Malulungkot man, ngunit ang buhay ng tao ay minsan ay nagtatapos sa sandaling ito ay nagsimula, at kapag ang gayong kalungkutan ay dumating sa isang pamilya, ang mga magulang ay hindi laging alam kung paano ayusin ang libing ng isang sanggol alinsunod sa mga legal na kaugalian at relihiyosong tradisyon. Sa iminungkahing artikulo, susubukan naming i-highlight ang isyung ito, habang buong puso naming hinihiling na ang impormasyong nakapaloob dito ay kapaki-pakinabang sa kakaunting mambabasa hangga't maaari.
Isang ganap na nabuong tao o fetus pa rin?
Una sa lahat, kailangang linawin ang ganoong mahalagang legal na detalye: ayon sa umiiral na batas, ang isang patay na bata ay itinuturing na isang fetus kung ang kamatayan ay nangyari bago ang ika-197 araw ng intrauterine development nito.
Ito ay ganap na naaangkop sa mga premature na sanggol na namatay kaagad pagkatapos ng kapanganakan, kung ang edad ng pagbubuntis ng ina ay wala pang 28 linggo. Sa parehong mga kaso, ang lahat ng pangangalaga para sa libing ng sanggol ay nasa institusyong medikal, sa loob ng mga pader kung saan nangyari ang kasawian.
Ilan pang mahahalagang legal na kinakailangan
Para sa mga sanggol,na namatay sa huling panahon ng pagbubuntis o ipinanganak na buhay, ngunit pagkatapos ay namatay sa maternity hospital, pagkatapos ay ang kanilang libing ay isinasagawa ayon sa parehong mga patakaran tulad ng sa kaso ng sinumang ibang mamamayan ng Russia. Nakasaad sa batas ang pagbibigay ng cash benefits sa mga magulang para sa libing ng isang sanggol.
Itinuturing na angkop na ilibing ang bangkay ng bagong panganak nang hindi lalampas sa dalawang araw pagkatapos ng mandatoryong autopsy sa mga ganitong kaso. Nakasaad sa batas na kung ang isang ina ay hindi pa mapapalabas sa maternity hospital dahil sa kanyang kalusugan, o dahil sa psychological stress ay hindi kayang pangalagaan ang libing, ang karapatang ito ay ibinibigay sa kanyang mga kamag-anak. Kung wala ang kanyang pakikilahok, maaari nilang kunin ang katawan ng bata at ayusin ang lahat ng mga kaganapan sa pagluluksa sa kanilang sarili. Bibigyan sila ng death certificate, na dapat isumite sa registry office para makumpleto ang lahat ng kasunod na legal na pormalidad.
Sa parehong mga kaso, kapag ang kasawian ay dumating sa mga kababaihan na walang sinumang mag-aalaga sa namatay na bata, o nais nilang gawin ito mismo, ang batas ay nangangailangan ng pangangasiwa ng institusyong medikal upang matiyak ang pag-iimbak ng katawan hanggang sa ma-discharge ang ina at pagkatapos ay ibigay sa kanya ang kailangan para sa pagtanggap ng mga benepisyong dokumento.
Ang batas ay nagbibigay din ng isa pang senaryo, kapag ang mga magulang o ang mga kamag-anak ng isang bata na namatay sa mga unang araw ng kanyang buhay ay hindi gustong humarap sa kanyang libing. Ayon sa magagamit na data, nangyayari ito, at hindi bihira. Ang libing ng sanggol kung gayon ay dapat asikasuhininstitusyong medikal. Ang katawan ay maaaring ilibing sa isang karaniwang libingan o i-cremate. Sa kasong ito, ang urn na may abo ay itinatago sa loob ng isang taon, at kung ito ay mananatiling hindi maangkin, ito ay sasailalim sa paglilibing sa isang karaniwang libingan.
Ano ang naghihintay sa mga kaluluwa ng mga sanggol sa kabila ng hangganan ng kamatayan?
Ang puro legal na bahagi ng isyu na may kaugnayan sa pagkamatay ng mga bata ay isinasaalang-alang sa itaas, ngunit sa kasalukuyan, kapag ang isang mahalagang bahagi ng lipunan ay muling bumaling sa mga tradisyong pangrelihiyon, kailangang hawakan ang mahalagang aspetong ito.
Sa kasamaang palad, sa Banal na Kasulatan, sa batayan kung saan itinayo ang pagtuturo ng Simbahang Ortodokso, ang mga magulang na nagdadalamhati ay halos hindi makakahanap ng kaaliwan. Ang katotohanan ay ang mga salita ni Jesucristo, na sinipi sa ika-3 kabanata ng Ebanghelyo ni Juan, ay nagpapatotoo na ang bautismo - "kapanganakan sa tubig at Espiritu" - ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para makapasok sa Kaharian ng Langit.
Ang mga bata na namatay sa sinapupunan ng kanilang ina o sa mga unang araw ng buhay, sa maliwanag na mga kadahilanan, ay nanatiling hindi nabautismuhan, at samakatuwid ay pinagkaitan ng pagkakataong magmana ng buhay na walang hanggan. Ngunit kasabay nito, ang kanilang mga kaluluwa, na hindi pa nabibigatan ng mga kasalanan, ay hindi maaaring itapon sa maapoy na impiyerno.
Samakatuwid, ayon sa mga turo ng Simbahang Ortodokso, ang kanilang kapalaran - hanggang sa Huling Paghuhukom at ang pangkalahatang muling pagkabuhay mula sa mga patay - ay nasa ilang intermediate na estado. Alinsunod dito, ang libing ng mga sanggol (isang larawan ng malungkot na eksenang ito ay ibinigay sa artikulo) ay ginanap nang walang serbisyo sa libing. Bilang karagdagan, hindi kaugalian na ayusin ang isang paggunita para sa kanila sa parehong paraan tulad ng ginagawa kung sakaling mamatay ang mga bautisadong tao.
Pagkamatay ng ina at anak
Sa kabila ng katotohanan na sa oras na ipanganak ang isang bata, ang isang babae ay sinusubukang protektahan mula sa mga negatibong pangyayari hangga't maaari, ipinapakita ng mga istatistika na kung minsan ang pinakamahalagang sandali ng kanyang buhay ay nagiging isang trahedya. Sa kasamaang palad, ang pagkamatay ng ina sa panahon ng panganganak ay kasingkaraniwan ng pagkamatay ng sanggol, lalo na sa mga bansang may mahinang pangangalagang pangkalusugan.
Kung nangyari pa rin ang kasawian, pagkatapos ay isasagawa ang magkasanib na libing ng ina at anak. Kasabay nito, ang isang bautisadong babae ay inililibing alinsunod sa lahat ng mga patakaran ng simbahan, at ang kanyang anak ay inililibing hindi inilibing. Ayon sa tradisyon ng Orthodox, ang gayong paglilibing ay maaaring gawing mas madali para sa kanyang kaluluwa na manatili sa kabilang buhay, kung saan ito ay sa pag-asam ng Huling Paghuhukom at ang muling pagkabuhay mula sa mga patay.
Paglilibing ng mga Binyag na Bata
Gayunpaman, madalas na nangyayari na, sa isang kadahilanan o iba pa, ang mga bata na nabuhay pagkatapos ng kapanganakan sa loob ng ilang panahon at nagawang mabinyagan ay namamatay. Ang paglilibing sa kanila ay ganap na naaayon sa kaugaliang Kristiyano, dahil bilang resulta ng sakramento sila ay naging ganap na mga miyembro ng Simbahan ni Kristo. Sa kasong ito, ang kaluluwa ng bata pagkatapos ng libing ay mangangailangan ng mga seremonya ng libing na isinasagawa sa ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapung araw.
Mga bunga ng katutubong pantasya
Sa paglipas ng panahon, napapansin namin na sa paglipas ng mga siglo, ang katutubong pantasya ay nakabuo ng napakaraming katawa-tawa na paniniwala na may kaugnayan sa kamatayan at mga libingmga bagong silang na sanggol. Ang ilan sa kanila ay dumating sa modernong mundo mula sa sinaunang panahon ng pagano, habang ang iba ay kumakatawan sa isang pagbaluktot ng kasalukuyang mga tradisyon ng Orthodox, o isang pagpapakita lamang ng madilim na pamahiin. Ang mga ito, halimbawa, ay kinabibilangan ng paniniwala ng ilang tao na ang mga patay na bata ay dapat ilibing sa gabi, dahil kung hindi ay maaaring magkasakit nang malubha ang isa sa mga kamag-anak.
Ang isa pang halimbawa ng gayong kalokohan ay ang malalim na anti-Kristiyanong paniniwala na ang katawan ng isang di-binyagan na sanggol na inilagay sa kabaong ng isang namatay na nasa hustong gulang ay tutulong sa kanya na makatakas sa mala-impiyernong pagdurusa at makapasok sa Kaharian ng Diyos. Ang ganitong kahangalan ay hindi kailanman binibigkas mula sa pulpito ng simbahan at mahigpit na kinokondena sa bilog ng mga klero.
Sa wakas, ang paniniwala ng ilang mga tao na ang mga di-binyagan na mga bata na umalis sa mundong ito ay naging mga bulaklak, paru-paro, mabubuting diwata, at maging sa iba't ibang engkanto na masasamang espiritu, ay matatawag na ganap na di-nagkukunwaring paganismo. Bilang isang mala-tula na metapora, ito ay ganap na katanggap-tanggap, ngunit ang pagkuha ng mga ganoong pahayag sa literal ay malinaw na lipas na sa mga araw na ito.
Mga pagtatangka sa posthumous infant baptism
Ang Simbahang Ortodokso ay walang alinlangan na kinokondena ang ganitong uri ng katha. Ang pantay na pinupuna ay ang mga pagtatangka na binyagan ang isang namatay nang bata sa isang simbahan o sa bahay, na tinutukso ang pari na may malaking gantimpala. Ganap na hindi katanggap-tanggap ang lahat ng uri ng katutubong paraan upang matulungan ang kaluluwa ng isang hindi bautisadong bata na makapasok sa mga pintuan ng paraiso. Kabilang sa mga ito, bilang karagdagan sa iba't ibangpagsasabwatan, kasama ang mga manipulasyon sa mga pectoral crosses na ginagawa sa libing ng tatlong bata, panghuhula sa mga itlog na pininturahan sa espesyal na paraan, atbp.
Mga pamahiin na nagbabalatkayo bilang mga palatandaan ng libing
Ang pagkamatay ng isang sanggol, gayundin ng sinumang tao, ay isang matinding sikolohikal na dagok para sa kanyang pamilya. Pinapahina nito ang kanilang kakayahang mag-isip nang kritikal, na lumilikha ng matabang lupa para sa pang-unawa sa lahat ng uri ng mga pamahiin na pinaglalaban ng Simbahang Ortodokso.
Sa partikular, maaalala ng isa ang mga pagkiling gaya ng pagbabawal na iwan ang bangkay ng namatay nang walang pag-aalaga, ang pangangailangang isabit ang lahat ng salamin sa bahay, ang pangangailangang itago ang mga litrato ng mga kamag-anak sa silid (kaya para hindi masira ang mga ito), atbp. At ang mga rekomendasyon na baligtarin ang mga piraso ng muwebles na kinatatayuan ng kabaong ay ganap na walang katotohanan.
Sa pagtatapos ng artikulo, nais kong ipaalala sa iyo na sa paglipas ng panahon, ang tradisyon ng simbahan at umiiral na batas ay nagtatag ng ilang partikular na pamantayan sa libing (isang larawan ng mga ritwal na ito ng pagluluksa ay ibinigay sa artikulo), at dapat silang masusunod sa lahat ng pagkakataon.
