Walang taong hindi makakaalam na imposibleng ipagdasal ang mga kaluluwa ng mga taong nagpakamatay. Hindi rin sila inililibing sa banal na lupa, sa likod lamang ng bakod ng simbahan. Siyempre, ang mga pagpapakamatay ay hindi inililibing sa templo. Ito ay isang kilalang katotohanan. Ngunit saan nagmula ang panuntunang ito? Sa katunayan, alinman sa Bibliya o sa iba pang sinaunang sagradong mga teksto ay walang binanggit kung posible bang manalangin sa Panginoon para sa awa sa kaluluwa ng isang pagpapakamatay, o hindi. Ngunit sa mga kanonikal na teksto ay umiiral na ito at isa sa mga pinakakilala.
Sino ang unang nagsalita tungkol sa hindi katanggap-tanggap na paggunita sa mga pagpapakamatay?
Panalangin para sa pagpapakamatay ay ipinagbawal ni Timothy ng Alexandria, na nabuhay noong ika-4 na siglo. Ang taong ito ay nakilala sa mataas na edukasyon, katalinuhan at masigasig na paglilingkod sa Panginoon.
Timothy ng Alexandria ay lumahok sa II Ecumenical Council, na ginanap sa Constantinople. Ang taong ito ay nakipaglaban sa Arianismo sa buong buhay niya at nagtagumpay ng marami dito. Siya mismo ay sumunod sa doktrina,nagsasalita tungkol sa nag-iisang diwa ng Banal na Trinidad.
Noong 380, ang taong ito ay nahalal na pinuno ng Alexandrian Christian see. Mula sa sandaling iyon, nagsimula siyang tawagin lamang bilang Timothy the First of Alexandria. Siya mismo ay nag-aral kay Athanasius the Great at, siyempre, ang kanyang tagasunod, gayundin ang kanyang kapatid, si Peter ng Alexandria.
Na nagtamasa ng awtoridad sa kanyang buhay at lumikha ng maraming sagradong teksto na kinilala ng simbahan bilang kanonikal, pagkatapos ng kanyang kamatayan ang taong ito ay napalibutan din ng karangalan. Siya ay na-canonized at iginagalang sa ranggo ng Santo. Araw ng pagpupugay sa alaala ni Timothy ng Alexandria - Pebrero 13.
Paano nabuo ang panuntunang ito?
VI Ang Konsehong Ekumenikal ay inaprubahan sa ranggo ng mga tekstong kanonikal na kilala bilang "Labing-walong Sagot sa Kadalisayan ng Moral at sa Komunyon" ni Timothy ng Alexandria. Ginawa ito ng pangalawang kanon ng Konseho. Ang mga sagot ay hindi isang treatise tulad nito. Gayunpaman, mismong ang gawaing ito noong mga panahong iyon ang madalas na bumaling ng mga klero kapag lumitaw ang mga hindi maintindihang sitwasyon, kahirapan o hindi maliwanag na mga pangyayari, na naghahanap ng mga paliwanag sa teksto.
Kabilang sa mga sagot na ito ay ang pagbabawal sa pagdarasal para sa mga kaluluwa ng mga nagpapakamatay. Gayunpaman, ang salitang "pagbabawal" ay hindi ang pinakaangkop na kahulugan. Ang mga teksto ay sa halip ay nagpapaliwanag sa likas na katangian, dahil ang mga ito ay mga sagot sa pinakamabigat na tanong na mayroon ang mga ministrong Kristiyano sa pagtatapos ng ika-4 na siglo. At ang kanilang may-akda, bagama't iginagalang, ay napapaligiran ng karangalan at isang medyo mataas na ranggo na pari, pinuno o pinuno. Wala pa ring simbahan.
Bakit nangyari ang panuntunang ito?
Bakit itinuturing na kasalanan ang panalangin para sa pahinga ng mga kaluluwa ng nagpapakamatay? Ano ang mga dahilan kung bakit hindi dapat ilibing ang mga taong ito? Ano ang mga dahilan ng paniniwalang ito? Ano ang gumabay sa mga pari, na iginiit ang tuntuning ito? Ang ganitong mga tanong ay palaging itinatanong ng lahat ng mga kapus-palad na tao na nakaranas ng pagpapakamatay sa pamilya o sa mga mahal sa buhay.
Para sa anong mga kadahilanan, sa pagtatapos ng ikaapat na siglo, nakita ng pinuno ng Alexandrian na hindi nararapat ang libing ng mga pagpapatiwakal at ang kanilang paglilibing malapit sa mga templo, ngayon ay imposible nang tiyakin. Alam lamang na ang tuntuning ito ay direktang nauugnay sa mga tumanggi kay Kristo at sa kanyang Simbahan, sa mga tumalikod sa pananampalataya. Sa madaling salita, hindi ito nalalapat sa mga hindi tumanggap ng banal na bautismo o sa mga pagano, hindi mananampalataya. Ang pagbabawal sa mga libing ay nalalapat lamang sa mga naligaw ng landas at umalis sa sinapupunan ni Kristo.
Marahil, ang panalangin para sa pagpapakamatay ay nagsimulang isaalang-alang ni Timothy ng Alexandria, at pagkatapos niya ng iba pang mga klerigo, hindi lubos na angkop at kahit na hindi katanggap-tanggap dahil sa Arianismo at sa bukang-liwayway ng iba pang mga maling pananampalataya.
Bakit hindi natin mailibing ang mga pagpapatiwakal at ipagdasal ang kanilang kaluluwa?
Karaniwang tinatanggap na ang pagpapakamatay ay isa sa pinakamabigat na kasalanan para sa isang Kristiyano. Marahil alam ng lahat ang kasabihang: "Nagtiis at nag-utos sa atin ang Diyos." Sa katutubong kasabihang ito, ang esensya ng kung ano ang pagpapakamatay para sa isang Kristiyano ay ipinahayag nang tumpak hangga't maaari.
Ang isang tao na nagtatapos sa kanyang sariling buhay ay nakikialam sa probidensya ng Diyos, talagang tinatanggihan ito. At anomas mahirap ba para sa isang Kristiyano kaysa tanggihan ang Panginoon? Makialam sa kanyang pangangalakal at guluhin ito? Sa katunayan, sa gayon ay inilalagay ang kanyang sarili sa parehong antas sa Diyos, hindi kukulangin. Sa madaling salita, ang mga may kamalayan at nagsasarili na umalis sa buhay na ito, ay sumasalungat sa Diyos at sa kanyang Simbahan. Ang Panginoon ay hindi nagpapadala ng hindi mabata na pagsubok sa isang tao - ito ang iniisip ng mga klero. Alinsunod dito, walang makapagbibigay-katwiran sa gayong kasalanan gaya ng pagkagambala sa sariling buhay.
Ang mga naglalakas-loob na gumawa ng ganitong gawain bilang pagdarasal para sa pagpapakamatay ay tila nakikibahagi sa kasalanang ito sa mga patay. Ayon sa maraming mga patotoo ng mga espirituwal na ascetics na nangahas na manalangin para sa awa sa mga kaluluwa ng mga taong nagpakamatay, pagkatapos ng mga pagkilos na ito, isang hindi maipaliwanag na espirituwal na kabigatan ang naramdaman. Ang isang walang laman ay lilitaw sa kaluluwa, na puno ng pananabik, kawalan ng pag-asa, at bukod dito, ang mga pag-iisip na ganap na dayuhan sa likas na katangian ng isang taong nanalangin para sa pagpapakamatay ay lilitaw. Ang mga kaisipang ito ay maaaring tawaging mga demonyong tukso. Ang panalangin para sa pagpapakamatay ay humahantong sa lahat ng ito, ayon sa mga paglalarawan ng mga espirituwal na asetiko.
Ano ang mga panuntunan ngayon?
Sa mga nakalipas na taon, malawak na pinaniniwalaan na pinahintulutan ng simbahan ang mga libing at panalangin para sa mga pagpapatiwakal. Ngunit hindi ito totoo: ang opisyal na posisyon ng mga pinuno ng lahat ng mga denominasyong Kristiyano, nang walang anumang mga pagbubukod, ay iisa at hindi nagbabago - isang panalangin para sa pagpapakamatay ay hindi binabasa sa templo, at ang serbisyo ng libing ay hindi gaganapin para sa gayong isang tao.
Gayunpaman, mayroong tinatawag na "espesyal na ranggo". Eksaktosiya ang mismong “loophole” na ginagamit sa mga kaso kung saan kailangang ipagdasal ang kaluluwa ng isang taong nagpapakamatay o ilibing siya sa paraang Kristiyano.
Kung tungkol sa pagbabawal sa mga panalangin ng pagpapakamatay, hindi ito naging ganap. Para sa mga kaluluwa ng mga taong ito, palagi silang nagdarasal sa labas ng mga templo at sa labas ng serbisyo sa simbahan. Ito ang inaalala ng Banal na Sinodo ng Russian Orthodox Church sa kanyang talumpati sa mga ministro at mananampalataya. Ang apela na ito, sa pangkalahatan, ay nagbunga ng isang bulung-bulungan na ang mga tuntunin ng simbahan tungkol sa pagpapakamatay ay nagbago. Sa katunayan, ang batas ay nananawagan lamang sa mga klero na huwag maging kategorya at suportahan ang mga kamag-anak at kaibigan ng namatay, na nagtuturo sa kanila ng mga panalanging pang-aliw.
Ano ang "espesyal na ranggo"?
Ang isang espesyal na ranggo ay isang bahagi ng paglilingkod, panalangin, ngunit hindi para sa pagpapakamatay, dahil ang mga taong nasa matinding kalungkutan at taos-pusong mga mananampalataya ay madalas na hindi nauunawaan, ngunit para sa kanila, iyon ay, para sa mga mahal sa buhay ng namatay. Ito ay tinatawag na lamang na - "Ang seremonya para sa panalangin na aliw ng mga kamag-anak ng arbitraryong namatay." Ito ay hindi nangangahulugang isang serbisyo sa libing, lalong hindi isang panalangin para sa kaluluwa ng isang taong nagpapakamatay.
Ngunit hindi ito nangangahulugan na sa loob ng balangkas ng isang espesyal na ranggo ay imposibleng kantahin ang serbisyo ng libing ng namatay at ilibing siya sa paraang Kristiyano. Ang pagpipiliang ito ay isinagawa sa Katolisismo sa loob ng mahabang panahon, at sa Orthodoxy ito ay ang pagbubukod sa halip na ang panuntunan, ngunit ito ay posible pa rin. Gayunpaman, ang mga kamag-anak ng namatay ay kailangang magpakita ng malaking pagpapakumbaba at pasensya, kaamuan. Ang punto ay hindi kinikilala ng simbahan ang kasalanan ng pagpapakamatay para sa mga may sakit sa pag-iisip. Iyon ay, kailangan mong kolektahin ang lahatposibleng mga sertipiko ng medikal at pumunta sa pari, at kasama niya, sa takdang oras, pumunta sa isang madla kasama ang lokal na pinuno ng simbahan. Kadalasan, ang isyu ng pagpayag sa mga libing at paggunita ay nareresolba nang mahirap at sa mahabang panahon, minsan kahit sa antas ng metropolitan.
Bago ka magpasya na gumawa ng isang hakbang tulad ng pagtanggap ng isang espesyal na ranggo, kailangan mong subukang alisin ang iyong sarili mula sa kalungkutan at isipin kung may karapatan dito. Pagkatapos ng lahat, ang serbisyo ng libing sa simbahan at paggunita ay hindi isang magic spell, ito ay hindi isang bagay tulad ng isang tiket sa langit. Imposibleng linlangin ang Panginoon, samakatuwid, sa karamihan ng mga kaso, mas mainam pa rin na manalangin para sa pagpapakamatay, na binabasa sa bahay.
Ano ang "cell prayer"?
Ang pagdarasal nang pribado ay isinasagawa sa labas ng templo, sa labas ng balangkas ng paglilingkod sa simbahan. Ibig sabihin, kung ang mga tao, na nasa bahay, ay humiling sa Panginoon na kaawaan ang mga kaluluwa ng mga taong nagpapakamatay, ito ang selda na panalangin para sa mga nagpapakamatay.
Sa ilalim ng konseptong ito ay hindi lamang isang independiyenteng panawagan sa mga santo o sa Diyos mismo. Ang isang klerigo, isang asetiko, at sinumang walang malasakit na taong banal ay maaaring manalangin sa ganitong paraan para sa kaluluwa ng isang pagpapakamatay.
Ang pinakatanyag sa lahat ng mga cell text ay ang panalangin ni Lev Optinsky para sa pagpapakamatay.
Sino si Lev Optinsky?
Sa mundo ang lalaking ito ay tinawag na Lev Danilovich Nagolkin. Nabuhay siya sa pagliko ng ika-18 at ika-19 na siglo. Ipinanganak siya noong 1772 at namatay noong 1841. Bagaman nagtatalo ang mga istoryador tungkol sa petsa ng kapanganakan, marami ang sumunod sa bersyon na itotao noong 1768.
Si Lev Danilovich ay nabuhay sa isang mahirap na buhay na natapos sa loob ng mga pader ng Optina Hermitage. Siya ay na-canonized sa katayuan ng isang kagalang-galang, at sa panahon ng kanyang buhay siya ay iginagalang para sa kanyang pambihirang pananaw at maraming mga kaso ng mga himala. Ang lalaking ito ang nagtatag ng eldership sa Optina Hermitage.
Paano lumitaw ang panalangin ni Lev Optinsky
Ang panalangin ni Lev Optinsky para sa pagpapakamatay ay bumangon salamat sa isang partikular na kaso. Ang nakatatanda ay kilala at iginagalang, may malaking bilang ng mga mag-aaral, at ang mga ordinaryong tao ay madalas na bumaling sa kanya para sa patnubay o payo.
Minsan isang binata ang humingi ng tulong sa matanda, na nasa kawalan ng pakiramdam dahil sa pagpapatiwakal ng kanyang ama. Ang pangalan ng binatang ito ay si Pavel Tambovtsev, at ang kuwento mismo ay naitala sa mga talaan ng monasteryo. Siyempre, interesado ang binata kung ano ang dapat na panalangin para sa isang nagpapakamatay na ama at kung posible ba ito sa prinsipyo, may pag-asa ba ang kaluluwa ng namatay.
Hindi tinanggihan ng matanda ang payo at tulong ng binata na nagdadalamhati, na nagpapaliwanag kung paano manalangin sa ganoong sitwasyon at nagbibigay ng halimbawa ng mga tamang salita. Ang panalanging ito ay naging tunay na popular at kumalat nang walang anumang pagsasabwatan sa simbahan.
Paano basahin ang panalanging ito? Text ng panalangin
Walang iisa, kongkretong sagot sa tanong kung anong uri ng panalangin ang babasahin para sa nagpapakamatay. Maaari kang humingi ng awa sa Diyos sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga sipi mula sa troparia, mga salmo, iba pang mga teksto, o simpleng manalangin sa iyong sariling mga salita.
Panalangin, na binanggit niya bilang isang halimbawa, ayon sa alamat,sa binatang Optina Elder na bumaling sa kanya, sa modernong bersyon ng pagbabasa ay ganito ang tunog:
“Ibalik mo sa akin, Panginoon, para sa kaluluwa ng nawawalang alipin (ang pangalan ng namatay). Humanap at maawa, Panginoon. Ang Iyong mga paraan ay hindi masusumpungan at ang mga plano at tadhana ay hindi alam sa amin. Huwag mong ilagay, Panginoon, sa aking kasalanan (tamang pangalan) ang panalanging ito sa Iyo. Nahuhulog ako sa iyong awa nang may pag-asa. Matupad nawa ang Iyong kalooban.”
Sa mga tagubilin sa mga nangangailangan ng panalangin para sa isang nagpapakamatay na asawa, anak, asawa, anak na babae o iba pang mahal sa buhay, ipinapayo ng Optina Elder na magpakita ng kababaang-loob at tanggapin bilang isang axiom ang katotohanan na mahal ng Panginoon ang namatay nang hindi katumbas ng halaga kaysa sinuman ay mula sa mga tao. Ang gayong pagtitiwala ay magbibigay ng lakas sa nagdarasal, magpapatibay sa kanyang espiritu at determinasyon. Papayagan ka nitong maiwasan ang bigat sa kaluluwa at mga tukso ng demonyo.
Kanino dapat ipagdasal?
Bilang panuntunan, ang isang panalangin para sa mga pagpapakamatay - binitay, nalunod, o yaong mga pumili ng ibang paraan ng pag-alis sa buhay - ay direktang iniuukol sa Panginoon. Hindi ito nakakagulat, dahil walang sinuman maliban sa Diyos ang maaaring magpatawad at tumanggap ng kaluluwa ng isang taong nagpapakamatay.
Gayunpaman, bukod sa direkta sa Panginoon, tumutulong din si Archangel Michael. Ang mga panalangin sa kanya para sa mga kaluluwa ng mga pagpapakamatay ay bumangon dahil sa mga digmaan, nang ang mga tao ay naglagay ng mga kamay sa kanilang sarili upang maiwasan ang ilang kakila-kilabot na kapalaran. May paniniwala na sa gabi ng araw ng kanyang pagsamba, mula Nobyembre 20 hanggang 21, ibinaba ni Arkanghel Michael ang kanyang pakpak sa nagniningas na kalaliman ng Gehenna at iniligtas ang mga kaluluwa, dinadalisay sila sa harap ng mga mata ng Panginoon. Ito ay pinaniniwalaan na kung humingi ka kay Michael ng awa sa gabing iyon, kung gayon ang kaluluwa ng namataymaliligtas at magpapahinga.
Nagdarasal din sila sa Kabanal-banalang Theotokos. Bilang isang tuntunin, ang hindi mapakali na mga ina at anak ng mga taong kusang pumanaw ay bumaling sa kanya.
Paano manalangin kay Arkanghel Michael?
Ang Panalangin kay Arkanghel Michael para sa pagpapakamatay ay masasabi hindi lamang sa araw ng kanyang pagsamba, kundi maging sa anumang oras. Walang mahigpit na mga canon na nagrereseta ng mga espesyal na tuntunin sa pagbigkas para sa naturang panalangin sa tahanan. Maaari kang bumaling sa arkanghel gamit ang mga nakahandang teksto o manalangin "mula sa puso", ibig sabihin, sa sarili mong mga salita.
Kilala rin ang tinatawag na halo-halong mga panalangin, sa mga teksto kung saan ang isang tao ay hindi bumaling kay Michael, ngunit sa Diyos, na humihiling sa kanya na alisin ng arkanghel mula sa purgatoryo ang kaluluwa ng isang kamag-anak na nagpakamatay o makatarungan. isang mahal sa buhay.
Isang halimbawa ng teksto ng gayong panalangin:
“Panginoong Makapangyarihan sa lahat, Nakikita ang Lahat at Maawain! Huwag mo akong iwan (tamang pangalan) sa kalungkutan. Pagaan ang aking kakila-kilabot na krus at huwag ilagay sa kasalanan ang isang panalangin para sa iyong awa para sa kaluluwa ng isang alipin (ang pangalan ng isang pagpapakamatay). Hindi niya alam kung ano ang kanyang ginagawa, Panginoon, ang iyong lingkod (ang pangalan ng taong nagpapakamatay) ay nasa isang demonyong dope. Nakikiusap ako sa iyo, Makapangyarihan sa lahat, patnubayan ang dakilang arkanghel, pagdurog ng mga demonyo, iligtas ang kaluluwa ng iyong lingkod (ang pangalan ng pagpapakamatay) at linisin ito mula sa kasalanan, kasamaan at lahat ng uri ng karumihan. Nagtitiwala ako sa iyong lakas at awa, Panginoon, at nananalangin ako para sa aking sarili para sa kaginhawahan sa aking dalamhati. Idinadalangin ko sa iyo, Diyos, huwag mo akong pabayaang mag-isa sa tukso. At ipadala ang dakilang arkanghel upang iligtas ang aking kaluluwa mula sa mga demonyo at dumi, iligtas ako mula sa pagkahulog. Nagtitiwala ako sa iyong lakas at awa, nananatili sa iyong pag-ibig. Huwag kang umalisPanginoon, huwag mong hayaang mapahamak ang kaluluwa ng iyong namatay na lingkod (ang pangalan ng pagpapakamatay). Iligtas ang aking kaluluwa (tamang pangalan) mula sa kamatayan, huwag hayaang magkasala, Panginoon.”
Ang direktang pagdarasal sa arkanghel ay maaaring ganito:
Dakilang mandirigma ng Panginoon, Arkanghel Michael! Bumaling ako sa iyo (tamang pangalan) nang may pagpapakumbaba sa aking kaluluwa at pagsunod sa kalooban ng Panginoon. Nakikiusap ako sa iyo para sa habag sa aking kalungkutan at awa. Iligtas, dakilang arkanghel, ang kaluluwa ng lingkod ng Diyos (ang pangalan ng pagpapakamatay) mula sa isang kakila-kilabot na kapalaran, mula sa walang hanggang kamatayan. Maghanap sa gitna ng apoy ng impiyerno, linisin at iharap sa harap ng Trono ng Langit. Huwag kang umalis, Michael, sa oras ng pagsubok, mamagitan, malaya sa tanikala ng kamatayan, tumulong na makahanap ng kapayapaan para sa kaluluwa ng nagdurusa at nawawala.”
Yaong mga Kristiyanong nagpasyang ipagdasal ang kaluluwa ng isang taong nagpakamatay ay bumaling kay Michael na may mga kahilingan para sa proteksyon ng kanilang sariling mga kaluluwa.
Kailangan mong manalangin para sa tulong para sa iyong sarili sa pag-iwas kaagad sa pag-atake ng demonyo bago basahin ang teksto para sa kaluluwa ng isang pagpapakamatay. Bilang karagdagan, tiyak na dapat mong bisitahin ang templo at manalangin para sa proteksyon ng iyong kaluluwa sa harap ng imahe ng arkanghel araw-araw.
