Isa sa mga prinsipyo ng pananampalataya ay ang masasamang pagnanasa ay nadadaig ng mga birtud. Nalalapat ito sa lahat ng relihiyon nang walang pagbubukod. Kung ito man ay tungkol sa kung paano magbayad-sala para sa mga kasalanan sa Islam o sa Kristiyanismo, sa Budismo, o sa ibang pananampalataya, kailangan mong gabayan ng postulate na ito.
Ngunit bago ka magbayad para sa mga kasalanan, kailangan mong maunawaan kung ano ito. Maraming namuhunan sa konsepto ng kasalanan, dahil ang salitang mismo sa pangunahing kahulugan nito ay isang "miss". Ibig sabihin, ang kasalanan ay isang pagkakamaling nagawa ng isang tao, ang kanyang “nawawala, hindi pagkakatugma” sa plano ng Diyos. Nangangahulugan ito na sa pinakamalawak na kahulugan ng salita, ang anumang iniisip at kilos ng mga tao na sumasalungat sa mga utos at postulate ng nag-aangking relihiyon ay maaaring makasalanan.
Paano umuusbong ang mga kasalanan?
Sa kung paano magbayad-sala para sa kasalanan, isang mahalagang papel ang ginagampanan sa pamamagitan ng pag-unawa sa dahilan na nagbunga nito. Ang mga kasalanan ay parang mga bilog sa tubig. Kasabay nito, madalas na nakikita lamang ng isang tao ang mga bilog na naghihiwalay sa ibabaw ng tubig, ngunit hindi niya napapansin ang batong ibinabato at lumulubog sa ilalim, na naging sanhi ng mga ito.
Ang larawang ito ay ganap na sumasalamin sa mekanismo ng paglitaw ng mga kasalanan. Sa puso ng bawat isa sa mga kasalanan ay namamalagi kung ano ang nagtulak sa isang tao sa kanya, iyon ay, sa makasagisag na pagsasalita, isang bato na itinapon sa tubig at lumubog sa ilalim. Bilang panuntunan, ang batong ito ay isa sa pitong nakamamatay na kasalanan, na pinakamahirap at mapanganib para sa kaluluwa ng tao.
Ang bawat isa sa mga nakamamatay na kasalanan ay hindi maiiwasang magsasangkot ng napakaraming listahan ng mga maling gawain na hindi mabuti. Madalas silang nagiging smoke screen na pumipigil sa isang tao na makita ang sanhi ng kanyang pagkakasala. Kapag nananalangin para sa kanila, ang isang tao ay hindi maaaring tumigil sa pagkakasala at hindi nakakaramdam ng ginhawa. Nangyayari ito dahil ang mortal na kasalanan ay patuloy na "humahila sa ilalim", upang sirain ang kaluluwa.
Ano ang mga kasalanan?
Bagaman ang bawat relihiyon ay nakikilala sa pamamagitan ng isang tiyak na gayak at lambot, kawalan ng prangka, sa tanong kung paano magbayad-sala para sa kasalanan, ang lahat ay napakasimple at malinaw. Mayroon lamang isang sagot - huwag magkasala. Huwag magkasala sa simula, at kung hindi maiiwasan ang pagkakasala, huwag mo itong ulitin o palalain.
Ang kasalanan ay parang sakit sa kaluluwa. Alinsunod dito, bago pag-isipan ang tungkol sa lunas nito, iyon ay, tungkol sa pagtubos, kinakailangan na maunawaan kung ano ang maaaring maging mga kasalanan. Sa tanong kung paano magbayad-sala para sa mga kasalanan, sa Orthodoxy, pati na rin sa Kristiyanismo sa kabuuan, ang mga klero ay may kondisyon na nakikilala sa pagitan ng pangunahing, pangunahing mga pagkakasala at pangalawa, kasunod ng mga pangunahing. Ibig sabihin, ang mga kasalanan ay maaaring malubha o makamundong.
Bukod dito, may mga paglabag sa mga utos ng Diyos nasa pangkalahatan ay hindi kasalanan, ngunit ito ay nagiging daan patungo dito.
Ano ang mga kasalanan?
Ang Kristiyanismo ay may pitong nakamamatay na kasalanan. Ang sagradong pito, na naroroon sa maraming relihiyosong mga teksto, ay hindi kaagad lumitaw. May orihinal na walong kasalanan. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, batay sa mga praktikal na obserbasyon sa buhay ng mga mananampalataya sa pangkalahatan, ang pamunuan ng simbahan ay dumating upang pagsamahin ang dalawang posisyon sa isa. Pinagsamang mga konsepto tulad ng "kalungkutan" at "kawalan ng pag-asa".
Ang listahan ng mga mortal na kasalanan ay iginuhit ni Pope Gregory I the Dialogist at sinimulang isama ang mga sumusunod na konsepto:
- pride;
- inggit;
- galit;
- despond;
- katakawan;
- gluttony;
- pagnanasa.
Sila ang mga batong panulok ng pagiging makasalanan ng tao sa kabuuan. Ang kanilang presensya ay nagtutulak na gumawa ng mga makasalanang gawain at nilalason ang kaluluwa ng tao.
Kasalanan ba ang paglabag sa mga utos?
Lahat ng mananampalataya, nang walang pagbubukod, isipin ang tanong na ito kahit isang beses sa kanilang buhay. Sa katunayan, sa modernong mundo napakahirap na hindi lumabag sa mga utos. Halimbawa, yung nagsasabi na ibaling ang kabilang pisngi kapag natamaan mo ang isa. Pagkatapos ng lahat, ang unang bagay na sinusubukang gawin ng isang tao kapag siya ay nasaktan ay ang sumagot, parusahan, magbayad. O ang utos na "Huwag kang papatay" - ang mga pagpapalaglag, na kasama sa pang-araw-araw na bayad na serbisyo sa lahat ng mga klinika ng ginekologiko, ay lumalabag dito. "Huwag kang magnakaw" - mas malawak ang pag-unawa dito kaysa pagkuha lamang ng mga gamit ng ibang tao, hindi maiiwasang matanto ng isang tao na ang utos ay nilalabag sa lahat ng dako.
Nominally, ang paglabag sa mga utos ay hindi itinuturing na kasalanan sa worldview ng simbahan. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na, ang paglabag sa mga tipan na iniwan ng Panginoon, ang isang tao ay hindi gagawa ng maling pag-uugali. Ginagawa niya, at higit pa riyan - ang pagkakasalang ito ay nangangailangan ng pagbabayad-sala.
Paglabag sa mga utos, hindi sa pangngalan, ngunit sa katunayan, ay isa sa mga pinakamalubhang pagpapakita ng pagkamakasalanan, kung mas naiintindihan natin ito kaysa sa listahan ng mga mortal na pagkakasala. Ang mga utos ng Diyos ay hindi isang basta-basta na hanay ng mga gabay na postulate na idinisenyo upang mapadali ang buhay ng isang tao at gawing mas madali para sa mga simbahan na pamunuan ang kawan.
Ang kanilang pagsunod ay kailangan upang maiwasan ang pagkahulog, ngunit ang paglabag ay ang tuwiran at pinakamaikling daan patungo sa mortal na pagkakasala na nagiging lason, isang nakamamatay na sakit para sa kaluluwa. Ang paglabag sa mga utos ay humahantong sa isa sa mga nakamamatay na kasalanan, na tiyak na makakaapekto sa buong buhay ng isang tao, ay makakaapekto sa kanyang kapalaran.
Kaya, maaaring masubaybayan ang isang pattern - isang mortal na kasalanan ang nagiging ugat ng karaniwang maling pag-uugali, ngunit ang paglabag sa mga utos ang dahilan na nagdudulot ng malubhang pagkakasala.
Paano maiiwasan ang mga ito?
Pag-iisip tungkol sa kung paano magbayad-sala para sa kasalanan, ang sinumang taong nag-iisip ay palaging nagkakaroon ng konklusyon na ang pinakamadaling opsyon ay hindi gawin ito. Pagguhit ng pagkakatulad sa isang sakit, masasabi nating ang isang simpleng paraan ng pagtubos ay ang pag-iwas, pagpigil sa pag-unlad at paglitaw ng paglabag.
Ang pamamaraang ito ay hindi man lang sumasalungat sa mga prinsipyo ng relihiyon,bukod dito, ito ay tiyak para sa pag-iwas sa pagiging makasalanan na ang mga utos ay ibinigay sa mga tao. Gayunpaman, upang maiwasan ang mga kasalanan, kailangan mong magkaroon ng isang malinaw na pag-unawa sa kanilang kakanyahan. Imposibleng maunawaan ang pangalan ng kasalanan nang mababaw at literal, sa likod ng bawat pangalan ay maraming mga phenomena na katangian ng pang-araw-araw na pag-iral ng isang tao. Ang posibilidad ng isang mortal na kasalanan ay maaaring makatagpo sa lahat ng dako at araw-araw, para dito hindi mo na kailangang umalis sa apartment. Halimbawa, ang kasalanan ng katamaran ay hindi lamang ang hindi pagnanais na gumawa ng anumang gawain, kundi pati na rin ang kakulangan ng espirituwal at intelektwal na pag-unlad, pangangalaga sa sarili at pangangalaga sa tahanan, at marami pang iba.
Tungkol sa pagmamataas
Ang kasalanang ito ay kadalasang nalilito sa mataas na pagpapahalaga sa sarili at inggit. Gayunpaman, walang kinalaman ang pagmamataas sa labis na kumpiyansa o pagnanais na maging mahusay sa anumang bagay.
Ang Ang pagmamataas ay isang paraan ng pamumuhay kung saan itinuturing ng isang tao ang kanyang sarili na "pusod ng buong Mundo", at naniniwala din na ang kanyang mga nagawa ay bunga ng kanyang sarili at wala ng iba. Iyon ay, halimbawa, kung ang isang tao ay naging isang mundo luminary sa isang partikular na lugar, pagkatapos ay taimtim niyang isinasaalang-alang ito lamang ang kanyang sariling merito, ganap na nalilimutan kung gaano karaming pagsisikap ang ginawa ng mga magulang, kamag-anak, guro. Nakakalimutan din niya na lahat ng bagay sa buhay ay ibinigay ng Panginoon.
Tungkol sa inggit
Ito ay isang kasalanang nakatago saanman. Gayunpaman, huwag malito ito sa pagnanais na tumingin o mabuhay nang hindi mas masahol pa kaysa sa iba. Ang inggit sa diwa nito ay isang malalim na sakit sa pag-iisip, ang ugat nito ay nasa pagtanggi sa plano ng Panginoon.
Hindi ito napapansin ng taong nasa ilalim ng kasalanang itoAng Diyos sa kanyang sarili, nakikita lamang kung ano ang mayroon ang iba. Sa katunayan, ang inggit ay isang araw-araw na pagtanggi sa kapalaran ng isang tao at ang pagnanais na mabuhay ng iba. Halimbawa, ang isang tao ay binibigyan ng talento sa pagguhit, ngunit sa halip na magpinta ng mga canvases at umunlad sa direksyong ito, tinitingnan niya ang mga musikero na may mga buntong-hininga at matigas na kumakatok sa mga susi ng piano.
Tungkol sa galit
Ang galit ay hindi lamang isang hindi mapigil na pagsabog ng mga emosyon. Ito ay isang sakit na estado ng pag-iisip kung saan ang isang tao ay tumatanggi sa anumang pagtutol sa kanyang kalooban o mga ideya. Ang galit ay hindi lamang humahantong sa karahasan. Siya mismo ang karahasan sa lahat ng posibleng anyo. Marami ang napapailalim sa galit, ito ay ipinahahayag sa dikta ng sariling kagustuhan at ang pagtanggi sa lahat ng bagay na lumalayo rito.
Halimbawa, ang mga magulang na pinipilit ang kanilang mga anak na isama ang kanilang sariling mga ideyang pang-adulto at kinukuha ang lahat ng kalayaan ng sanggol sa simula ay napapailalim sa kasalanan ng galit. Ang mga mag-asawa na binugbog ang kanilang mga asawa dahil sa hindi wastong pagprito ng mga cutlet mula sa kanilang pananaw ay napapailalim din sa kasalanan ng galit. Ang mga pinunong nagpapakilala ng mga batas na nagbabawal sa hindi pagsang-ayon ay nagpapakita rin ng galit. Ang kasalanang ito ang pinakakaraniwan. Nag-ugat ito sa pagiging makasarili ng isang tao, sa kanyang pagiging malapit sa lahat ng bagay sa kanyang paligid at sa kanyang matinding pagtutol sa mga bagay na labag sa kanyang sariling paniniwala.
Tungkol sa kawalan ng pag-asa
Ang pinakakakila-kilabot at pinakamabigat sa lahat ng pitong mortal na kasalanan. Ang kawalan ng pag-asa ay ang pinaka mapanlinlang na kasalanan, ito ay hindi mahahalata na gumagapang sa kaluluwa ng isang tao, na nagkukunwari sa sarili bilang isang masamang kalooban o kalungkutan. Ang kawalan ng pag-asa, tulad ng isang cancerous na tumor ng katawan, ay kumukuha ng buong kaluluwa, at ito ay hindi kapani-paniwalang mahirap alisin ito.
Depression, kalungkutan, mapanglaw o pag-aatubili na bumangon mula sa sopa ay kawalan ng pag-asa. Pag-aatubili na mabuhay - ito ay kung paano madalas na binibigyang-kahulugan ng mga klero ang konsepto ng kasalanang ito. Gayunpaman, ang kawalan ng pag-asa ay hindi kinakailangang magpakita mismo sa matinding depresyon o iba pang mga sikolohikal na karamdaman sa personalidad. Araw-araw na pagod, mapanglaw, kalungkutan at kawalan ng kakayahang makakita ng magandang bagay - kawalan ng pag-asa. Madaling makilala ang kasalanan sa karaniwang kalungkutan o kalungkutan. Ang kawalan ng pag-asa ay hindi kailanman maliwanag, ang kadiliman ay naghahari sa kaluluwa ng isang taong napapailalim dito.
Tungkol sa kasakiman
Hindi lang ang pagnanais na "magpainit" hangga't maaari. Walang kasalanan ang pagnanais ng isang tao na mamuhay ng ginhawa at kabusugan. Ang kasakiman ay ang kumpletong pagpapailalim ng lahat ng kaisipan sa takbuhan para sa materyal na mga bagay na hindi kailangan.
Iyon ay, kung ang isang tao ay may TV, ngunit pumunta siya sa tindahan at nagiging mas moderno, na-advertise at naka-istilong, ngunit halos hindi naiiba sa mga pag-andar mula sa isa sa bahay, kung gayon ito ay kasakiman. Ang kasalanan ng kaimbutan ay hindi kasama ang konsepto ng pananagutan. Ibig sabihin, gumagastos ang isang tao, hindi kumikita. Ang kasakiman sa modernong mundo ay humahantong sa walang katapusang paglaki ng mga materyal na utang, at ito naman, ay nangangailangan ng kumpletong kawalan ng pansin sa espirituwal na bahagi ng sariling personalidad, dahil ang lahat ng mga pag-iisip ay abala lamang sa mga walang kabuluhang bagay.
Tungkol sa katakawan
Hindi lang ang pag-abuso sa pagkain o alak. Ang katakawan ay katulad ng kasakiman - ito ay ang pagkonsumo ng labis sa isang banda, ngunit ang mga kasalanan ay iba.
Ang kasalanang ito ay nakalulugod sa sarili, nakalulugod sa sarili sa lahat ng kahulugan. Indulhensiya ng sariling hilig at panandaliang kapritso,kahit na ano ang mga ito. Halimbawa, ang isang paglalakbay sa mga kakaibang bansa upang bisitahin ang mga brothel na may mga malabata na lalaki ay katakawan. Ang pagkain ng dalawa o tatlong servings ng pritong patatas na may bacon na may lumalalang gastritis ay katakawan din. Ang terminong ito ay walang eksaktong hangganan, ito ay nagpapahiwatig ng pagpapakasawa sa mga nakakapinsalang hilig sa lahat ng mga lugar ng buhay.
Tungkol sa pagnanasa
Ang pagnanasa ay karaniwang nauunawaan bilang pakikiapid. Gayunpaman, ang pananaw na ito ay sobrang pinasimple at pinaliit.
Ang pagnanasa ay kawalan ng kaluluwa, kapwa sa makalaman na kasiyahan at sa anumang bagay. Kung isasaalang-alang natin ang kasalanan sa halimbawa ng intimate sphere ng buhay, nangangahulugan ito ng mga mekanika ng mga aksyon na nagbibigay ng nervous spasm na nagbibigay ng panandaliang kasiyahan. Walang kaluluwa sa gayong sekswal na gawain. Iyon ay, lahat ng mga manwal na nagsasabi tungkol sa kung ano, saan at paano "kuskusin" upang makakuha ng pagpukaw ay mga praktikal na gabay sa kasalanan ng pagnanasa. Ang mga kaluluwa ng tao ay dapat lumahok sa isang matalik na relasyon, dapat mayroong isang emosyonal na bahagi, iyon ay, pag-ibig, at hindi lamang sekswal na pagnanasa.
Ayon, ang pagnanasa ay kawalan ng kaluluwa, ang pamamayani ng laman sa mga emosyon. Ang kasalanang ito ay maaaring magpakita mismo hindi lamang sa intimate sphere ng buhay ng tao, kundi maging sa alinmang iba pa.
Ano ang ibig sabihin ng pagsisisi?
Paano magbayad-sala para sa mga kasalanan sa harap ng Diyos, sinabi sa lahat ng mga relihiyosong teksto. Kailangan mong taimtim na magsisi sa iyong ginawa. Hindi ka maaaring pumunta sa simbahan, bumili ng serbisyo ng panalangin, tumayo sa harap ng isang icon at maging walang kasalanan.
Ang pagsisisi ay ang unang hakbang upang mabayaran ang kasalanan. Ang una, ngunit hindi ang isa lamang, bagaman pangunahing. Imposibleng kunin para sa pagsisisi ang kamalayan ng pagkamakasalanan. Ito ay isang napakahalagang punto. Ang pag-unawa sa pamamagitan ng pag-iisip ng kalikuan ng ganito o iyon na gawa ay walang kinalaman sa pagsisisi. Ang kamalayan ay humahantong sa hayagang pagsisisi.
Halimbawa, bumisita ang isang babae sa isang gynecological hospital at inalis ang hindi gustong pagbubuntis. Pagkatapos nito, nakahanap siya ng gabay kung paano magbayad-sala para sa mga na-abort na bata, bumisita sa isang templo o isang monasteryo, nag-uutos ng mga panalangin at nagsisisi sa kanyang ginawa. Ito ba ay pagsisisi? Hindi. Bukod dito, pagkaraan ng ilang oras, natagpuan muli ng babae ang kanyang sarili sa isang gynecological na ospital, at ang sitwasyon ay nauulit mismo. Siya lamang ang nag-uutos ng mga panalangin hindi para sa isang sanggol, ngunit para sa dalawa. At iba pa, hindi napuputol ang ikot ng bisyo, ang bilang lamang ng mga sanggol na ginugunita ng mga pari ay nagbabago. Ang mga katulad na halimbawa ay matatagpuan sa bawat lugar ng buhay.
Ang tunay na pagsisisi ay hindi nangangahulugan ng pagtatampo at "paghahampas ng noo sa sahig". Ito ay isang estado ng pag-iisip kung saan ang isang tao ay tinamaan tulad ng kulog, ito ay katulad ng pananaw. Ang tunay na pagsisisi ay hindi kasama ang posibilidad na muling gawin ang kasalanan na tinutukoy nito. Ibig sabihin, ang pagsisisi ay nagmumula sa puso ng tao, at hindi sa isipan.
Gayunpaman, ang pakiramdam na ito ay kailangang paunlarin at pagsamahin. Para dito ang mga espesyal na panalangin, mga pamamaraan ng pagpapatawad at iba pang espirituwal na ritwal ng pagbabayad-sala.
Paano magbayad para sa mga kasalanan?
Ang pangunahing paraan ng pagbabayad-sala para sa mga kasalanan at paglilinis ng kaluluwa ay ang pagtatapat. Gayunpaman, iniisip kung posible bang magbayad-sala para sa kasalanan, kailangan mong maunawaan ang kahandaan ng iyong kaluluwa para saito. Hindi ka basta basta pupunta sa templo, basahin ang listahan ng mga maling gawain, humingi ng kapatawaran at maging isang "walang kasalanan na nilalang." Sa kung paano magbayad-sala para sa kasalanan, ang espirituwal na pangangailangan para sa pagkilos na ito ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel.
Nominally, kasama sa pagbabayad-sala ang pagpunta sa pag-amin. Sa isang pag-uusap sa isang pari, ang isang tao ay hindi lamang naglilista ng kanyang mga maling gawain, ngunit pinag-uusapan din ang mga ito, pinag-aaralan ang mga ito. Halimbawa, ang pagsasalita tungkol sa pangangalunya, sinimulan ng mga tao ang kanilang pagsasalita sa mga tanong tungkol sa kung paano magbayad-sala para sa mga kasalanan ng pangangalunya at unti-unting dumating sa katotohanan na pinag-uusapan nila ang sitwasyon sa pamilya, ang saloobin ng mga kasosyo, tungkol sa buhay at marami pa. Ito ay isang kusang pag-unlad ng monologo, bagama't, kung kinakailangan, ang pari ay nagtatanong ng mga tanong na kailangan upang pukawin ang dumating sa pagkumpisal, ipaisip sa kanila ang mga sanhi ng maling pag-uugali at ibukod ang mga ito, at tiyakin din ang katapatan at lalim ng pagsisisi.
Ito ang diskarte sa pagpapatawad. May kaugnayan din ito sa kung paano magbayad para sa kasalanan para sa mga aborted na bata, at sa iba pang mga kaso. Ngunit sa kung ano ang kailangang gawin pagkatapos ng pag-amin, walang pare-parehong mga patakaran. Ang bawat kaso ng paglabag ay natatangi, dahil ang lahat ng tao ay magkakaiba at ang kanilang pananampalataya ay hindi pareho ang lalim. Para sa kadahilanang ito, ang panalangin, sa tulong ng mga pari na inirerekomenda para sa pagbabayad-sala para sa mga kasalanan, ay naiiba sa bawat kaso.
Sino ang dapat ipagdasal, paano at gaano, ibig sabihin, lahat ng bagay na nag-aalala sa mga tao na may praktikal na pag-iisip, ay tinutukoy ng klero sa panahon ng pagtatapat, batay sa kanyang narinig. Walang karaniwang "kahanga-hangang" panalangin.
Ano ang hindi ma-redeem?
Ang landasAng pagbabayad-sala para sa kasalanan ay isang panloob na gawain sa sarili. Hindi maisip na may kasalanan na hindi kailanman mapapatawad. Walang ganyang kasalanan. Tanging ang panloob na espirituwal na pagsisikap ng isang tao ay nagkakaiba; sila ay nakasalalay sa lalim at bigat ng kasalanan. Anumang krimen o paglabag ay sasailalim sa pagbabayad-sala.
Ang exception, siyempre, ay ang pagpapakamatay. Ngunit hindi ito isang kasalanan na "hindi matubos", ang gayong pag-unawa ay hindi ganap na tama. Ang pagpapakamatay ay hindi "imposible" na mabayaran, ngunit imposible lamang. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao na kusang umalis sa mundong ito ay hindi maaaring magsisi sa kanyang gawa, pumunta sa templo at manalangin. Dahil wala na siyang buhay sa mundong ito. Dahil dito lamang, hindi mapapatawad ang isang kasalanan, at ang nakagawa nito ay napapailalim sa pagtanggi mula sa kawan, iyon ay, paglilibing sa labas ng banal na lupain nang hindi sinusunod ang mga ritwal ng simbahan.
