Si Hesukristo, na ipinanganak ng kalinis-linisang si Maria, ay namatay para sa buong sangkatauhan upang ang mga makasalanan ay magkaroon ng karapatang magpatawad. Tinuruan niya ang mga tao kung paano mamuhay nang tama, nagtipon ng mga tagasunod sa paligid niya. Ngunit siya ay ipinagkanulo ng masamang Hudas Iscariote pagkatapos mismo ng pagdiriwang ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay, nang tipunin ni Jesus ang lahat para sa "Huling Hapunan".
Pinagkanulo ng estudyante ang kanyang Rabbi dahil sa inggit at makasariling motibo, sa halagang 30 pirasong pilak lamang, hinalikan siya, na isang karaniwang tanda para sa mga bantay na nakatago sa pasukan. Dito nagsimula ang kwento ng pagpapako kay Kristo sa krus. Nakita ni Jesus ang lahat ng bagay, kaya hindi siya nagbigay ng pagtutol sa mga bantay. Alam niyang ito ang kanyang kapalaran at kailangan niyang pagdaanan ang lahat ng pagsubok upang tuluyang mamatay, at pagkatapos ay muling mabuhay, alang-alang sa muling pagsasama-sama ng kanyang ama. Sa anong taon ipinako si Hesukristo ay hindi alam ng tiyak, iilan lamang ang mga teoryang iniharap ng pinakamahuhusay na isipan ng sangkatauhan.
Teoryang Jefferson
Hindi pa nagagawang lindol at eklipse na inilarawan sa Banal na Kasulatan ay nakatulong sa mga siyentipikong Amerikano at Alemanitatag noong ipinako si Hesukristo. Ang pag-aaral na ito, na inilathala sa International Geology Review, ay batay sa paggalaw ng mga lithospheric plate sa ilalim ng Dead Sea, na matatagpuan 13 milya mula sa Jerusalem.
Ang Ebanghelyo ni Mateo (kabanata 27) ay nagsabi: “Si Hesus, muling sumigaw ng malakas na tinig, ay namatay. At ang tabing sa templo ay napunit nang eksakto sa gitna, mula sa itaas hanggang sa ibaba; yumanig ang lupa; at ang mga bato ay nanirahan…” - na, siyempre, ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang lindol, mula sa punto ng view ng agham. Ang mga geologist na sina Markus Schwab, Jefferson Williams, at Achim Broer ay naglakbay sa Dead Sea upang suriin ang mga epekto ng matagal nang aktibidad sa geological na kasabay ng pagbitay sa Anak ng Diyos.
Mga pundasyon ng teorya
Malapit sa tabing-dagat ng Ein Jedi Spa, pinag-aralan nila ang 3 layer ng lupa, batay sa pagkakakilala ng mga geologist na ang aktibidad ng seismic na kasabay ng pagbitay kay Kristo ay malamang na kasangkot sa "isang lindol na nangyari bago o medyo pagkatapos ng pagpapako sa krus." Ang kaganapang ito ay talagang kinuha ng may-akda ng Ebanghelyo ni Mateo upang ituro ang buong epikong katangian ng dramatikong sandali. Ayon sa mga mananaliksik, ang inilarawan na lindol ay nangyari sa paligid ng 26-36 taon mula sa kapanganakan ni Kristo, at, tila, ay sapat na upang baguhin ang mga layer malapit sa Ein Jedi, ngunit malinaw na hindi masyadong malaki upang patunayan na ang Bibliya ay nagsasalita tungkol sa Aleman.
"Ang araw na ipinako si Jesucristo sa krus (Biyernes Santo) ay kilala nang may mataas na katumpakan, ngunit ang mga bagay ay nagiging mas kumplikado sa taon," sabi ni Williams sa isang panayam.
Naka-onKasalukuyang malalim ang pag-aaral ng geologist sa mga deposito ng sandstorm sa mga layer ng mundo na kasabay ng panahon sa pagsisimula ng siglo ng mga makasaysayang lindol malapit sa Jerusalem.
Petsa sa Bibliya
Batay sa ebanghelyo, sa panahon ng kakila-kilabot na pagdurusa at kamatayan ni Hesus sa krus, isang lindol ang nangyari, at ang langit ay nagdilim. Sa Mateo, Marcos at Lucas ay nakasulat na ang Anak ng Diyos ay pinatay noong ika-14 ng buwan ng Nisan, ngunit sa Juan ito ay ipinahiwatig noong ika-15.
Pagkatapos pag-aralan ang taunang mga layer malapit sa Dead Sea at ihambing ang mga datos na ito sa Ebanghelyo, napagpasyahan ng mga siyentipiko na ang Abril 3, 1033 AD ay maaaring ituring na isang mas tumpak na petsa kung kailan ipinako si Jesu-Kristo. e. At ang kadiliman na epiko ay kasabay ng pagkamatay ng Anak ng Diyos, ipinaliwanag nila ang sandstorm na dulot ng aktibidad ng mga lithospheric plate.
May eclipse ba?
Ayon sa bersyon ng Bibliya, sa panahon ng pagpapako sa krus ni Kristo, nagkaroon ng kabuuang eklipse, ngunit ito ba? Mula noong sinaunang panahon, hindi matukoy ng mga siyentipiko kung ito ay maaaring sa araw, buwan at taon kung kailan ipinako si Jesu-Kristo sa krus.
Ang sumusunod na eksena ay makikita sa iba't ibang masining na likha ng mga dakilang master - "ang ipinako sa krus na Anak ng Diyos ay nakabitin sa krus, ang kanyang mga sugat ay dumudugo, at sa paligid ng kadiliman - tulad ng isang eklipse na itinago ang araw."
Director ng Vatican Observatory, Guy Consolmagno, sa isang liham sa RNS, ay nagsabi: "Sa kabila ng katotohanan na tila napakahirap na muling likhain ang eksaktong petsa ng mga makasaysayang phenomena, ito ay talagang hindi."
Nang tinanong kung anong taonipinako sa krus na si Hesukristo, maraming sagot, ngunit mayroon bang isa lamang ang totoo sa kanila?
Sa tatlo sa apat na Ebanghelyo, may mga pagtukoy sa katotohanan na sa oras ng pagkamatay ng nag-iisang anak ng Diyos, ang langit ay nagdilim. Ang isa sa kanila ay nagsabi: "Iyon ay mga tanghali, at ang kadiliman ay sumalubong sa ibabaw ng lupa at tumagal ng halos tatlong oras, sapagkat ang liwanag ng araw ay namatay" - mula sa Lucas 23:44. At sa bagong Bibliya ng American edition, ang bahaging ito ay isinalin bilang: "dahil sa solar eclipse." Mula sa kung ano ang tila hindi nagbago ang kahulugan, ngunit ayon sa Reverend James Kurzynski, pari ng Roman Catholic Diocese ng La Crosse, Wisconsin, ang pagtatangka na ipaliwanag ang lahat sa tulong ng agham ay walang iba kundi "isang side effect ng buhay sa ang panahon ng modernidad.”
Sabi niya, "Dapat may natural na paliwanag para sa lahat ng inilarawan sa Bibliya, at ngayon pa lang natin ito naiintindihan."
Para malaman kung anong oras ipinako si Hesukristo at kung may eclipse, kahit na si Newton ay sinubukan, ngunit ang tanong ay may kaugnayan pa rin.
Ang Banal na Kasulatan ay nagpapaliwanag na ang pagbitay sa Anak ng Diyos sa krus ay nahulog sa araw ng Jewish holiday ng Paskuwa, na ipinagdiriwang sa buong buwan sa tagsibol. Ngunit para sa isang solar eclipse, ito ay ang yugto ng bagong buwan na kailangan! At ito ay isa sa mga hindi pagkakatugma ng teoryang ito. Bukod dito, ang kadiliman na bumagsak sa lupa sa panahon ng pagpapako sa krus ni Hesus ng Nazareth ay masyadong mahaba upang maging isang simpleng eklipse ng araw, na tumatagal ng ilang minuto. Ngunit kung hindi ito kumpleto, maaari itong tumagal ng hanggang tatlong oras.
Bukod dito, mga tao niyanAng oras ay may mahusay na kaalaman tungkol sa mga paggalaw ng buwan at araw, at maaari nilang tumpak na mahulaan ang gayong kababalaghan bilang isang eklipse. Samakatuwid, hindi maaaring siya ang kadilimang lumitaw sa panahon ng pagpapako sa krus.
At kung nagkaroon ng lunar eclipse?
Isinulat ni John Dvorak sa kanyang aklat na ang Pasko ng Pagkabuhay ay ang tamang yugto lamang ng buwan para sa eklipse nito, at sa sandaling iyon ay maaaring nangyari ito.
Sa paghahanap ng sagot sa tanong kung anong taon ipinako si Hesukristo, tila malinaw ang petsa - ito ay ika-33, ika-3 araw ng Abril, ngunit ang mga modernong siyentipiko ay hindi sumasang-ayon sa teoryang ito, na naglalagay ng pasulong sa kanila. At ito ang problema sa teoryang lunar, dahil kung ang isang eklipse ay naganap, kung gayon ito ay dapat na napansin sa Jerusalem, ngunit walang binanggit ito kahit saan. Na kung saan ay kakaiba upang sabihin ang hindi bababa sa. Iminungkahi naman ni Dvorak na alam lang ng mga tao ang tungkol sa paparating na eklipse, na sa ilang kadahilanan ay hindi nangyari. Sa anumang kaso, wala pang ebidensya para sa teoryang ito.
Teoryang Kristiyano
Iminumungkahi ni Holy Father Kurzinsky na maaaring dumating ang kadiliman dahil sa hindi pangkaraniwang siksik na mga ulap, bagama't hindi niya iniiwan ang pag-iisip na ito ay "isang magandang metapora na ginamit upang ipahayag ang epikong kalikasan ng sandaling ito."
Nakikita ito ng mga mananampalataya bilang isang pagpapakita ng isang himala, na ipinahayag mismo ng Panginoong Diyos, upang maunawaan ng mga tao ang kanilang ginawa.
"Ang kadiliman ay isang tiyak na tanda ng paghatol ng Diyos!" sabi ng ebanghelistang si Ann Graham Lotz. Matatag ang paniniwala ng mga Kristiyano na si Jesus ay namatay para sa lahat ng tao, tinanggap sa kanyang sarili ang nararapat sa mga sinumpaang makasalanan.
Nabanggit din ni Ann Lotz ang iba pang pagtukoy sa pambihirang kadiliman sa Bibliya, na tumutukoy sa kadiliman na bumabalot sa Ehipto, paglalarawanna makikita sa Exodo. Isa ito sa 10 sakuna na ibinaba ng Diyos sa mga Ehipsiyo upang kumbinsihin ang pharaoh na bigyan ng kalayaan ang mga aliping Judio. Maging ang propetang si Joel ay naghula na ang araw ay magiging gabi, at ang buwan ay magdudugo sa oras ng Panginoon.
Sinabi din niya, “Ito ay tanda ng kawalan ng Diyos at ganap na paghatol, at hanggang sa makarating tayo sa langit ay hindi natin malalaman ang katotohanan.”
teorya ni Fomenko
Sa ngayon, ang teorya na iminungkahi ng ilang mga siyentipiko ng Moscow State University ay medyo popular, batay sa kung saan ang kasaysayan ng sangkatauhan ay ganap na naiiba, at hindi katulad ng dati nating alam, ito ay mas na-compress sa oras.. Ayon dito, maraming makasaysayang pangyayari at tauhan ay multo (doble) lamang ng iba na nauna. Si G. Nosovsky, A. T. Fomenko at ang kanilang mga kasamahan ay nagtatag ng ganap na magkakaibang mga petsa para sa mga kaganapan tulad ng pagsasama-sama ng Algamest star catalog ni Claudius Ptolemy, ang pagtatayo ng Nicene Cathedral, at ang taon kung saan ipinako si Hesukristo. At kung naniniwala ka sa kanilang teorya, makikita mo ang isang ganap na naiibang larawan ng pagkakaroon ng mundo. Hindi na kailangang sabihin, ang mga pagpapalagay ng mga siyentipiko sa Moscow ay nangangailangan ng pagsusuri at paglilinaw, gayunpaman, tulad ng iba.
Mga makabagong kalkulasyon ni Fomenko
Upang itatag ang pinakabagong petsa para sa pagpapako sa krus ni Jesu-Kristo, nag-imbento ang mga siyentipiko ng dalawang paraan para malaman ito:
- Paggamit ng "Mga kundisyon sa kalendaryo ng Linggo";
- Ayon sa astronomical data.
Kung naniniwala ka sa unang paraan, ang petsa ng pagpapako sa krus ay nahuhulog sa taong 1095 mula sa kapanganakan ni Kristo, ngunit ang pangalawa ay nagpapahiwatig ng petsa - 1086.
Paano ito pinalakiunang date? Nakuha ito alinsunod sa mga "kondisyon sa kalendaryo" na hiniram mula sa manuskrito ni Matthew Blastar, isang Byzantine chronicler ng ika-14 na siglo. Narito ang isang fragment ng entry: "Ang Panginoon ay nagdusa para sa kaligtasan ng ating mga kaluluwa noong taong 5539, kapag ang bilog ng araw ay 23, ang buwan ay 10, at ang Jewish Passover ay ipinagdiwang noong Sabado, ika-24 ng Marso. At sa sumunod na Linggo (Marso 25), si Kristo ay muling nabuhay. Ang kapistahan ng mga Hudyo ay ipinagdiriwang sa panahon ng equinox sa ika-14 na araw ng lunar (i.e. kabilugan ng buwan) mula Marso 21 hanggang Abril 18, ngunit ang kasalukuyang Pasko ng Pagkabuhay ay ipinagdiriwang sa susunod na Linggo.”
Batay sa tekstong ito, inilapat ng mga iskolar ang sumusunod na "mga kondisyon sa Linggo":
- Circle of the Sun 23.
- Circle of the moon 10.
- Jewish Passover na ipinagdiwang noong Marso 24.
- Si Kristo ay nabuhay sa ika-25, Linggo.
Ang kinakailangang data ay ipinasok sa isang computer, na, gamit ang isang espesyal na idinisenyong programa, ay nagbigay ng petsang 1095 AD. e. Bukod dito, ang taon na katumbas ng Linggo na nangyari noong Marso 25 ay kinakalkula ayon sa Orthodox Paschalia.
Bakit kaduda-duda ang teoryang ito?
At gayon pa man, ang taong 1095, na kinalkula ng mga siyentipiko bilang taon ng muling pagkabuhay ni Kristo, ay hindi tiyak na tinukoy. Pangunahin dahil hindi ito tumutugma sa ebanghelyo na "kondisyon ng muling pagkabuhay".
Kasunod ng nabanggit, maliwanag na ang taong 1095, bilang petsa ng pagpapako sa krus at muling pagkabuhay, ay mali ang pagtukoy ng mga mananaliksik. Marahil dahil hindi nito natutugunan ang pinakamahalagang "kondisyon ng Pagkabuhay na Mag-uli", ayon sa kung saanang kabilugan ng buwan ay bumagsak sa gabi mula Huwebes hanggang Biyernes, nang ang mga disipulo at si Kristo ay kumain ng Pasko ng Pagkabuhay sa Huling Hapunan, at hindi sa Sabado, tulad ng tinutukoy ng "ika-3 kondisyon" ng "mga innovator". At ang iba pang "mga kundisyon ng kalendaryo" ay hindi ganoong mali, ngunit sa halip ay hindi mapagkakatiwalaan at madaling i-dispute.
Ang "astronomical" na bersyon, na iniharap ng mga siyentipiko ng Moscow State University, ay tila nagdaragdag sa pinakabagong petsa ng pagpapako kay Kristo sa krus, ngunit sa ilang kadahilanan, ayon dito, ang pagbitay kay Jesus ay nahuhulog sa taon 1086.
Paano nakuha ang pangalawang petsa? Inilalarawan ng Banal na Kasulatan na pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo, isang bagong bituin ang sumikat sa kalangitan, na nagpapakita sa mga Magi, na nagmumula sa Silangan, ang landas patungo sa "Kamangha-manghang Sanggol". At ang oras ng kamatayan ni Hesus ay inilalarawan ng ganito: "…Mula sa ikaanim na oras, binalot ng kadiliman ang buong mundo hanggang sa ikasiyam" (Mateo 27:45).
Ito ay lohikal na ang ibig sabihin ng "kadiliman" ng mga disipulo ay isang eklipse, at ibinigay iyon noong 1054 AD. e. isang bagong bituin ang lumiwanag, at noong 1086 (32 taon mamaya), isang kumpletong "pagtatago ng araw" ang nangyari, pagkatapos ay nangyari ito noong Pebrero 16 noong Lunes.
Ngunit ang anumang hypotheses ay maaaring magkamali, dahil ang mga talaan ng buong kasaysayan ay madaling mapeke. At bakit natin kailangan ang kaalamang ito? Kailangan mo lang maniwala sa Diyos at huwag magtanong sa data ng Bibliya.
