Ang isang taong malayo sa simbahan ay hindi nauunawaan ang una o ang pangalawang salita sa pariralang “kaninong banta”. Dahil ang pangngalan dito ay "menaia," ang pagpapaliwanag ay dapat magsimula dito. Ang liturgical book ng simbahan, na kinabibilangan ng lahat ng mga serbisyo ng taunang bilog, ay tinatawag na "menaion". Mayroong 12 buwan sa isang taon at ito ay binubuo ng 12 aklat (kumpleto). Ang pangalan ay hiniram mula sa wikang Griyego, at sa pagsasalin ay nangangahulugang "buwanang" - mhnaion (mhn - buwan). Ang bawat aklat ay naglalaman ng mga teksto para sa isang buwan sa pagkakasunud-sunod na tumutugma sa mga serbisyo ng pang-araw-araw na bilog: gabi (ayon kay Moses, ang araw ay nagsisimula sa gabi) - ang ikasiyam na oras, vesper, compline, atbp., hanggang sa liturhiya.
Pagkakaiba sa menaia
“The Menaion of the Lord”, na umiiral kasama ng nasa itaas na liturhikal na aklat, ay hindi kabilang sa ganitong uri ng aklat, kundi sa mga aklat ng simbahan, at naglalaman ng buhay ng mga santo, na inayos din ayon sa buwan, at sa isang buwan - sa araw. Ang mga tekstong ito ay nilayon na basahin sa labas ng mga oras ng serbisyo. At ang pangalang "Cheta Menaion", na binubuo ng Old Slavonic at Greek na mga salita, ay isinalin bilang "buwanang pagbabasa", na naglalaman ng malakingimpormasyon para sa hagiography - isang agham na nag-aaral sa buhay ng mga santo. Narito rin ang materyal sa pagtuturo ng simbahan, na siyang pangunahing pagbabasa sa Sinaunang Russia. Ang Great Menaion of Metropolitan Macarius ay isang uri ng koleksyon ng panitikang Ruso, na pinatunayan ng kanyang sarili: "Kinolekta niya ang lahat ng mga libro ng lupain ng Russia."
Nagsulat at nagbasa noong sinaunang panahon
Ang mga unang aklat sa Russia ay nabibilang sa X siglo. Ang panahong ito ay tinatawag na "pre-Mongol". Ang manuskrito ng ika-12 siglo, na kilala bilang Assumption Collection, ay naglalaman ng The Life of Theodosius of the Caves at Tales of Boris and Gleb. Binubuo ang mga ito sa paraang maituturing silang kababalaghan ng isang tao para sa Mayo. Ngunit ang mga salaysay na ito ay hindi kasama sa mga koleksyon ng simbahan, na ganap na binubuo ng isinalin na materyal. Ang ilang mga pagtatangka na gawing muli ang mga aklat na ito para sa pagbabasa ay ginawa sa iba't ibang panahon, halimbawa, noong ika-15 siglo, ngunit kakaunti ang mga konkretong halimbawa.
The literary feat of Macarius
Ngunit noong ika-16 na siglo, lumitaw ang nabanggit sa itaas na mga Dakilang Karangalan ng Menaion of Macarius. Bilang karagdagan sa mga isinalin na teksto, naglalaman ang mga ito ng orihinal na kasamang mga materyales - mga turo ng patristiko at apocrypha, kung minsan ay napakalaki. Sila, bilang isang patakaran, ay nag-time upang magkasabay sa mga araw ng memorya ng isa o ibang santo. Ang Honors of the Menaion of the Moscow Assumption Cathedral, isa sa apat na kilala ngayon, ay ang tanging ganap na napanatili. Ito ay itinatago sa synodal library ng katedral. Ang natitirang tatlong Menaia Chetya ay mga hindi kumpletong listahan. Isang Menaion ang isinulat para kay Ivan the Terrible, na kulangMarso at Abril. Ang dalawa pa ay ang mga listahan ng Chudov Monastery at St. Sophia Library. Ito lamang ang 4 na listahang kumakatawan sa Great Honors of the Menaia of Archbishop Macarius of Novgorod, mamaya Metropolitan of Moscow, na nakaligtas hanggang ngayon.
Iba pang deboto sa larangang ito
Mamaya, noong ika-17 siglo, ang mga pagtatangka ay nagpatuloy na magsulat ng mga aklat ng simbahan para sa hindi liturhikal na pagbabasa. Kaya, si M. Milyutin sa espirituwal na siyentipiko at pampanitikan na journal na "Readings in the Society of Spiritual Enlightenment Lovers", na inilathala hanggang 1871, ay maingat na inilarawan ang Menaia ng pari ng Nativity Church na si John Milyutin, na isinulat niya kasama ng kanyang tatlong anak mula 1646 hanggang 1654. Ang mga ito ay itinatago sa Moscow Synodal Library. Sinusuri si M. Milyutin at ang Menaia ng Hieronymus ng Trinity-Sergius Monastery, propesyonal na eskriba at eskriba na si German Tulupov, na isinulat niya noong 1627-1632 at nakaimbak sa aklatan ng Sergius Lavra.
Sikat na espirituwal na manunulat
Nararapat na espesyal na pansin ang mga Menaions ni Dmitry Rostovsky, na isang multi-volume na akdang "The Book of the Lives of the Saints", na inilathala nang pira-piraso, sa mga quarter mula 1689 hanggang 1705. Ang mga pangunahing mapagkukunan para sa aklat ni St. Demetrius ay, siyempre, ang Reading Menaion of Macarius at ang Acts of the Saints, na inilathala ng Bollandist Catholic congregation, na pangunahing binubuo ng mga natutunang Heswita monghe. Ang pangalan ng organisasyon ay ipinangalan sa tagapagtatag nito na si Jean Bolland. Iyon ay, ang mga gawa na naging batayan ng "Aklat ng Buhay ng mga Banal" ay ang pinakaseryoso, at ang Metropolitan's Reading MenaiaSi Dmitry Rostovsky ay naging kahanga-hanga. Para dito, ang espirituwal na manunulat at mangangaral, Obispo ng Simbahang Ruso, sa mundo na si Danilo Savvich Tuptalo, noong 1757 ay niluwalhati bilang isang santo sa Orthodox Russian Church. At pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang pangunahing gawain ng buong buhay ni St. Dmitry ng Rostov ay dinagdagan ng isang paglalarawan ng kanyang sariling buhay. Araw ng mga Santo - 21 Setyembre. Ang aklat ay na-reprint nang maraming beses at palaging hinihiling sa mga mananampalataya. Ang katanyagan ng may-akda mismo ay tulad na ang isang alamat ay nabuo: kung ang isang mananampalataya ay humingi ng proteksyon mula kay Dmitry ng Rostov, ang lahat ng mga santo, na ang talambuhay ay binigyan niya ng lakas at kaalaman, ay magpoprotekta sa kanya.
