Siyempre, alam ng marami na ang sakramento ng kasal ay ang pinakamagandang ritwal sa simbahan. Gayunpaman, hindi alam ng lahat na ang mga icon ng kasal ay itinuturing na isa sa pinakamahalagang katangian nito - ito ay mga larawan ni Jesu-Kristo at ng Birheng Maria.
Mula noong sinaunang panahon sa Russia, ang mga bagay na ito ay pinahahalagahan ng bawat pamilya. Ang mga icon ng kasal ay dapat mapili nang may buong kabigatan at responsibilidad, at mas mahusay na gawin ito nang maaga. Ang mga relics na ito ay kasama ng mag-asawa sa loob ng maraming taon at, sa huli, ay minana ng susunod na henerasyon, kaya dapat nilang matugunan ang lahat ng pamantayan para sa mahabang buhay. Kabilang dito, una sa lahat, ang mga larawang ginawa sa kahoy na tabla.
Ito ang mga icon ng kasal na siyang link sa pagitan ng Diyos at ng mag-asawa. Ang icon ng Tagapagligtas ay nagtataglay ng mga katangian ng lumikha ng lahat ng bagay sa lupa, na kalaunan ay naging isang tao upang kunin ang lahat ng kasalanan ng tao.
Sa isang kasal na ginawa sa harap ng Diyos, ang asawa ay nagiging tagapagdala ng krus ng buhay pampamilya upang mamuhay ayon sa mga relihiyosong kanon. Ang mukha ng Mahal na Birheng Maria, na itinuturing na patroness ng pamilya, ay simbolo ng kabutihang maibibigay ng mapagmahal na puso ng isang ina. At ang batang asawa pagkatapos ng kasal ay dapat naisang solong kabuuan kasama ang kanyang asawa, na sumusunod sa halimbawa kung paano nagpakita ng katatagan ang Ina ng Diyos sa katuparan ng kalooban ng Diyos.
Ang mga icon ng kasal ay isang mahalagang bahagi ng seremonya, na ginagawa ng pari sa simbahan. Sa templo ng Diyos, kumikilos sila bilang mga saksi para sa ikakasal, sa gayo'y pinag-iisa sila "sa isang laman." Pagkatapos ng seremonya ng kasal, pinagpapala ng espirituwal na tagapagturo ang batang mag-asawa sa pamamagitan ng mga mukha ni Hesukristo at ng Birheng Maria. Sa pag-uwi, ang bagong-gawa na mag-asawa ay pinayuhan ng kanilang mga magulang at dinalhan sila ng tinapay at asin. Gayunpaman, gumagamit din sila ng mga icon ng kasal upang pagpalain ang kanilang mga anak. Matapos halikan ang mga banal na imahen at ang kamay ng magulang, ang mag-asawa ay pumunta sa kanilang sariling bahay upang matukoy ang isang lugar ng karangalan para sa mga donasyong icon, magsisindi ng lampara sa harap nila at madama ang kapaligirang Kristiyano na sasamahan sa kanilang bahay mula ngayon hanggang sa pagtatapos ng kanilang mga araw.
Ang icon ng kasal ay ibabahagi sa mag-asawa ang lahat ng kagalakan at paghihirap na kanilang sasalubong sa landas ng buhay. Sa pagtingin sa mga banal na mukha, lagi nilang maaalala na sila ay nanumpa sa isa't isa sa pagmamahal at katapatan.
Sa paglipas ng panahon, ang tinatawag na mga dimensional na icon ng mga santo ay lilitaw sa “home temple” ng mag-asawa, na magpoprotekta sa kanilang mga anak mula sa lahat ng kahirapan at kahirapan. Matapos ang mga bata ay maging matanda at umalis sa bahay ng kanilang ama, na kumukuha ng kanilang sariling imahe ng Diyos, lilitaw ang mga icon ng pamilya na magpoprotekta at magpoprotekta sa lahat ng miyembro ng pamilya.
Kasabay nito, ang mga icon ng kasalay itinuturing na batayan ng buhay pamilya, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, tulad ng isang mahalagang relic.
Ang kasal bilang isang ritwal, at kasama nito ang pamantayan na pagpalain ang mga bagong kasal ng mga icon, ay lumitaw sa Great Byzantium sa pagtatapos ng ikaapat na siglo.
Hanggang sa ikalabing pitong siglo sa Russia, ang kasal ay itinuturing na isang pribilehiyo ng mayayamang uri, at makalipas lamang ang isang daang taon ay naging available na ito sa lahat.
