Isa sa pinakamalaking nagpapatakbong monasteryo sa Russia na may higit sa limang siglo ng kasaysayan, isa sa mga pinakaginagalang na monasteryo sa bansa ay ang Pskov-Caves Monastery, na itinatag noong 1473. Matatagpuan ito halos sa hangganan ng Estonia.
Mula sa kasaysayan ng monasteryo
Pskov-Pechersky monastery ay lumitaw sa mga kuweba malapit sa batis ng Kamenets. Una silang nabanggit sa mga talaan noong 1392. Sa paghusga ng mga alamat, ang mga monghe ay nanirahan sa kanila, na tumakas mula sa timog ng bansa, na tumakas sa pag-uusig ng mga Crimean Tatars. Noong 1470, sa lupaing ito, si Hieromonk Jonah, isang katutubo ng Yuryev (ngayon ay ang lungsod ng Tartu), ay nagtayo ng isang simbahan, na kanyang inilaan noong 1473. Sa paligid niya nabuo ang monasteryo ng Pechersk. Ang lungsod ng Pechora ay lumitaw malapit sa Pskov-Pechersky Monastery noong ika-16 na siglo.
Noong sinaunang panahon, ito ay mga desyerto na lugar na natatakpan ng mga kagubatan na hindi masisira. Ang mga mangangaso na narito ay nakakita ng isang matandang nagdarasal sa isang bato, narinig ang pag-awit ng mga ermitanyo. Walang impormasyon tungkol sa kanila, ang pangalan ng kanilang espirituwal na tagapagturo, si Mark, ay napanatili. John, ang kanyang asawang si Mary (sa monasticism kinuha niya ang pangalan Vassa) at Mark ayang mga unang naninirahan sa lugar na ito.
Sa mabuhanging bundok, hinukay ni Juan ang Simbahan ng Mahal na Birheng Maria. Pagkaraan ng ilang oras, namatay si Vassa (malubhang may sakit siya bago pa man makarating sa lupain ng Pskov). Inilibing niya ang kabaong kasama ang bangkay ng namatay sa isang kuweba. Ngunit, sa kanyang labis na pagkamangha, kinabukasan ay kinuha ang kabaong sa lupa. Kinuha ito ni Jonas bilang tanda mula sa itaas. Iminungkahi niya na sa panahon ng libing ay may ginawang mali. Samakatuwid, muling inilibing si Vassa at muling inilibing sa lupa. Ngunit kinaumagahan, ganoon din ang nangyari. Nagpasya si Jonah na iwan ang kabaong sa ibabaw.
Mula noon, ang epekto ng biyaya sa mga kuweba ng monasteryo ay hindi tumigil. Sa loob ng maraming siglo, ang mga kabaong kasama ang mga namatay na monghe, mga sundalong namatay sa larangan ng digmaan, pati na rin ang mga naninirahan sa pamayanan ay hindi pinaliban. Sa kuweba na nekropolis ng monasteryo ay may mga crypts na puno ng itim at sira-sirang mga kabaong hanggang sa mismong mga vault. Kasabay nito, walang mga palatandaan ng pagkabulok ng mga katawan.
Jonah Ascetics
Pagkatapos ng hindi napapanahong pagkamatay ni Vassa, nagsimulang lumapit kay Jonas ang mga asetiko. Ang kanyang matalik na kaibigan at kahalili, si hieromonk Misail, ay nagtayo ng Simbahan nina Theodosius at Anthony mula sa kahoy sa mismong bundok. Ang mga cell para sa mga unang naninirahan ay pinutol sa tabi nito.
Sa kasamaang palad, sa lalong madaling panahon ang Old Monastery sa bundok ay sinunog ng mga tao mula sa Livonian Order. Sa simula ng ika-16 na siglo, nang si Dorotheus ay abbot, napagpasyahan na ilipat ang templo sa paanan ng bundok. Kasabay nito, ang Assumption Church ay pinalawak, ang kuweba na templo nina Theodosius at Anthony ay itinayo. Sa paligid ng parehong oras sila ay binuoChurch of the Forty Martyrs of Sebaste, nagsimula ang pagtatayo ng belfry ng monasteryo. Ang napakahalagang tulong sa pagtatayo ay ibinigay ni Misyur Munekhin, isang may mataas na pinag-aralan, banal na tao na kayang maunawaan at pahalagahan ang estratehikong kahalagahan ng Pechersk.
Mga aktibidad sa outreach
Munekhin ay tumangkilik din kay Abbot Cornelius. Sa ilalim niya, umunlad ang Pskov-Caves Holy Dormition Monastery. Ang bilang ng mga monghe ay tumaas nang malaki, at lumitaw ang mga pagawaan ng karpintero, keramika, at pagpipinta ng icon. Ang Pskov-Pechersky Monastery na noong mga panahong iyon ay maaaring ipagmalaki ang kahanga-hangang aklatan nito. Dito nila isinagawa ang Third Pskov Chronicle. Mula sa mga koleksyon ng Pechersk, ang sulat ni John IV kay Prinsipe Andrei Kurbsky ay nananatili hanggang ngayon.
Hegumen Cornelius ay kumuha ng espirituwal na kaliwanagan - lumikha siya ng mga simbahan sa timog ng Estonia, nagpadala ng mga pari doon. Gayunpaman, nasuspinde ang mga aktibidad na pang-edukasyon dahil sa mga tagumpay ng militar ng mga German.
Sa pamamagitan ng utos ni Ivan the Terrible, ang Pskov-Caves Monastery ay napapaligiran ng makapangyarihang pader na bato. Ang Annunciation Church, na gawa sa bato, ay itinayo sa monasteryo. Para sa streltsy garrison, na nagsagawa ng patuloy na serbisyo, itinayo nila ang gate ng St. Nicholas Church, na direktang konektado sa mga combat tower. Sa panahon ng Livonian War, ang monasteryo ay madalas na sinalakay mula sa kanluran.
Pskov-Caves Holy Dormition Monastery ngayong araw
Ang mga dingding ng kuta ng Pechersk ay umaabot sa dalisdis ng isang malalim na bangin, na medyo lumalampas sa guwang kung saan dumadaloy ang batis ng Kamenets. Ang kanilang kabuuang haba ay 726 metro,ang kapal ay umabot sa dalawang metro. Ngayon ang istraktura ng kuta ay binubuo ng 9 na tore. Sa loob ng maraming siglong kasaysayan nito, ang Pskov-Caves Assumption Monastery ay paulit-ulit na nakatiis sa mga pag-atake ng hukbo ng Livonian na pinamumunuan ni Stefan Batory (Livonian War), ang mga pinuno ng Suweko - sina Charles XII at Charles Gustav, Hetman Khodkevich (Poland). Ang kasaysayan ng pakikilahok ng militar ng monasteryo, na niluwalhati ng mga pagsasamantala ng matapang na tagapagtanggol nito - mga monghe at mamamana, ay natapos sa panahon ng Great Northern War. Sa oras na ito, ang mga kanlurang hangganan ng Russia ay lumipat sa B altic Sea.
Mga Magagandang Pilgrim
Mula sa sinaunang panahon, lahat ng Great Russia at, siyempre, alam ng Moscow ang tungkol sa pagkakaroon ng monasteryo. Ang Pskov-Caves Monastery ay naging isang lugar ng peregrinasyon para sa mga nakoronahan na tao sa iba't ibang panahon. Ang madalas na panauhin dito ay si Ivan the Terrible, na nagsisi sa kaluluwang hegumen na sinira niya ni Cornelius. Sa isang pagkakataon, ang mga hinala ng isang kahina-hinalang pinuno ay nahulog sa kanya. Apat na beses na binisita ni Peter I ang Pskov-Caves Monastery. Ang marangyang karwahe, na nakatago pa rin sa loob ng mga dingding ng monasteryo, ay nanatili sa alaala ng pagbisita ni Empress Anna Ioannovna sa monasteryo na ito. Noong 1822, bumisita rin dito si Alexander I. Nakipag-usap siya sa loob ng mga dingding ng monasteryo kasama ang tagakitang si Lazar. Si Nicholas II ay dumalo sa pilgrimage noong 1903. Dito, noong unang bahagi ng 1911, nanalangin dito si Prinsesa Elizabeth Feodorovna.
Mga dambana sa monasteryo
Maingat na pinapanatili ng sinaunang monasteryo ang pinakamahahalagang icon sa loob ng mga dingding nito. Ang Pskov-Caves Monastery, ang larawan kung saan makikita mo sa aming artikulo, ay may tatlong dambana. Una sa lahat, itoang icon ng Ina ng Diyos, na itinuturing na mapaghimala. Ito ay isinasagawa taun-taon sa mga patronal feast sa isang prusisyon. Bilang karagdagan, ito ang mga icon ng Tenderness at Hodegetria ng Pskov-Cave. May mga patotoo sa mga talaan ng mga mahimalang pagpapagaling na naging posible salamat sa mga dambanang ito. Ang mga icon ay iniimbak sa Assumption Church at St. Michael's Cathedral.
Ang mga matatanda ng monasteryo
Ngayon, ang monasteryo, sa pangunguna ng Kanyang Eminence Eusebius, ay maingat na pinapanatili ang mga tradisyon ng monasteryo, sinusunod ang mga batas at tuntunin ng monasteryo. Kamangha-manghang mga tao ang nakatira dito. Ang mga matatanda ng Pskov-Caves Monastery ay isang halimbawa ng tunay na kabanalan at dakilang pananampalataya. Ito ay sina Archimandrites Adrian (Kirsanov) at John (Krestyankin) - mga alamat ng Simbahang Ortodokso at matingkad na mga halimbawa ng buhay monastik.
Ang mga santo ng Pskov-Caves Monastery ay isang halimbawa na dapat sundin hindi lamang para sa mga monghe na naninirahan sa monasteryo ngayon, ngunit para sa lahat ng Orthodox. Sila ay sina St. Mark, St. Vassa, St. Jonah, St. Dorotheos, St. Lazarus, St. Simeon.
Monasteryo ngayon
Ngayon, libu-libong turista ang pumupunta sa mga lugar na ito upang makita ng kanilang sariling mga mata ang magagandang dambana. Ang isang makasaysayang at arkitektura na monumento na may malaking interes sa mga siyentipiko sa buong mundo ay ang Pskov-Caves Monastery. Ang mga ekskursiyon dito ay inorganisa ng maraming kumpanya ng paglalakbay mula sa iba't ibang lungsod ng ating bansa. Tunay na kakaiba ang mga tanawin ng monasteryo.
Tulad ng nabanggit na, aktibo ang monasteryo na ito. Ang mga serbisyo sa pagsamba ay ginaganap dito. Upang hawakan ang sagradomarami ang pumupunta sa Pskov-Caves Monastery. Ang mga kinakailangan ay maaari ding mag-order dito. Marahil hindi alam ng lahat kung ano ito. Ang Trebs ay isang sagradong ritwal na ginagawa ng isang klerigo sa kahilingan ng isang mananampalataya para sa kanyang sarili o sa mga taong malapit sa kanya. Ito ay isang kahilingan ng isang tao sa Panginoon, kung saan ang mga klero ay humarap sa kanya.
Ngayon ay maaari kang magsumite ng mga kahilingan sa Caves Monastery sa pamamagitan ng Internet. Upang gawin ito, dapat mong ipasok ang website ng monasteryo, na naglalarawan nang detalyado kung paano ito ginagawa. Araw-araw, tinitingnan ng mga administrador ang lahat ng isinumiteng “tala” at ipinapasa ang mga ito sa abbot ng monasteryo, si Archimandrite Tikhon.
Mga kuweba ng monasteryo
Tulad ng nabanggit na, ang kuweba at ang templo ay nilikha ng dating paring Pskov na si John Shestnik.
Ang mga kuweba ng Pskov-Caves Monastery ay, sa katunayan, isang sementeryo ng monasteryo. Ang eksaktong bilang ng mga libing ay hindi pa tiyak na naitatag. Mahigit 14,000 katao ang pinaniniwalaang inililibing dito. Hanggang ngayon, walang pang-agham na katwiran para sa kababalaghan na naobserbahan sa mga kuweba sa loob ng maraming siglo: palaging may napakasariwang hangin at ang temperatura ay palaging pare-pareho. Bilang karagdagan, ang amoy ng naaagnas na katawan ay agad na nawawala.
Sinubukan ng mga siyentipiko na ipaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa pamamagitan ng mga hindi pangkaraniwang katangian ng sandstone, na kayang sumipsip ng mga amoy, taos-pusong naniniwala ang mga monghe na ito ay dahil sa kabanalan ng lugar na ito.
Ang mga ekskursiyon sa mga kuweba ng monasteryo ay nag-iiwan ng napakalakas na impresyon sa lahat na nangahas na bumisita sa kanila. Ang landas ay naliliwanagan lamang ng mga kandila, may umuugong na katahimikan sa paligid … At kung mayroon ding isang monghe nanangunguna sa isang paglilibot, nagsasalita sa "kakila-kilabot" na boses tungkol sa mga kasalanan ng tao at kabayaran para sa kanila, pagkatapos ay nagiging hindi komportable.
Ang mga labi nina St. Mark, Jonas, Lazarus, at Vassa ay inilibing halos sa mismong pasukan ng mga kuweba.
Pitong underground na gallery ang naghihiwalay mula sa pasukan. Tinatawag silang mga kalye, na sa iba't ibang taon ay pinalawak at pinahaba. Ang ikalima at ikaanim na kalye ay tinatawag na fraternal. Ang mga monghe ng monasteryo ay inilibing dito. Ang mga pilgrim ay inilibing sa ibang mga gallery.
May espesyal na candlestick sa dulo ng central cave street. Ito ay pinalamutian sa anyo ng isang maliit na mesa at tinatawag na kanun. Ang panikhidas (mortuary services) ay inihahain sa tabi nito. Kaagad pagkatapos ng bisperas ay mayroong malaking krus na gawa sa kahoy, sa kanan kung saan inililibing ang Metropolitan Veniamin Fedchenko.
Ang mga kuweba ng monasteryo ay isang natatanging lugar ng pagkalasing ng mga santo, puspos ng mga panalangin ng mga asetiko. Isa itong kakaibang masining at makasaysayang monumento.
Assumption Cave Temple
Isang malapad na hagdanan ang papunta rito. Sa itaas ng pasukan ay ang imahe ng Ina ng Diyos ng Kyiv. Sa bubong na nakaharap sa monasteryo, mayroong limang domes na nakoronahan ng mga krus. Ang mga leeg ng mga ulo ay pinalamutian ng mga sagradong imahe.
Ang loob ng templo ay hindi gaanong orihinal. Mayroon itong tatlong sipi ang haba at lima ang lapad. Ang mga ito ay pinaghihiwalay ng mga kampong lupa na nilagyan ng mga laryo. Lumilikha ito ng isang espesyal na kaginhawaan. Medyo maluwag ang silid, palaging may liblib na sulok kung saan maaari kang magdasal sa liwanag ng mga lampara.
Sa kailaliman ng katedral, sa timog na bahagi, ang mga labi ay nasa isang espesyal na gamit na angkop na lugarReverend Cornelius.
Big Belfry
Hindi kalayuan sa Assumption Church ay ang pangunahing kampanaryo ng monasteryo, o kampanaryo, gaya ng madalas na tawag dito. Isang istrukturang bato na binubuo ng ilang mga haligi na nakahanay mula silangan hanggang kanluran.
Ito ang isa sa pinakamalaking istrukturang arkitektural ng ganitong uri. Ang kampanaryo ay may anim na pangunahing mga span at isa na itinayo sa ibang pagkakataon. Salamat sa kanya, nabuo ang pangalawang tier.
Ang mga kampana ng Pskov Monastery ay isa sa mga pinakamahalagang koleksyon hindi lamang sa Pskov, kundi pati na rin sa Western Russia.
Sretenskaya Church
Ito ay itinayo noong 1670 sa lugar ng dati nang umiiral na Church of the Annunciation. Ang Sretensky Cathedral ay isang dalawang palapag na brick building, na ginawa sa pseudo-Russian style. Nasa ikalawang palapag ang simbahan. Ang altar ay may gitnang lugar para sa altar at ilang maliliit na lugar para sa deacon. Ang narthex ay pinaghihiwalay ng isang napakalaking pader. Mayroon itong tatlong openings. Ang lahat ng mga bintana ay may arko. Ang ibabang palapag ng templo ay ginagamot sa makinis na rustication.
Sa kanluran at silangang pader ng Sretenskaya Church, ang pagpipinta ay napanatili, na ilang beses nang naibalik. Ang timog at hilagang pader ay pinalamutian ng mga pilaster. Ang mga dingding ay gawa sa ladrilyo, pagkatapos ay nilagyan ng plaster at pininturahan.
Pagsasara ng mga pagtatangka
Sa buong mahabang kasaysayan nito, hindi kailanman isinara ang Pskov-Caves Monastery, sa loob ng mahigit limang daang taon.
Noong panahon ng Sobyet, paulit-ulitsinubukang isara ang Caves Monastery. Naaalala ng mga nakasaksi na sa sandaling dumating ang isa pang komisyon na may desisyon na isara ito. Nakilala ng abbot ang resolusyon at itinapon ito sa nasusunog na pugon. Ang mga opisyal na pinanghinaan ng loob, tsaka, walang mga dokumento, nagmamadaling umatras.
Ang abbot ng monasteryo na si Alipiy, nang matugunan ang mga susunod na kinatawan ng mga awtoridad, ay nagsabi na ang isang malaking bilang ng mga armas ay nakaimbak sa monasteryo, at marami sa mga kapatid ay mga sundalo sa harapan. Ipagtatanggol nila ang monasteryo hanggang sa huling hininga. Nagbabala siya na ang tanging paraan upang kunin ang monasteryo ay sa tulong ng sasakyang panghimpapawid, na agad na iuulat sa istasyon ng radyo ng Voice of America. Ang pahayag na ito ay gumawa ng impresyon sa komisyon. Kakatwa, gumana ang bantang ito. Saglit na naiwan ang monasteryo.
Maraming sitwasyon kung kailan maaaring isara o masira ang monasteryo, ngunit sa bawat pagkakataon, sa hindi maintindihang paraan, nananatili itong hindi nagalaw.
