Psychology ng mga hayop: pangunahing konsepto, pangunahing prinsipyo ng pag-uugali, pamamaraan ng pag-aaral

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Ang agham na nag-aaral ng sikolohiya ng mga hayop ay tinatawag na zoopsychology. Sinasaklaw ng kanyang pananaliksik ang pag-aaral ng mahahalagang aktibidad ng mga hayop sa kalikasan at sa laboratoryo. Ang mga pangunahing tanong ng mga espesyalista sa sikolohiya ng tao at hayop ay ang kaugnayan sa pagitan ng pagmamana at mga katangian ng pag-iisip, ang papel na ginagampanan ng mga instinct, mga adaptive function ng psyche sa natural na kapaligiran.

Pangkalahatang data

Mahalagang isaalang-alang ang sikolohiya nang hiwalay sa etolohiya. Ang mga unang ethologist ay mga siyentipikong Europeo na nagmamasid sa mga hayop sa kanilang natural na kapaligiran. Sa una, ang eksperimentong sikolohiya ng hayop ay pinag-aralan sa mga unibersidad sa Amerika. Noon nagsagawa ng pananaliksik sa mga lokal na laboratoryo.

Ang mga ethologist ay naging mga zoologist, na pinaka-interesado sa pag-unlad ng pag-uugali, pagbagay, ang lawak kung saan sila ay dahil sa pagmamana. Ang etolohiya ay higit na nakaimpluwensya sa pag-unlad ng sikolohiya ng pag-uugali ng hayop bilang isang agham. Nakuha niya ang atensyon ng mga zoopsychologist sa papel ng pagmamana. Bilang resulta, ang dalawang agham na ito ay nagtagpo, at ang prosesong ito ay nagpapatuloy. Upang makamit ang ganap na pag-unawaAng sikolohiya ng pag-uugali ng tao at hayop ay kailangang makinabang mula sa mga tagumpay ng parehong mga disiplinang ito.

Makasaysayang aspeto

Sa unang pagkakataon, naisip ng sangkatauhan ang pag-uugali ng ating mas maliliit na kapatid, maraming siglo na ang nakalipas. Kahit na si Heraclitus ay nagmungkahi na, habang ang mga tao ay may mga kaluluwa, ang mga hayop ay wala. Gayunpaman, si Aristotle, na nagsasalita tungkol sa sikolohiya, ang psyche ng mga tao at hayop, ay naging taong bumalangkas ng mga unang prinsipyo ng zoopsychology.

Ang unang opisyal na gawain sa isyung ito ay ang "Comparative Psychology" noong 1864. Ang may-akda nito ay si Flurence. Gayunpaman, ang pangunahing impetus ay nagmula sa On the Origin of Species ni Charles Darwin noong 1859. Nagkaroon ng mga talakayan tungkol sa adaptasyon sa pag-uugali ng mga hayop. Salamat sa mga ideyang ito, nagsimula ang pag-unlad ng agham ng sikolohiya ng hayop.

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, marami pang mga gawa sa parehong paksa ang nai-publish. Sa unang kalahati ng ika-20 siglo, ang pag-aaral ng psyche at sikolohiya ng mga hayop ay naiimpluwensyahan ng ideya na ang pag-uugali ng mga nilalang na ito ay higit na tinutukoy ng panlabas na kapaligiran. Kasabay nito, ang iba pang mga kadahilanan ay hindi pinansin, kung saan nakasalalay ang pang-unawa ng ating mas maliliit na kapatid. At kakaunti lamang ang mga indibidwal na siyentipiko na nag-aral ng sikolohiya, ang psyche ng mga tao at hayop sa isang kumplikadong, tumingin sa kanila mula sa isang mas malawak na pananaw.

Pagbagay sa ebolusyon

Darwin sa kanyang mga ideya ay nakaimpluwensya sa karagdagang pananaliksik sa sikolohiya ng hayop. Pagkatapos niya, pinaniniwalaan na ang mga buhay na nilalang ay pinili batay sa ideya na ang mga nakaligtaspinili para sa pinakamahusay na pagbagay sa kapaligiran. Halimbawa, sa kurso ng natural na pagpili, maraming grupo ng mga hayop ang nabuo. Kaya, ang mga ungulates ay mga masasamang nilalang, habang ang mga mandaragit ay hindi nagkakaisa, maliban sa isang bilang ng mga species na lumikha ng maliliit na grupo. Kasabay nito, ang mga ungulate ay nag-asawa nang mas mabilis, natutulog sila nang mas sensitibo, at nakakainom ng mabilis. Habang ang mga mandaragit ay nakipag-date nang mas matagal, mas mahusay silang natutulog.

Ang anyo ng pag-uugali, ang sikolohiya ng mga hayop na carnivore ay hindi nagsasangkot ng mabilisang pag-inom. Inihahanda nila ang kanilang mga burrow sa panganganak, habang ang mga ungulate ay nanganak nang mas mabilis. Ang pagkakaibang ito ay dahil sa pressure ng natural selection, na nagpasiya sa anyo ng pag-uugali ng mga hayop, ang kanilang sikolohiya nang buo.

Genetics at pag-uugali

Napag-alaman na sa maraming aspeto ang pag-uugali ng ating mas maliliit na kapatid ay nakasalalay sa istruktura ng kanilang katawan, neurophysiology. Ngunit ang mga kakaibang direksyon ng kanilang pansin, ang kakayahang matuto ay tinutukoy ng pagmamana. Halimbawa, ang primate ay mas madaling makarinig ng mga tunog mula sa mga indibidwal ng sarili nitong species, at ito ay dahil sa genetic factor. Ang mga palaka ay may mga espesyal na kakayahan sa paningin na nagpapadali para sa kanila na makakita ng mga lumilipad na insekto.

Kapansin-pansin na ang kanilang reaksyon sa mga nakatigil na bagay ay hindi gaanong binibigkas. Sa sandaling mapisa ang mga sisiw sa mga pugad sa mga bato, hindi sila dumarating sa mga gilid. Habang ang mga duckling ay hindi gaanong maingat.

Impluwensiya ng panlabas na kapaligiran

Napakaingat na isinasaalang-alang sa pagpapakilala sa panlipunang sikolohiya ng panlipunang hayop. Sa kurso ng pag-aaral ng mga primata sa kalikasan, ipinahayag na ang banta ng mga carnivorous na kapitbahay ay higit sa lahat.nakakaapekto sa panlipunang organisasyon ng mga nilalang na ito. Isa sa mga pinakatanyag na pag-aaral kumpara sa anubis at hamadryas. Ito ay mga baboon na naninirahan sa mga kagubatan ng Ethiopia. Ang kanilang buhay ay naiiba sa anubis na may higit na access sa pagkain. Mas nahihirapan ang Hamadryas na makakuha ng pagkain dahil sa kanilang tirahan - nakatira sila sa mga tuyong rehiyon.

Parehong mga species na ito ay biktima ng mga leon at leopardo. Ang Anubis ay nagkakaisa sa malalaking grupo, mayroon silang ilang mga kinatawan ng may sapat na gulang ng iba't ibang kasarian sa isang asosasyon. Ang Hamadryas ay nakatira sa mga harem - may ilang babae para sa isang pinakamalakas na lalaki, at ang kanilang mga anak ay nakatira sa kanila.

Sanay na ang Hamadryas na mabuhay sa maliliit na grupo, na nahihirapang makakuha ng pagkain. May dalang pagkain ang lalaki. Dahil sa katotohanan na walang ibang mga lalaki, mas kaunting pagkain ang kailangan. Ang mga harem ay nagtitipon sa gabi para dagdagan ang seguridad.

Sa panimula sa panlipunang sikolohiya sa mga hayop, ang panlipunang prinsipyo ay isinasaalang-alang gamit ang halimbawang ito. Ang istrukturang panlipunan ng mga primata na ito ay dahil sa namamana na mga kadahilanan. Ang mga hayop ay nagkakaisa sa mga harem, anuman ang anumang panlabas na kondisyon - sila ay naaakit sa isa't isa nang ganoon dahil sa kanilang kasarian. Habang nasa anubis, ang pagkahumaling ng magkaibang kasarian sa isa't isa ay nangyayari lamang sa panahon ng estrus sa mga babae.

Sosyal na pag-uugali

Ang bawat kinatawan ng ating mas maliliit na kapatid, sa anumang kaso, sa ilang yugto ng buhay ay nakikipag-ugnayan sa mga indibidwal ng kanilang sariling species. Ito ay kinakailangan para sa pagpapatuloy ng buhay sa lupa. Kasabay nito, ang sikolohiya ng mga hayop ay maaaring mag-iba nang malaki - isang tao ang nangungunaang buhay ng isang nag-iisa, at ang buong buhay ng isang tao ay dumadaloy sa mga kamag-anak. Salamat sa samahan sa mga grupo, mas madaling malutas ng mga indibidwal ang mga isyu ng kaligtasan - mas madaling makakuha ng pagkain, dagdagan ang kahusayan ng pagpaparami.

Kapansin-pansin ang katotohanan na ang sikolohiya ng mga hayop ay nananatiling hindi nagbabago, kahit na ito ay hindi kapaki-pakinabang at hindi kinakailangan sa form na ito sa isang partikular na sandali. Ito ay genetically tinutukoy. Halimbawa, kahit na ang mga aso ay nakahiwalay sa mga lobo 12,000 taon na ang nakalilipas, ang mga species na ito ay nagpapanatili ng katulad na pag-uugali. Nananatili silang mga hayop na nag-impake, nag-uulat ng impormasyon tungkol sa kanilang lokasyon, kondisyon sa pamamagitan ng pagtahol, pag-ungol. Pare-pareho silang nagbabantay sa lugar, nagbabaon ng pagkain. Bagama't hindi na kailangan ng mga hayop sa bahay ang ganitong uri ng sikolohiya.

Kasabay nito, ang ilang sandali ay napakahalaga para sa ganap na pagbuo ng panlipunang pag-uugali para sa mga aso at lobo. Kaya, kung ang mga tuta sa unang 14 na linggo ng buhay ay hindi nakapagtatag ng isang palakaibigang relasyon sa isang tao, mananatili silang "ligaw". Hindi sila hahabol sa mga tao.

Komunikasyon

Sa katunayan, ang komunikasyon ay anumang aksyon na ginagawa ng katawan upang makamit ang pinakakapaki-pakinabang na sitwasyon. Ang ating mas maliliit na kapatid ay nakikipag-usap sa iba't ibang paraan. Ang mga ito ay maaaring mga aksyon na itinakda ng pagmamana, at mga indibidwal na wika na lumilitaw sa kurso ng pag-aaral.

Ang isang espesyal na paraan ng komunikasyon sa anumang anyo ay isang sexual attractant. Ang ganitong mga sangkap ay nagpapahiwatig sa mga lalaki na ang mga babae ay handa nang magpakasal. Gumagamit ang mga ibon ng napakakomplikadong sistema ng komunikasyon,mga mammal. Iba-iba ang intensity ng komunikasyon. Malaki ang nakasalalay sa antas ng pagganyak. Ang komunikasyon ng mga primata ay mahirap - ginagamit nila ang parehong mga tunog at ekspresyon ng mukha. Ang pinakamaunlad na paraan ng komunikasyon ay ang wikang ginagamit ng mga tao. Ito ang isa sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng sikolohiya ng tao at mga hayop, kasama ang kakayahang magsagawa ng mga aksyong may kamalayan.

Pag-uugali at pag-aaral sa mga primate

Sa ngayon, napakalaki ng kahalagahan ng primates sa animal psychology. Sila ay aktibong pinag-aralan sa kalikasan at sa laboratoryo. Dahil ang mga unggoy ay napakalapit sa genetically sa mga tao, ang impormasyon tungkol sa mga ito ay nagbibigay-daan sa atin na mas maunawaan ang sangkatauhan.

Ang sikolohiya ng mga hayop ng mga species na ito sa karamihan ay pinag-aaralan ang kanilang istrukturang panlipunan, ang papel ng namamana na mga kadahilanan, ang pag-uugali ng mga magulang sa pagbuo ng isang indibidwal. Ang mga primate family ay inuri ayon sa mga katangiang katulad ng mga tao.

Sensory psyche

Ang sikolohiya ng mga hayop na may pinakamababang uri ay naglalayong makakuha ng pagkain, ibunyag kung paano ito angkop para sa pagkonsumo, pag-iwas sa mga hindi kasiya-siyang epekto. Ito ay kung paano nabuo ang isang ugali. Kapansin-pansin na sinubukan ng mga siyentipiko na alamin ang kahalagahan sa mga hayop, sa sikolohiya, ng kakayahang matuto pagdating sa mas mababang uri ng hayop. Kaya, pinag-aralan ang infusoria - ang curve ng pag-aaral para dito ay kapareho ng para sa mas mataas na species. Ang pagbuo ng isang nauugnay na koneksyon ay hindi ipinahayag, gayunpaman, salamat sa panlabas na pagmamanipula ng mga mananaliksik, ang mga paggalaw ng buhay na nilalang na ito ay bumilis.

Ang mga uod at echinoderms ay may pinakamataas na antas ng sensory psyche. Mas marami silaadvanced kaysa sa nakaraang pangkat. Ang kanilang paggulo ay pinabilis, ang pagtaas ng rate ng reaksyon. Mayroong isang kemikal na tugon, halimbawa, kapag ang starfish ay inilagay sa tubig na amoy ng isang mandaragit. Napag-alaman na mas mahusay ang pag-aaral sa mga batang hydra.

Sa panahon ng pagsasaliksik, binuksan ng mga siyentipiko ang ilaw, at pagkatapos ay binigyan ang hydras ng pagkain. Sa pag-uulit sa parehong eksperimento, hindi nila inihayag ang paglitaw ng isang nauugnay na koneksyon.

Paggamit ng hanggang 150 iba't ibang pagkilos, nabigo rin ang mga mananaliksik na mapansin ang mga palatandaan ng paglitaw ng mga nauugnay na link. Gayunpaman, ginawa sila ng mga anemone ng dagat. Kapansin-pansin na ang mga uod ay nagpapakita ng simula ng komunikasyon kapag sinubukan nilang sakupin ang bahay ng isang tao. Ang mga nauugnay na koneksyon ay lumitaw sa mga planarian. Kasabay nito, nabubuhay sila nang mahabang panahon, hanggang 16 na araw.

Nagawa ng mga siyentipiko ang katotohanan na ang mga earthworm ay natututong makilala sa pagitan ng ligtas at mapanganib na teritoryo sa pamamagitan lamang ng isang ibabaw. Halimbawa, kung ang mga uod ay negatibong naapektuhan sa anumang ibabaw maliban sa luad, balang araw ay barado ito dito at mananatili dito. Posibleng bumuo ng isang nag-uugnay na serye sa mga bulate sa pag-on ng ilaw at pagkain. Bilang resulta, ang mga uod ay nakapag-iisa na gumapang palabas ng kanilang mga kanlungan patungo sa liwanag. At ang memorya nito ay napanatili hanggang 15 araw.

Perceptual psyche

Artropod at cephalopod ay maaaring suriin ang sitwasyon sa kabuuan. Binibigyang-pansin nila kung paano at saan lumilitaw ang mga bagong bagay. Ito ay itinatag sa kurso ng mga espesyal na pag-aaral. Ang kumplikadong sistema ng nerbiyos ng mga nilalang na ito ay nagbibigay ng sapatkumplikadong relasyon sa kapaligiran. Medyo nagkaroon na sila ng paningin.

Ang mga pandamdam na sensasyon ng mga insekto sa gabi ay lubos na nabuo.

Ang mga Cephalopod ay mas gusto ang isang laging nakaupo, pumili sila ng isang hiwalay na lugar para sa kanilang sarili sa ibaba. Marami sa kanila ay nakikibahagi sa mga nakabubuo na aktibidad.

Pag-aaral ng sikolohiya ng mga alagang hayop, ang kanilang mga ligaw na kinatawan, inihayag ng mga siyentipiko ang katotohanan na ang mga octopus ay maaaring paamuin. Kaya naman, ang mga nilalang na ito ay nilisan ang mga daliri ng tao gamit ang pagkain sa halip na lunurin ang isang tao at kumain ng pagkain gamit ang isang kamay.

Ipinakita ng mga eksperimento na kapag ang isang octopus, na nagugutom, ay natitisod sa isang alimango na natatakpan ng mga plato sa ilalim ng agos, ang nilalang, na humampas ng 1-2 beses, pagkatapos ay gumagapang sa paligid ng plato. Kapansin-pansin na ang mga nauugnay na link ay nabuhay nang halos isang buwan. Kasabay nito, ang kakayahan sa pag-aaral ay mas malaki sa mga kabataan kaysa sa mga matatanda. Susubukan ng mga batang octopus na makakuha ng biktima sa loob ng 6-8 na oras, habang ang mga adult na octopus ay susubukan ng 1 oras.

Amphibians, reptile, lahat ng iba pang hayop at ilang uri ng isda ang may pinakamataas na antas ng perceptual psyche.

Ang Pagong ay ipinakita na natututo kung paano mag-navigate sa mga maze na may maraming dead end. Sa ilalim ng mga natural na kondisyon, napagtagumpayan nila ang mga katulad na hadlang sa mga burrow. Napansin na ang mga pagong sa lupa ay mas progresibo kaysa sa mga amphibian.

Ipinakita ng mga pag-aaral na mas mobile ang mga ibon. Nananatili silang aktibo sa lahat ng panahon. Ilang ibon ang nakakahuli ng malalaking hayop, atAng pangangaso ay medyo kumplikadong proseso. Ang ilan sa kanila ay gumagamit pa nga ng mga pinakasimpleng kasangkapan sa pag-ukit ng pagkain.

Sa mga tuntunin ng pakikipag-ugnayan sa mga supling, nagpapakita rin sila ng mga kumplikadong pattern. Pagkatapos ng lahat, kailangan ng mga ibon na humanap ng lugar para sa mga pugad, bigyan sila ng kasangkapan, protektahan ang lugar, pakainin at sanayin ang mga sisiw.

Madaling natutunan ng mga sisiw ang ugali ng ibang nilalang sa pamamagitan ng panonood sa kanila. Kahit na sa mga unang yugto ng buhay, nakakakuha sila ng mga bato at ihagis ito sa ibang mga bagay. Kapansin-pansin na kahit na hindi pa nakakakita ng mga kamag-anak ang anak at nakakita ng bato, magpapakita pa rin ito ng interes dito. Ang mga nauugnay na koneksyon sa mga ibon ay mabilis na nabuo. Agad nilang napapansin ang mga pagbabago sa kapaligiran. Mga signal ng pagkain at alagang manok, gansa, pato hanggang 3 buwan. Ang mga parrot, diurnal predator, ang may pinakamaunlad na psyche.

Nagsisimula ang mga ibon ng laro - ginagawa ito ng mga matatanda at bata.

Ang mga mandaragit ay kayang maglaro ng pangangaso. Sa mga lungsod, sa kanilang mga laro, ginagamit ng mga nilalang na ito ang nakapalibot na mga bagay. Aktibong ginalugad nila ang mundo sa kanilang paligid. Sa madaling paraan, ang mga kalapati ay umaangkop sa paghila ng mga lever para sa pagkain. Maaari nilang bilangin ang bilang ng mga bagay.

Ang mga mammal ay may napakatalas na pandama. Kaya, maaari ring makilala ng mga aso ang mukha kung saan ito nahulog sa pamamagitan ng amoy ng isang buhok ng tao. Nakakahanap sila ng identical twins. Maaaring makakita ng schizophrenic ang mga aso.

Psychology ng mga alagang hayop, ang mga pag-aaral sa lugar na ito ay nagpakita na ang mga kabayomay kakayahang lutasin ang mga kumplikadong problema sa matematika. Nagagawa nilang obserbahan ang pinakamaliit na galaw ng mga tao at ikonekta sila sa solusyon ng mga gawain na ibinibigay ng tao sa kabayo.

Mga pagkakaiba sa pagitan ng mga mammal at iba pang hayop

Ang mga hierarchical na relasyon ay karaniwan sa mga mammal. Maaari silang maging linear, branching, circular. Kadalasan, ang pinaka-agresibo ay mga indibidwal sa tuktok ng hierarchy. Alam ng mga mammal ang mga relasyon sa pagitan ng mga indibidwal. Gaya ng nakasaad sa mga aklat tungkol sa sikolohiya ng hayop, maagang natututo ang cub kung ano ang ranggo ng kanyang mga magulang.

Nakikilala ang mga mammal mula sa iba pang mga hayop sa tagal ng pagkabata. Dahil sa ang katunayan na ang mga cubs ay umuunlad nang mahabang panahon, malapit sa kanilang mga magulang, patuloy silang aktibong naglalaro. Bilang resulta, marami silang ginagaya, natututo sa pamamagitan ng pagmamasid sa iba, natutong gamitin ang mga bagay ng mundo sa kanilang paligid. Halimbawa, ang mga primata ay gumagamit ng mga patpat at bato, at may naglalantad sa kanila sa primitive na pagproseso.

Ang Mammals ay nagpapakita ng pinakamabilis na pag-unlad ng mga nauugnay na link. Maraming species ang kayang lutasin ang pinakamahirap na gawain.

Impluwensiya sa pag-uugali ng hayop

Sa panahon ng paghihiwalay, napansin na ang ilang mga species ng hayop ay nawawalan ng kasanayan. Halimbawa, maaari silang magsimulang tumugon nang hindi naaangkop sa panlabas na stimuli. Sa kasong ito, ang pag-uugali ay halos hindi naitama. Medyo gumagalaw ang mga hayop.

Ngunit kung ang isang cub ay madalas na dinadala at hinahaplos mula sa murang edad, ang kapaligiran sa paligid nito ay medyo mayaman, ito ay mas mabilis na umunlad. Ang ganitong mga hayop ay mas madaling makayanan ang mga emosyon. Mas madali para sa kanilamalampasan ang stress. Ang kanilang pagkatuto ay nangyayari sa average na 2.5 beses na mas mabilis. Kapansin-pansin na ang parehong naaangkop sa mga bata. Kung ang isang bata ay madalas makipag-ugnayan sa mga nasa hustong gulang sa kanyang mga unang taon, mas mabilis siyang lumaki.

Ang likas na pag-uugali ay minana, gayundin ang kakayahang umangkop. Ang pag-aaral ay hindi nag-uugnay at nag-uugnay. Ang una ay ipinahayag sa pagkagumon na ganap na mayroon ang anumang uri ng hayop. Kasama sa pag-aaral ng associative ang mga asosasyon.

Psychology: paboritong hayop

Pinaniniwalaan na ang paboritong hayop ng isang tao ay direktang sumasalamin sa kanyang kakanyahan. Ang predisposisyon ng tao sa ilang uri ng buhay na nilalang ay nag-ugat sa unang panahon. Sa mga tradisyon ng Egypt, ang mga pusa ay itinuturing na sagrado, sa Indian - mga baka. Samantalang ang mga tupa ay isinakripisyo sa maraming kultura. Mas gusto ng isang tao ang mga ligaw at malalaking mandaragit, may gusto ng mga domestic cats. Ito ay pinaniniwalaan na ang data tungkol sa kung anong uri ng hayop ang minamahal ng isang tao ay napakahusay na nagpapakilala sa kanya.

Mga Kuwago

Sa ilang mga estado, ang mga kuwago ay itinuturing na mga magnanakaw ng kapalaran, mga tagapagpahiwatig ng kamatayan. Sa isang lugar ay pinaniniwalaan na ang mga kuwago ay isang simbolo ng karunungan, kasaganaan, pagpapayaman. Ang pagkakaroon ng mga espesyal na maliwanag na damdamin para sa ibon na ito ay nagpapahiwatig ng pananaw ng indibidwal. Ang gayong tao ay madaling makilala ang pagkakanulo, upang mahanap ang katotohanan. Hindi siya natatakot na baguhin ang kanyang buhay, dahil nakikita niya nang maaga ang mga kahihinatnan ng mga aksyon.

Fox

Saanman ang fox ay itinuturing na tuso, matikas na nilalang. Kasabay nito, ito ay maliksi, maparaan. Sa katutubong epiko ng maramikultura, ang fox ang nanlilinlang sa lahat ng tao sa paligid, at lagi niyang nakakamit ang kanyang mga layunin gamit ang anumang paraan.

Kung ang isang tao ay humahanga sa isang soro, siya ay mabilis din, na nagtagumpay sa kanyang sariling takot, mga kumplikado. Sa isang nakababahalang sitwasyon, ang gayong tao ay magpapakita ng tuso. May kakayahan siyang manipulahin ang iba.

Kabayo

Pananatiling malapit sa isang kabayo, imposibleng hindi maramdaman ang kapangyarihan ng nilalang na ito. Kung ang isang tao ay mahilig sa mga kabayo, ito ay nagpapahiwatig na siya ay mapagmahal sa kalayaan, responsable. Ang mga kabayo ay madalas na nagustuhan ng mga taong mahilig magtagumpay sa maraming kahirapan sa daan patungo sa layunin at hindi naliligaw.

Ibon

Sa kaugalian, ang mga ibon ay simbolo ng kalayaan. Ang mga tagalikha ng sinaunang Egyptian ay madalas na nagpinta ng mga kaluluwa ng mga patay sa anyo ng mga ibon. Ang kanilang mga ulo ay tao. Ang mainit na damdamin para sa mga ibon ay nagpapahiwatig na ang tao ay may kamalayan, espirituwal. Hinahangad niyang malaman ang katotohanan.

Bear

Ang mga oso ay mga kontrobersyal na nilalang at pinahahalagahan sa iba't ibang kultura. Sa Russia, siya ay tradisyonal na hari ng mga hayop, galit na galit, kung minsan ay mabait. Ito ay ang imahe ng kapalaran. Sa maraming mga bansa na nanirahan sa teritoryo ng Russia, sa mga tradisyon ng shamanic, pinaniniwalaan na ang mga oso ay mga pagkakatawang-tao ng mga patay na tao. Kung gusto ng isang tao ang mandaragit na ito, ito ay isang tagapagpahiwatig na siya ay may isang malakas na karakter. Siya ay may tiwala sa sarili, nagpapakita ng lakas ng loob, hindi nakakaramdam ng takot sa kalungkutan, kahirapan, kahirapan.

Leon

Ang mandaragit na ito ay ang personipikasyon ng maharlikang kapangyarihan, katapangan. Ang mga leon ay hindi natatakot sa anumang bagay,hindi nila alam ang ganitong pakiramdam. Para sa kadahilanang ito, kung ang isang tao ay sumasamba sa mandaragit na ito, mayroon siyang mga lakas. Siya ay may tiwala, makasarili. Siya ay may kakayahang pumili ng kanyang kapareha sa buhay, upang salain ang kapaligiran. Siya ang madalas na pinunong nagpapabago sa mundo.

Butterfly

Butterflies ay ang personipikasyon ng imortalidad ng kaluluwa. Pagkatapos ng lahat, ang isang insekto ay nagsisimula sa buhay na may anyo ng isang uod, at pagkatapos ay nagbabago sa isang butterfly. Kung ang isang tao ay mahilig sa butterflies, naniniwala siya sa pag-ibig, hindi natatakot na baguhin ang kanyang buhay, at nagagawang tamasahin ang pagbabago. Dahil dito, palagi niyang binabago ang kanyang pamumuhay, puno ito ng hindi kapani-paniwalang mga kaganapan.

Lobo

Ang lobo ay tradisyonal na nagpapakilala ng kalayaan, kawalang-takot. Ang isang taong may konsepto ng karangalan, madaling kapitan ng kalayaan, ay nagmamahal sa mga lobo. Siya ay may tiwala sa sarili, nagpapakita ng layunin. Ipaglalaban niya ang buong mundo para sa isang maliit na bagay, ngunit hindi siya pipili ng pagkatalo, kahit na banta siya ng kamatayan. Ito ay katibayan ng malaking katapangan.

Tiger

Sa tradisyon ng mga Tsino, ang hari ng mga hayop ay ang tigre. Nagpapakita siya ng tapang, poot, mailap. Kadalasan sa mga kwentong bayan ito ay isang pantay na karibal ng mga dragon. Ang Predator ay maganda, maganda, pambihira at malakas. Kung ang paboritong hayop ng isang tao ay isang tigre, ito ay nagpapahiwatig na siya ay mapagpasyahan, matiyaga, at mapagparaya. Siya ay matalino, nagpapakita ng responsibilidad, mayroon siyang bawat pagkakataon upang mapagtanto ang anumang pangarap. Naiintindihan niya na binabayaran niya ang tagumpay sa pamamagitan ng patuloy na pagsusumikap sa lakas ng isip at kalooban.

Ahas

Maraming tao ang takot na takot sa ahas. Gayunpaman, ang mga nilalang na ito ay itinuturing na personipikasyon ng karunungan,kawalang-kamatayan, mga kapangyarihan sa pagpapagaling. Ito ay hindi para sa wala na ang ahas ay isang simbolo ng parmasya. Ang mga ahas ay isinulat tungkol sa maraming sagradong mga teksto, kahit na sa pinaka sinaunang mga ito. Ang mga ahas ay lubhang matulungin. Kung ang isang tao ay mahilig sa mga ahas, ito ay isang simbolo ng katotohanan na makakamit niya ang pagbagay sa anumang panlabas na mga kondisyon. Hindi niya hawak ang mga negatibong emosyon sa kanyang sarili, naglalabas siya ng sama ng loob. Kasabay nito, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging maparaan, palagi niyang nakamit ang kanyang mga layunin, madalas na gumagamit ng tuso. Siya ay may maliwanag at malakas na intuwisyon, kaya niyang kilalanin ang mga kalaban sa mga unang yugto.

Deer

Sa maraming kultura, ang usa ay simbolo ng araw, liwanag, espirituwalidad. Ang kanyang mga sungay sa mga sinaunang alamat ay sumasalamin sa Puno ng Buhay. Kung ang isang tao ay hinahangaan ng mga nilalang na kagubatan na ito, siya ay mabait, kalmado at walang interes. Bilang karagdagan, ang gayong tao ay may kakayahang kontrolin ang kanyang sariling mga damdamin, upang marinig. Hindi siya natatakot sa anumang bagay, napagtatanto ang kaayusan ng mundo. Ito ay isang taong nagsusumikap para sa paglikha, na tumutulong sa iba dito.

Kapansin-pansin na sa kurso ng pag-aaral ng sikolohiya ng mga hayop, binigyang pansin ng mga siyentipiko ang katotohanan na ang bawat indibidwal ay may mga indibidwal na katangian. Kaya, kahit na sa loob ng parehong species, ang bawat indibidwal ay medyo naiiba. Kasabay nito, ang sikolohiya ng mga species ay naiiba sa panimula. Halimbawa, ang isa sa mga pinakabagong pag-aaral ng hayop ay malapit na nauugnay sa kahulugan ng mga pating bilang introvert, at tits bilang mahiyain.