Mga 2,500 taon na ang nakararaan, nagsimula ang isa sa pinakadakilang espirituwal na karanasan na alam ng sangkatauhan. Nakamit ng prinsipe ng India na si Siddhartha Gautama Shakyamuni ang isang espesyal na estado, ang Enlightenment, at binuo ang isa sa pinakamatandang relihiyon sa mundo - Budismo.
Kaunti tungkol kay Buddha
Ang mga alamat tungkol sa maagang buhay ni Prinsipe Siddhartha ay kilala. Lumaki siya sa karangyaan, walang alam sa hirap at alalahanin, hanggang sa isang araw ay napilitan siyang harapin ng isang aksidente ang simpleng pagdurusa ng tao: sakit, katandaan at kamatayan. Sa sandaling iyon, napagtanto ni Siddhartha kung gaano ilusyon at hindi permanente ang tinatawag ng mga tao na "kaligayahan." Naglakbay siya nang mahabang nag-iisa para humanap ng paraan para maiahon ang mga tao sa kanilang paghihirap.
Ang impormasyon tungkol sa buhay ng taong ito ay pangunahing batay sa maraming alamat, at napakakaunting tumpak na impormasyon. Ngunit para sa modernong mga tagasunod ng Budismo, ang espirituwal na pamana ni Gautama ay higit na mahalaga. Sa pagtuturo na kanyang nilikha, ang mga batas ng pag-iral sa lupa ay ipinaliwanag, at ang posibilidad na makamit ang Enlightenment ay pinagtibay. Ang mga pangunahing punto nito ay matatagpuan sa Dharmachakra Launching Sutra -isang mapagkukunan na naghahayag nang detalyado kung ano ang pangunahing 4 na katotohanan ng Budismo, na nabuo ni Gautama.
Isa sa mga sinaunang Indian na sutra ay nagsabi na sa buong kasaysayan ng sangkatauhan, mga 1000 Buddha (iyon ay, yaong mga nakamit ang Enlightenment) ay lilitaw sa Earth. Ngunit hindi si Shakyamuni ang una at may tatlong nauna. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang bagong Buddha ay lilitaw sa sandaling ang pagtuturo na nabuo ng nauna ay nagsimulang humina. Ngunit lahat sila ay kailangang magsagawa ng labindalawang espesyal na gawain, tulad ng ginawa ni Gautama sa kanyang panahon.
Ang paglitaw ng doktrina ng 4 na marangal na katotohanan
4 Ang marangal na katotohanan ng Budismo ay detalyado sa Wheel of Dharma Launch Sutra, na isinalin sa maraming wika at kilala na ngayon. Ayon sa mga nakaligtas na talambuhay ni Shakyamuni, nagbigay siya ng mga unang sermon 7 linggo pagkatapos ng Enlightenment sa kanyang mga kasamang asetiko. Ayon sa alamat, nakita nila si Gautama na nakaupo sa ilalim ng isang puno na napapalibutan ng maliwanag na ningning. Noon unang ipinahayag ang mga probisyon ng pagtuturo, na ayon sa kaugalian ay kinikilala bilang pangunahing parehong maaga at modernong Budismo - 4 na marangal na katotohanan at ang Eightfold na Landas.
Mga Katotohanan ng Budismo sa madaling sabi
4 Ang mga marangal na katotohanan ng Budismo ay maaaring ibuod sa ilang mga tesis. Ang buhay ng tao (mas tiyak, ang kadena ng sunud-sunod na pagkakatawang-tao, Samsara) ay pagdurusa. Ang dahilan nito ay lahat ng uri ng pagnanasa. Ang pagdurusa ay maaaring itigil magpakailanman, at sa halip ay makakamit ang isang espesyal na estado ng nirvana. Mayroong isang tiyak na paraan upang gawin ito, napinamagatang The Eightfold Path. Kaya, ang 4 na katotohanan ng Budismo ay maaaring maipakita sa madaling sabi bilang isang pagtuturo tungkol sa pagdurusa, ang mga pinagmulan nito at mga paraan upang mapagtagumpayan ito.
Unang Marangal na Katotohanan
Ang unang pahayag ay ang katotohanan tungkol sa dukkha. Mula sa Sanskrit, ang terminong ito ay karaniwang isinasalin bilang "pagdurusa", "pagkabalisa", "kawalang-kasiyahan". Ngunit mayroong isang opinyon na ang gayong pagtatalaga ay hindi ganap na tama, at ang salitang "dukkha" ay talagang nangangahulugan ng buong hanay ng mga pagnanasa, mga adiksyon, na palaging masakit.
Ipinahayag ang 4 na marangal na katotohanan ng Budismo, nangatuwiran si Shakyamuni na ang buong buhay ay lumilipas sa pagkabalisa at kawalang-kasiyahan, at ito ay isang normal na kalagayan ng isang tao. Ang “4 na malalaking batis ng pagdurusa” ay dumaan sa kapalaran ng bawat tao: sa pagsilang, sa panahon ng karamdaman, sa pagtanda, sa oras ng kamatayan.
Sa kanyang mga sermon, tinukoy din ng Buddha ang "3 malalaking paghihirap". Ang dahilan ng una sa mga ito ay pagbabago. Ang pangalawa ay ang pagdurusa na nagpapalubha sa iba. Ang ikatlo ay pagkakaisa. Sa pagsasalita tungkol sa konsepto ng "pagdurusa", dapat itong bigyang-diin na mula sa punto ng view ng Budismo, ito ay tumutukoy sa anumang mga karanasan at damdamin ng isang tao, kahit na ang mga, ayon sa pangkalahatang tinatanggap na opinyon, ay tumutugma sa ideya ng kaligayahan hangga't maaari.
The Second Noble Truth
4 Ang mga katotohanan ng Budismo sa kanilang pangalawang posisyon ay nagsasabi tungkol sa paglitaw ng dukkha. Tinawag ng Buddha ang sanhi ng paglitaw ng pagdurusa na "hindi mabubusog na pagnanais", sa madaling salita, pagnanasa. Sila ang gumagawa ng isang tao na manatili sa ikot ng samsara. Ngunit bilangalam na ang paglabas sa tanikala ng muling pagsilang ay ang pangunahing layunin ng Budismo.
Bilang isang tuntunin, pagkatapos ng katuparan ng susunod na pagnanais ng isang tao, isang pakiramdam ng kapayapaan ay dumadalaw sa maikling panahon. Ngunit sa lalong madaling panahon ang isang bagong pangangailangan ay lilitaw, na nagiging sanhi ng patuloy na pag-aalala, at iba pa ad infinitum. Kaya, iisa lang ang pinagmumulan ng pagdurusa - ang patuloy na umuusbong na mga pagnanasa.
Ang pagnanais na matugunan ang mga pagnanasa at pangangailangan ay malapit na nauugnay sa isang mahalagang konsepto sa pilosopiyang Indian bilang karma. Ito ay kumbinasyon ng mga iniisip at tunay na kilos ng isang tao. Ang karma ay katulad ng resulta ng mga mithiin, ngunit ito rin ang sanhi ng bago, mga aksyon sa hinaharap. Sa mekanismong ito nakabatay ang cycle ng samsara.
4 Ang mga katotohanan ng Budismo ay nakakatulong din na ipaliwanag ang sanhi ng masamang karma. Para dito, 5 emosyon ang nakikilala: attachment, galit, paninibugho, pagmamataas at kamangmangan. Ang attachment at poot na dulot ng hindi pagkakaunawaan sa tunay na kalikasan ng phenomena (iyon ay, isang baluktot na pang-unawa sa katotohanan) ang pangunahing dahilan ng pag-uulit ng pagdurusa para sa maraming muling pagsilang.
The Third Noble Truth
Kilala bilang "ang katotohanan ng pagtigil ng dukha" at inilalapit ang isa sa pag-unawa sa Enlightenment. Sa Budismo, pinaniniwalaan na ang isang estado na lampas sa pagdurusa, ganap na napalaya mula sa mga pagnanasa at mga kalakip, ay maaaring makamit. Magagawa ito sa pamamagitan ng mulat na intensyon, gamit ang mga pamamaraang inilarawan nang detalyado sa huling bahagi ng pagtuturo.
Ang mga katotohanan ng kakaibang interpretasyon ng ikatlong marangal na katotohanan ay kilala mula sa talambuhayBuddha. Ang mga monghe na sumama sa kanyang mga pagliligaw ay madalas na nauunawaan ang posisyon na ito bilang isang kumpletong pagtalikod sa lahat, kahit na ang mahahalagang pagnanasa. Isinagawa nila ang pagsupil sa lahat ng kanilang pisikal na pangangailangan at nasangkot sa pagpapahirap sa sarili. Gayunpaman, si Shakyamuni mismo sa isang tiyak na yugto ng kanyang buhay ay tumanggi sa gayong "matinding" sagisag ng ikatlong katotohanan. Sa pagpapalawak sa 4 na Katotohanan ng Budismo, nangatuwiran siya na ang pangunahing layunin ay manatili sa "gitnang landas", ngunit hindi upang ganap na sugpuin ang lahat ng pagnanasa.
The Fourth Noble Truth
Ang pag-alam kung ano ang 4 na Katotohanan ng Budismo ay hindi kumpleto nang walang pag-unawa sa Gitnang Daan. Ang huli, ikaapat na posisyon ay nakatuon sa pagsasanay na humahantong sa pagtigil ng dukkha. Ito ang nagbubunyag ng kakanyahan ng doktrina ng Eightfold (o Middle) Path, na sa Budismo ay nauunawaan bilang ang tanging paraan upang maalis ang pagdurusa. At ang kalungkutan, galit at kawalan ng pag-asa ay hindi maiiwasang mabubuo ng lahat ng estado ng pag-iisip, maliban sa isa - Enlightenment.
Ang pagsunod sa Gitnang Daan ay nauunawaan bilang isang perpektong balanse sa pagitan ng pisikal at espirituwal na mga bahagi ng pag-iral ng tao. Ang kasiyahan, labis na pagkagumon at pagkabit sa isang bagay ay sukdulan, pati na rin ang asetisismo na kabaligtaran nito.
Sa katunayan, ang mga remedyo na iminungkahi ng Buddha ay ganap na pangkalahatan. Ang pangunahing isa ay pagmumuni-muni. Ang iba pang mga pamamaraan ay naglalayong gamitin ang lahat ng kakayahan ng katawan at isipan ng tao nang walang pagbubukod. Available ang mga ito sa lahat ng tao, anuman ang kanilang pisikal atintelektwal na mga posibilidad. Karamihan sa pagsasanay at pangangaral ng Buddha ay nakatuon sa pagbuo ng mga pamamaraang ito.
Enlightenment
Ang Enlightenment ay ang pinakamataas na layunin ng espirituwal na pag-unlad na kinikilala ng Budismo. Ang 4 na marangal na katotohanan at 8 mga hakbang ng Gitnang Daan ay isang uri ng teoretikal at praktikal na batayan para makamit ang estadong ito. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay walang kinalaman sa lahat ng mga sensasyon na magagamit ng isang ordinaryong tao. Ang mga tekstong Budista ay nagsasalita tungkol sa Enlightenment sa pangkalahatan, sa wika ng mga metapora at sa tulong ng mga talinghaga ng pilosopikal. Ngunit hindi ito posibleng ipahayag sa anumang konkretong paraan sa pamamagitan ng karaniwang mga konsepto.
Sa tradisyong Budista, ang Enlightenment ay tumutugma sa terminong "bodhi", na literal na nangangahulugang "pagkagising". Ito ay pinaniniwalaan na ang potensyal na lumampas sa karaniwang pang-unawa ng katotohanan ay nasa bawat tao. Kapag nakamit na ang Enlightenment, imposibleng mawala ito.
Pagtanggi at pagpuna sa doktrina
4 Ang mga pangunahing katotohanan ng Budismo ay isang pagtuturong karaniwan sa lahat ng paaralan nito. Kasabay nito, ang isang bilang ng mga paggalaw ng Mahayana (Skt. "Great Vehicle" - isa sa dalawang pinakamalaking paggalaw kasama ang Hinayana) ay sumunod sa "Heart Sutra". Tulad ng alam mo, itinatanggi niya ang 4 na marangal na katotohanan ng Budismo. Sa madaling sabi, ito ay maaaring ipahayag bilang mga sumusunod: walang pagdurusa, samakatuwid, walang dahilan para dito, walang pagtigil at walang paraan para dito.
Ang Heart Sutra ay iginagalang sa Mahayana Buddhism bilang isa sa mga pangunahing pinagmumulan. Naglalaman ito ng paglalarawan ng mga turo ni Avalokiteshvara,bodhisattva (i.e., isa na nagpasya na maging maliwanagan para sa kapakinabangan ng lahat ng nabubuhay na nilalang). Ang Heart Sutra ay karaniwang tungkol sa ideya ng pag-alis ng mga ilusyon.
Ayon kay Avalokitesvara, ang mga pangunahing paniniwala, na kinabibilangan ng 4 na marangal na katotohanan, ay nagbibigay lamang ng pagtatangkang ipaliwanag ang katotohanan. At ang konsepto ng pagdurusa at ang pagtagumpayan nito ay isa lamang sa kanila. Ang Heart Sutra ay nananawagan ng pag-unawa at pagtanggap sa mga bagay kung ano talaga ang mga ito. Ang isang tunay na Bohisattva ay hindi maaaring madama ang katotohanan sa isang baluktot na paraan, samakatuwid, hindi niya itinuturing na totoo ang ideya ng pagdurusa.
Ayon sa ilang modernong eksperto sa pilosopiyang Silangan, ang 4 na katotohanan ng Budismo ay isang huli na "additive" sa sinaunang bersyon ng kwento ng buhay ni Siddhartha Gautama. Sa kanilang mga pagpapalagay, sila ay higit na umaasa sa mga resulta ng pag-aaral ng maraming sinaunang mga teksto. Mayroong isang bersyon na hindi lamang ang doktrina ng mga marangal na katotohanan, kundi pati na rin ang ilang iba pang mga konsepto na tradisyonal na nauugnay kay Shakyamuni ay hindi direktang nauugnay sa kanyang buhay at nabuo ng kanyang mga tagasunod ilang siglo lamang ang lumipas.
