Hesus ay naganap sa lungsod ng Bethlehem, ang bayan ni Jose. Dumating siya dito kasama ang buntis na si Maria, ngunit walang lugar para sa kanila sa hotel. Ang mga manlalakbay ay kailangang manirahan sa isang kuweba. Nang maramdaman ni Maria ang papalapit na panganganak, nagmadali si Joseph sa paghahanap ng isang hilot. Nakahanap siya ng babaeng nagngangalang Salome, sabay silang bumalik sa kweba. Ang una nilang nakita sa kweba ay isang maliwanag na liwanag na bumabaha sa buong kalawakan. Unti-unting nawala ang liwanag - at nagpakita si Mary na may kasamang sanggol na nakayakap sa kanya. Sa oras na ito, isang bituin ng pambihirang liwanag ang bumungad sa Bethlehem, na nagpapahayag ng pagdating ng Anak ng Diyos sa mundo.
Pinaniniwalaan na ang bawat dakilang holiday ng Orthodox ay nagsilang ng kabaitan sa puso, ngunit lalo na ang Pasko. Sa Bisperas ng Pasko, nakaugalian na para sa buong pamilya na magtipon sa hapag-kasiyahan - ayon sa tradisyon ng mga tao, labindalawang pinggan ang dapat na nakalagay dito.
Naniniwala ang mga historyador na hindi tiyak kung anong oras ng taon ipinanganak si Jesus. Ito ay pinaniniwalaan na ang petsa ng mahusay na Orthodox holiday ng Pasko ay konektado sa mas sinaunang mga pista opisyal na nakatuon sa winter solstice (Disyembre 21 o 22). Ang holiday na ito ay nauuna sa apatnapung araw na pag-aayuno,simula Nobyembre 27.
Pagbibinyag sa Panginoon
Ang pangalawang pinakamahalagang holiday ng Orthodox Church pagkatapos ng Pasko ay ang Bautismo ng Panginoon. Ipinagdiriwang ito noong Enero 19 - alam nating lahat ang tungkol sa katutubong tradisyon ng paglangoy sa butas sa araw na ito. Gayunpaman, nagkakaisa ang simbahan at mga mananalaysay na ang tradisyong ito ay hindi kasing sinaunang at primordial na tila, at nakakuha lamang ng mass character noong dekada 80 - bilang simbolo ng pagbabalik ng bansa sa relihiyon.
Ang pagdiriwang na ito ay konektado sa isang yugto mula sa buhay ni Kristo, na ayon sa kaugalian ay itinuturing na simula ng kanyang ministeryo. Sa edad na 30, nabautismuhan si Jesus sa Ilog Jordan. Ang taong nagbinyag sa Anak ng Diyos ay si Juan Bautista. Nang si Kristo ay dumating sa pampang, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa kanya sa anyo ng isang kalapati, at mula sa langit ay dumating ang tinig ng Diyos Ama, na nagpapahayag ng pagpapakita ng Diyos na Anak. Kaya, ipinakita ng Panginoon ang kanyang sarili sa kanyang trinidad. Samakatuwid, ang Pagbibinyag sa mga dakilang pista opisyal ng Simbahang Ortodokso ay kilala rin bilang Epiphany. Sa tradisyong Katoliko, ang Epiphany ay nauugnay sa Pasko at pag-aalay ng Magi.
Ang Pagtatanghal ng Panginoon
Mula sa Old Slavonic na wika, ang Candlemas ay maaaring bigyang-kahulugan bilang salitang "pagpupulong" - naniniwala ang simbahan na sa araw na ito nakipagpulong ang sangkatauhan kay Jesu-Kristo. Ang mahusay na holiday ng Orthodox ay ipinagdiriwang noong Pebrero 15 - apatnapung araw pagkatapos ng Pasko. Sa araw na ito, dinala nina Maria at Jose ang sanggol na si Hesus sa templo sa unang pagkakataon, kung saan siya tinanggap ni San Simeon na maydala ng Diyos. May hiwalay na alamat tungkol kay Simeon - isa siya sa pitumpung iskolar na nagsalin ng Banal na Kasulatan mula saHebrew sa Greek. Ang entry tungkol sa Birhen, na dapat magbuntis at manganganak ng isang lalaki, ay nagpahiya kay Simeon, nagpasya siyang itama ang pagkakamali ng isang hindi kilalang eskriba: ang Asawa ang dapat manganak, at hindi ang Birhen. Ngunit sa sandaling iyon, isang anghel ang nagpakita sa silid at sinabing mangyayari nga ito balang araw. Hindi hahayaan ng Panginoon na mamatay ang matanda hangga't hindi niya nakikita ng sarili niyang mga mata ang himalang ito. Nang sa wakas ay dumating na ang araw upang makilala ang sanggol na si Jesus, si Simeon ay nasa 360 taong gulang na - sa buong buhay niya ang matuwid na matanda ay naghihintay ng pakikipagkita sa taong pagkakatawang-tao ng Diyos.
Anunciation of the Blessed Virgin Mary
Ang Pista ng Pagpapahayag ay simbolo ng pag-asa at pag-asa. Sa araw na ito, Abril 7, ipinagdiriwang nila ang pagpapakita ng arkanghel Gabriel ni Maria, na nagdala sa kanya ng mabuting balita sa mga salitang: "Magsaya ka, Pinagpala! Ang Panginoon ay sumasaiyo; Mapalad ka sa mga kababaihan, "ang linyang ito ay kasunod na pumasok sa maraming mga panalangin na nakatuon sa Ina ng Diyos. Bilang isang gumagalaw na kapistahan, ang Annunciation ay madalas na kasama sa bilang ng mga pista opisyal ng Orthodox sa panahon ng Kuwaresma. Sa kasong ito, ang mga nag-aayuno ay hindi kapani-paniwalang masuwerte - bilang paggalang sa holiday, pinapayagan ang isang bahagyang indulhensiya sa anyo ng pagkain ng hayop (hindi lamang karne, ngunit isda).
Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem
May isang linggo pa bago ang Pasko ng Pagkabuhay, at ang mundo ay nagsisimula nang ipagdiwang at parangalan ang alaala ng mga gawa ni Kristo sa linggong ito. Ang petsang ito ay sikat na kilala bilang Linggo ng Palaspas - isang magandang holiday ng Orthodox. Sa araw na ito, si Hesus ay taimtim na pumasok sa Jerusalem, pumili ng isang asno bilang isang bundok - bilang isang tanda nadumating siya ng payapa. Nakilala siya ng mga tao bilang Mesiyas, na naglalagay ng mga sanga ng palma sa kalsada - kalaunan ay naging pangunahing simbolo sila ng holiday na ito. Dahil hindi tumutubo ang mga palm tree sa ating mga latitude, ang mga sanga ay pinalitan ng mga willow.
Maraming katutubong tradisyon ang nauugnay sa araw na ito. Nakaugalian na gawing banal ang mga sanga ng willow sa simbahan, at pagkatapos ay panatilihin ang mga ito sa bahay sa buong taon upang ang suwerte at kasaganaan ay hindi umalis dito. Bahagyang hinampas din nila ang isa't isa ng isang willow, na nagsasabing: "Hindi ako nagpapatalo - ang willow ay tumatalo." Dahil ang Orthodox holiday na ito ay katamtaman na ipinagdiriwang sa panahon ng Great Lent, ang pangunahing pagkain ng kapistahan ay maaaring isda, ngunit hindi karne.
Pag-akyat sa Langit
Kapag natapos na ang Pasko ng Pagkabuhay at lumipas ang isa pang apatnapung araw, ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Pag-akyat sa Langit. Ang araw na ito ay isa sa mga dakilang ikalabindalawang pista opisyal ng Simbahang Ortodokso. Ang imahe ni Kristo na umakyat sa langit ay nagpapaalaala sa pamamayani ng perpektong banal na kalikasan sa di-sakdal na tao. Hanggang sa araw na ito, maaari mong batiin ang lahat ng Orthodox sa holiday ng Great Easter na may mga salitang "Christ is Risen!"
Pagkabuhay na mag-uli, si Jesucristo ay nangaral sa loob ng apatnapung araw, at pagkatapos ay tinipon ang kanyang mga apostol na disipulo at umakyat sa langit, ipinamana na siya ay lilitaw sa pangalawang pagkakataon (ito ay itinuturing na pangako ng ikalawang pagdating) at ang Banal Ang espiritu ay bababa din sa mga apostol - nangyari ito pagkaraan ng sampung araw.
Holy Trinity Day
Isa pang sampung araw ang lumipas pagkatapos ng Ascension at limampung pagkataposAng Pasko ng Pagkabuhay ay kung kailan ipinagdiriwang ng orthodox na mundo ang susunod na dakilang holiday ng Orthodox. Sa simpleng paraan, tinatawag din itong Trinity, Pentecost. Ang kaganapan na humantong sa paglitaw ng holiday na ito ay ang indulhensiya ng Banal na Espiritu sa mga apostol. Nang magtipon na ang lahat ng labindalawa, biglang umihip ang hangin at binalot ng apoy ang mga apostol. Ang Banal na Espiritu ay nagsalita nang napakaliwanag. Mula sa araw na iyon, ang mga disipulo ni Jesus ay nagkaroon ng kakayahang maunawaan hanggang ngayon ang hindi kilalang mga wika at diyalekto, at higit sa lahat, ang magsalita sa kanila. Ang pagpapalang ito ay ibinigay sa kanila upang ipalaganap ang salita ng Diyos sa buong mundo, kaya ang mga apostol ay nagtungo upang mangaral sa mga bansa.
Sa katutubong tradisyon, natapos ng Trinity ang serye ng mga holiday sa tagsibol - pagkatapos nito ay nagsimula ang tag-araw. Lubusan silang naghanda para sa holiday na ito - ilang araw bago ito, nilinis ng mga maybahay ang bahay, sinusubukang alisin ang mga hindi kinakailangang bagay, at ang hardin at hardin ng gulay ay nalinis ng mga damo. Sinubukan nilang palamutihan ang kanilang mga tahanan ng mga bungkos ng mga halamang gamot at bulaklak, pati na rin ang mga sanga ng puno - pinaniniwalaan na ito ay magdadala ng suwerte at kasaganaan sa lahat ng mga naninirahan dito. Sa umaga ay pumunta kami sa simbahan para sa serbisyo, at sa gabi ay nagsimula ang kasiyahan. Inutusan ang mga kabataan na mag-ingat sa mga araw na ito - kung tutuusin, ang mga sirena at mavka ay lumabas sa mga kagubatan at bukid upang akitin ang mga lalaki sa kanilang mga network.
Pagbabagong-anyo ng Panginoon
Ang Pista ng Pagbabagong-anyo ay nauugnay sa isang maliit na yugto mula sa buhay ni Kristo. Kasama niya ang tatlong alagad - sina Santiago, Juan at Pedro - Umakyat si Jesus sa Bundok Tabor para sa kapakanan ng mga pag-uusap at panalangin. Pero pagkaakyat na agad nilapeak, isang himala ang nangyari - Si Hesus ay umakyat sa ibabaw ng lupa, ang kanyang damit ay naging puti, at ang kanyang mukha ay nagliwanag na parang araw. Sa tabi niya ay lumitaw ang mga larawan ng mga propeta sa Lumang Tipan na sina Moises at Elias, at mula sa langit ay nanggaling ang tinig ng Diyos, na nagpapahayag ng anak.
Ang Pagbabagong-anyo ay ipinagdiriwang sa ika-19 ng Agosto. Ang mahusay na holiday ng Orthodox sa tradisyon ng katutubong ay tinatawag na Apple Savior (ang pangalawa pagkatapos ng Honey). Ito ay pinaniniwalaan na mula sa araw na ito ang taglagas ay nagsisimula sa sarili nitong. Marami sa mga kaugalian sa panahong ito ay nauugnay sa pag-aani ng mga mansanas at prutas sa pangkalahatan - bago ang Tagapagligtas, ang mga prutas ay itinuturing na hindi pa hinog. Sa isip, ang pag-aani ay dapat na pinagpala sa isang simbahan. Pagkatapos ay maaaring kainin ang mga mansanas nang walang mga paghihigpit.
Assumption of the Virgin
Ang kapistahan ng Assumption of the Virgin ay nauugnay sa pagtatapos ng makalupang buhay ni Birheng Maria at ang pag-akyat ng kanyang kaluluwa at katawan sa langit. Ang salitang "pagpapalagay" ay maaaring bigyang-kahulugan nang higit pa bilang "pagtulog" kaysa sa "kamatayan" - sa bagay na ito, ang pangalan ng holiday ay sumasalamin sa saloobin ng Kristiyanismo sa kamatayan bilang isang paglipat sa ibang mundo at nagpapatotoo sa banal na kalikasan ni Maria mismo.
Ang dakilang holiday ng Orthodox na ito ay ipinagdiriwang noong Agosto 28, bagama't hindi eksakto kung anong taon at kung anong araw pumanaw ang Birheng Maria. Sa katutubong tradisyon, ang araw na ito ay tinatawag na Obzhinki - ito ay nauugnay sa pagtatapos ng pag-aani.
