Apela sa Metropolitan: mga tuntunin ng simbahan at tuntunin sa relihiyon, halimbawang liham

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Ang Simbahan, tulad ng ibang institusyon ng lipunan, ay may sariling mga tuntunin at regulasyon. Mahalagang maunawaan na ang kagandahang-asal sa simbahan ay napakahalaga. Samakatuwid, bago makilala ang mga alituntunin para sa pagsulat ng isang opisyal na apela sa metropolitan, kinakailangan upang bungkalin ang mga pangunahing kaalaman ng etika sa relihiyon. Magiging kapaki-pakinabang din para sa lahat ng bumibisita sa templo ng Diyos na mas maunawaan ang hierarchy ng klero, upang maunawaan natin kung sino ang eksaktong at kung anong kahilingan ang dapat tugunan.

Mga pangunahing kaalaman sa etika sa simbahan

Bakit mahalagang malaman ang mga tuntunin ng kagandahang-loob at pakikipag-usap sa Simbahan? Ang sagot ay simple - ang pagpapabaya sa mga tuntunin ng kagandahang-asal ay maaaring magdulot ng ilang mga problema. Una, maaaring hindi alam ng isang tao kung paano haharapin ang klero o sa anong anyo ang pagsulat ng isang partikular na liham. Pangalawa, ang hindi naaangkop na pag-uugali ay maaaring magdulot ng negatibong reaksyon mula sa lahat na bumibisita sa templo. Gayundin, ang kaalaman sa mga alituntunin ng relihiyosong kagandahang-asal ay nagtatanim sa isang tao ng pagpaparaya sa iba at nagkakaroon ng tamang pag-uugali.

Ang batayan ay eksaktoetiketa ng simbahan at ang natatanging katangian nito ay ang pangunahing koneksyon sa pagsamba sa Diyos. Sa modernong mundo, ang mga lumang tradisyon ay halos nawala dahil sa kanilang pagbabawal sa ikadalawampu siglo. Samakatuwid, bago pag-aralan ang mga patakaran para sa pagtugon sa metropolitan sa isang liham, ito ay nagkakahalaga ng pag-ukol ng ilang oras sa mga pangunahing pamantayan ng pag-uugali sa simbahan.

Ang hierarchy ng mga orden ng simbahan

Una sa lahat, kapag bumibisita tayo sa templo, bumabaling tayo sa mga manggagawa ng simbahan. Kaya, ang kaalaman sa mga espirituwal na kaayusan ay matatawag na simula ng pag-aaral ng etika sa simbahan.

Kaya, sa Orthodoxy, kaugalian na hatiin ang lahat ng mga ministro ng Simbahan sa tatlong antas ng hierarchy.

• Diaconate - mga taong sinasanay at nasa unang yugto ng klero. Wala silang karapatang magsagawa ng mga sakramento ng simbahan sa kanilang sarili, ngunit kumilos bilang mga katulong sa mga pari. Kabilang dito ang mga protodeacon at deacon (mga hierodeacon at archdeacon sa mga tuntunin ng monasticism).
• Priesthood (mga pari) - mga tao sa Simbahan na, ayon sa kanilang ranggo, ay maaaring magsagawa ng mga sagradong sakramento. Mga pari, archpriest, protopresbyter - isang listahan ng mga ranggo ng mga pari. Sa monasticism, tumutugma sila sa mga hieromonks, abbot at archimandrite.
• Ang Bishops (bishops) ay mga taong kabilang sa pinakamataas na hierarchical level sa klero. Sila ang mga pinuno ng mga diyosesis. Kabilang dito ang mga obispo at arsobispo, metropolitan at patriarch.

Mga paraan ng pagtugon sa kaparian

Sa una ay tinanggap ang "ikaw".at itinuturing na isang magalang na paraan ng komunikasyon kahit na sa mga kinatawan ng simbahan at monarkiya. Ngunit mula noong ikalabing walong siglo, ang simula ng panahon ng Europeanization ng ating estado, ang anyo na "Ikaw" ay naging mas angkop. Kasabay nito, karaniwan para sa bawat ritwal ng relihiyon na matugunan sa wastong pananalita (kapwa sa pananalita at pasulat).

• pagbati sa Patriarch - "Iyong Kabanalan";
• apela sa Metropolitan (Arsobispo) - "Your Eminence";
• pagharap sa Obispo - "Your Grace".

Maaari mo ring gamitin ang salitang "Vladyka" para sa mga obispo. At magiging tama ang opsyong ito.

Ang mga pari ay may sariling mga titulo at anyo ng address. Ngunit ang karaniwang bagay para sa kanila ay magiging "Ama". Ang pagpipiliang ito ay kadalasang ginagamit sa oral speech. Sa pagsulat, kailangang ipahayag ang paggalang sa pamamagitan ng pagsasabi ng "Ang Iyong Paggalang" para sa dalawang pinakamataas na ranggo ng pagkasaserdote at "Ang Iyong Paggalang" para sa mga nakabababa.

Upang ipakita ang iyong paggalang sa ministro ng simbahan, dapat mong idagdag ang "Bless!" Ito ang dapat nating gawin pagdating natin sa templo at batiin ang pari.

Gayunpaman, ang ganitong apela ay hindi kinakailangang gamitin lamang sa loob ng simbahan. Kung nakatagpo ka ng isang pari sa pang-araw-araw na buhay at, kung nais mo, makipag-usap sa kanya, maaari kang magsimula ng isang diyalogo na may parehong parirala: "Pagpalain …". Mula sa pang-araw-araw na pananamit, hindi magbabago ang katayuan ng ama at ang kanyang basbas.

Ang mga parokyano ay humihiling din ng kagandahang-loob

Sa Simbahan, ang lahat ng tao ay itinuring na isang pamilya: parehong mga klerigo at karaniwang tao, na ang bawat isa aydumating kasama ang kanyang kahilingan at panalangin. Samakatuwid, ang mga parokyano ay tinutugunan gamit ang karaniwang mga pangalan ng mga miyembro ng pamilya. Ibig sabihin, tinatawag natin ang isang babae bilang "nanay" o "kapatid na babae" (depende sa edad). Sa mga lalaki, ayon sa pagkakabanggit, "ama" o "kapatid na lalaki". Bakit hindi tinatawag na "ama" ang matatandang lalaki? - Ang salitang ito ay karaniwang ginagamit para sa mga pari, at mas tamang gamitin ito kaugnay sa kanila.

Mga tuntunin ng relihiyosong kagandahang-asal ng Simbahang Ortodokso. Damit

Upang bisitahin ang templo, dapat kang manatili sa mas kalmado at neutral na mga tono sa mga damit. Ang mga ordinaryong kaswal na damit ay hindi naaangkop: maliwanag na T-shirt at T-shirt, breeches at shorts. Ang mga lalaki ay dapat dumating sa pantalon, maong at isang kamiseta o plain sweater, sweater; mas mainam para sa mga batang babae na magsuot ng mga palda sa ibaba ng tuhod (nang walang kaakit-akit na mga kopya at bulaklak). Dapat tanggalin ng mga lalaki ang kanilang mga sumbrero bago pumasok sa simbahan. Kinakailangang magsuot ng headscarves ang mga batang babae (nasa kalmadong shade din).

Mga hakbang bago magsimula ang pagsamba

Sa harap ng mga hagdan patungo sa pasukan sa simbahan, may maliit na lugar na tinatawag na porch. Dito kailangan mong tumawid sa iyong sarili at yumuko sa unang pagkakataon. Sa pangalawang pagkakataon, dapat mong binyagan ang iyong sarili nang direkta sa harap ng mga pintuan ng templo.

Kinakailangang dumating nang maaga upang magkaroon ng sapat na oras upang bumili ng mga kandila at ilagay ang mga ito sa nais na mga imahe, na nakagawa ng "application" para sa bawat isa. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay dapat tumawid sa kanyang sarili ng tatlong beses, hawakan ang icon gamit ang kanyang mga labi pagkatapos ng pangalawang pagkakataon.

Liwanag ng Simbahankandila

Bago magsimula ang serbisyo, maaari kang maglagay ng ilang kandila sa mga icon. Ngunit kapag ang isang tao ay pumunta sa templo, maaari siyang malito, hindi alam kung saan at sa anong pagkakasunud-sunod ilalagay ang mga kandila.

Walang mahigpit na itinalagang mga tuntunin hinggil dito, ngunit ang mga mananampalataya ay susunod pa rin sa mga itinatag na tradisyon.

Una, inilalagay ang kandila sa tabi ng icon na iginagalang ng templo kung saan nagpunta ang tao. Pagkatapos ay maaari kang pumunta sa mga larawan ng mga pinangalanan ang bawat isa. Sa konklusyon, posible nang magsindi ng kandila para sa kalusugan ng mga kamag-anak at kaibigan, gayundin para sa pahinga ng mga kaluluwa ng mga patay.

Sumulat ng liham sa Metropolitan

Sa buhay ng bawat mananampalataya may mga sandali kung kailan kinakailangan na makipag-ugnayan sa mga kinatawan ng mga klero ng mas mataas na ranggo. At kung hindi posible na makipagkita nang personal, kung gayon posible na magsulat ng isang liham sa pamamagitan ng direktang pagpapadala nito sa tamang tao. Ang ganyan, halimbawa, ang isang apela sa metropolitan ang magiging tamang hakbang, dahil tiyak na darating ang sagot ng klerigo. Ang bawat manggagawa sa simbahan, siyempre, ay nangangalaga sa mga pangangailangan ng mga karaniwang tao, ngunit ang liham mismo ay dapat na maayos na naka-format.

Kung nakapagpasya ka na sa paksa o kahilingan at malinaw na nauunawaan ang layunin ng liham, maaari kang magsimulang magsulat.

Ang liham ay dapat magsimula sa isang apela sa Metropolitan. Ito ay nakasulat sa kanang sulok sa itaas. Kasabay nito, ang titulo ng pari ay ipinahiwatig sa opisyal na anyo:

His Eminence

Metropolitan (pamagat at pangalan ng departamento)

Susunod ay ang pangunahing katawan ng teksto. Apela sa Metropolitan ng Orthodox Church, tulad ng sapersonal na pagpupulong, nagsisimula sa isang kahilingan para sa isang pagpapala. Pagkatapos nito, maaari mong ipahayag ang iyong mga saloobin. Dapat na ipahayag ang mga ito sa tamang gramatika na format. Sa kasong ito, hindi pinapayagan ang paggamit ng anumang insulto, pang-aabuso o pagbabanta.

Kung ang liham na ito ay isang apela sa metropolitan na may kahilingan, dapat itong ipahayag sa isang malinaw at nauunawaan na anyo. Hindi ka dapat sumulat tungkol sa kung ano ang hindi ka sigurado, dahil magtatagal lamang ito at malamang na hindi magdulot ng mga resulta. Kung sa isang liham ay binabati ng isang tao ang metropolitan, maaari mong ipahayag ang iyong damdamin nang hayagan at taos-puso.

Ganito ang hitsura ng isang sample na address sa metropolitan sa isang opisyal na liham.

His Eminence

Metropolitan Kirill ng Stavropol at Nevinnomyssk

Your Eminence, Father Kirill, bless.

Hinihiling ko ang iyong basbas para sa libing ng namatay (buong pangalan ng tao), na makasalanang nagpakamatay.

(Dapat mo ring isaad sa ilalim ng kung anong mga pangyayari ang naganap na pagpapakamatay).

Ang isang kopya ng sertipiko ng kamatayan at binyag ng namatay ay kalakip sa sulat.

Naghihintay ng iyong tugon at salamat nang maaga, Kamahalan.

Sa dulo ng teksto, maaari mong pasalamatan ang klerigo para sa kanyang trabaho at espirituwal na tulong sa mga layko.