Ang Mythology ay isang repleksyon sa isipan ng mga tao ng masalimuot at madalas na hindi maipaliwanag na mga phenomena ng nakapaligid na katotohanan. Ang mga alamat sa kalendaryo ay nauugnay sa isa sa mga pinakamahiwagang batas sa mundo - ang paikot na kalikasan ng buhay.
Sa cycle ng pagiging
Ang kapanganakan, pag-unlad at kamatayan ay ang mga yugto na hindi lamang pinagdadaanan ng bawat may buhay, kundi maging ang anumang bagay o kababalaghan ng nakapaligid na mundo. Ang cyclicity ay pinaka-malinaw na ipinakita sa pagbabago ng araw at gabi at sa paggalaw ng araw sa kalangitan: ang araw ay pinalitan ng gabi, pagkatapos ay dumating ang gabi, kung kailan tila ang araw ay namatay, ngunit pagkatapos ay umaga at isang bagong araw ay kinakailangang dumating. At pagkatapos ng taglamig, na may maikling araw at namamatay na araw, laging dumarating ang tagsibol.
Ang mga alamat sa kalendaryo na nakatuon sa naghihingalo at muling nabuhay na magandang solar deity ay umiiral sa maraming kultura. Simbolo nilang ipinahayag ang ideya ng muling pagkabuhay ng kalikasan, at samakatuwid ay buhay.
Ang mga alamat na ito ay sumakop sa isang espesyal na lugar sa mga paniniwala ng mga taong agrikultural. Ang kanilang buong buhay ay napapailalim sa natural na mga siklo, at ang oras ng paghahasik at pag-aani ay malapit na nauugnay sa ilang mga panahon. At ang pagbabago ng mga panahong ito ay napakahalaga kung kaya't ang pinakamahalagang mga diyos ang may pananagutan sa kaayusan na ito. At madalas silaisinakripisyo ang kanilang mga sarili upang magpatuloy ang ikot ng kalikasan, at ang malamig na taglamig ay magbibigay daan sa tagsibol.
Mga sinaunang alamat sa kalendaryo
Karamihan sa mga mito ay tungkol sa mga diyos o makapangyarihang bayani. Ang mga alamat ng kalendaryo ay walang pagbubukod. Ang pinaka sinaunang sa kanila - solar - ay nauugnay sa kulto ng pagkamayabong. Sa kanila, ang solar, nagbibigay-buhay na diyos ay namatay sa pakikipaglaban sa mga puwersa ng kadiliman at lamig. Ngunit pagkaraan ng ilang sandali, muli siyang nabuhay at nanalo.
Ang mga alamat sa kalendaryo ay nagsasabi sa atin tungkol sa tagumpay ng araw laban sa kadiliman, buhay laban sa kamatayan, ang mga halimbawa nito ay nasa mga paniniwala ng Sinaunang Ehipto (ang alamat ni Osiris), Phenicia (ang alamat ni Tammuz na nabuhay na mag-uli mula sa mga patay); sinaunang Greece (ang alamat ng Demeter at Persephone), sa mitolohiya ng mga Hittite (Telepin), Scandinavia (Balder) at marami pang iba. Ang lahat ng mga alamat na ito, na ipinanganak sa mga kultura ng iba't ibang mga tao, ay may maraming pagkakatulad. Ngunit ang pangunahing bagay ay na sa kanila ang diyos, na nagpapakilala sa mayabong na kapangyarihan ng araw, ay namatay, at pagkatapos ay muling isinilang sa isang bagong kapasidad.
Ang ideya ng cyclical life sa mitolohiya ng mga sinaunang Slav
Ang solar kulto at iba't ibang ritwal ng agrikultura ay makikita rin sa mga paniniwala ng mga sinaunang Slav. Ang kanilang mga alamat ay mahusay na pinag-aralan, kabilang ang mga alamat sa kalendaryo, ang mga halimbawa nito ay matatagpuan kapwa sa matibay na mga akdang siyentipiko at sa tanyag na panitikan.
Ang mga paniniwala ng mga Slav ay magkakaiba, ngunit ang ideya ng cyclicity ay pinakamalinaw na ipinakita sa mito ni Yaril.
Yarilo - isang solar deity, ang sagisag ng mayabong, nagbibigay-buhay, lalaki na kapangyarihan ng araw - ay isa sa mga pinakaginagalang na diyos sa mga Slavic na tao. KultoNapakahalaga ng Yarila na ang ilan sa mga elemento nito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, naging bahagi ng mga ritwal ng Kristiyano at mga paboritong pista opisyal, halimbawa, Shrovetide.
Ang mga alamat sa kalendaryo ay nagsasabi na sa unang bahagi ng tagsibol, kapag ang niyebe ay nagsimulang matunaw, ang batang Yarilo ay bumababa sa lupa. Nakasakay siya sa isang puting kabayo, walang sapin ang paa at simpleng buhok, sa isang kamay ay may bungo siya ng tao - isang simbolo ng kamatayan, at sa kabilang banda - isang bungkos ng mga uhay ng mais, na nagpapakilala sa muling pagsilang at pagpapatuloy ng buhay.
Lumaki ang binatang si Yarilo, naging isang guwapo at malakas na lalaki. Ibinibigay niya ang kanyang lakas sa lupa, kung saan inihagis na ang binhi. Ngunit ang binhi ay namatay upang bigyang-buhay ang berdeng usbong. At si Yarilo, na ginugol ang kanyang masigasig na lakas, ay tumanda, humina at namatay. Sa simula ng tag-araw, kapag ang mga bukirin ay berde na may mga usbong, ang mga araw ng Yarilin ay ipinagdiriwang, ang linggo ng sirena, kaya pinangalanan dahil noong unang panahon ang mga sirena ay mga espiritu ng pagkamayabong.
At sa mga araw ng summer solstice, inilibing si Yarila, at ang ritwal na ito ay napanatili noong ika-19 na siglo. Ngunit ito ay isang masayang holiday, dahil namatay si Yarilo para sa pagpapahaba ng kanyang buhay. Pagkatapos ng winter solstice, siya ay ipanganak na muli bilang isang maliit na Kolyada, upang sa susunod na tagsibol ay bababa siya sa lupa na nagbibigay ng pagmamahal at buhay kay Yarila.
Slavic solar calendar
Ang mga alamat ng Slavic na kalendaryo ay makikita sa sinaunang kalendaryong pang-agrikultura, na, naman, ay nauugnay sa mahahalagang kaganapan sa panahon para sa mga tao.
Nagsimula ang Taon ng Magsasaka noong tagsibol, nang ang mga tao ay sabik na naghihintay sa pagpapalaya ng lupa mula sa niyebe. Sa oras na ito, ang paalam sa taglamig ay ipinagdiriwang na may simbolikongsinusunog ang kanyang effigy at nagniningas na mga gulong ng kariton na gumulong mula sa matarik na pampang ng mga ilog.
Habang ginugugol ang taglamig, tinawag nila ang tagsibol-Lelya, nagsunog ng mga siga, nanguna sa mga pabilog na sayaw, pinuri si Yarila, upang sa simula ng tag-araw pagkatapos ng mga kasiyahan at sayaw ng linggo ng sirena, nang walang kalungkutan at panghihinayang, ilibing siya.
Sa taglagas, pinarangalan ang mga diyos ng ani at supling ng mga alagang hayop na sina Mokosh at Veles, nagluto sila ng pulot at naghurno ng mga tinapay. At hinihintay nila ang pagdating ng taglamig, upang sa araw ng Karachun ay painitin nila ang mga kaluluwa ng kanilang mga ninuno sa apoy at itaboy ang mga puwersa ng kasamaan sa pamamagitan ng apoy. At pagkatapos ay masaya nilang nakilala ang pagsilang ng isang bagong araw, isang sanggol - Kolyada.
Ang mga alamat, pista opisyal at ritwal sa kalendaryo ay bahagi ng pambansang kultura ng lahat ng mga mamamayang East Slavic. Inilarawan ng mga istoryador at etnograpo, hindi pa rin nawawala ang kanilang kaugnayan, naaalala at minamahal sila ng mga tao.
