Mayroong dalawang pangunahing pinagmumulan ng doktrina at kaayusan sa relihiyon: ang Sagradong Tradisyon ng Simbahan at ang Sagradong Kasulatan. Ang konsepto ng Sagradong Tradisyon ay hindi mauunawaan nang walang konsepto ng Sagradong Kasulatan, at kabaliktaran.
Ano ang Sagradong Tradisyon?
Ang Banal na Tradisyon ay, sa isang malawak na kahulugan, ang kabuuan ng lahat ng pasalita at nakasulat na kaalaman sa relihiyon at mga pinagmumulan na naglalaman ng lahat ng dogma, canon, treatise at batayan ng doktrina ng relihiyon. Ang batayan ng Tradisyon ay ang paghahatid ng nilalaman ng pananampalataya mula sa bibig patungo sa bibig, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.
Ang Banal na Tradisyon ay ang kabuuan ng lahat ng dogma at tradisyon ng simbahan, na inilarawan sa mga tekstong panrelihiyon, at ipinarating din sa mga tao ng mga apostol. Ang kapangyarihan at nilalaman ng mga tekstong ito ay pantay, at ang mga katotohanang nakapaloob sa mga ito ay hindi nababago. Ang mahahalagang aspeto ng buong Banal na Tradisyon ay mga apostolikong sermon at teksto.
Paano ipinapadala ang Banal na Tradisyon
Maaaring maihatid ang Banal na Tradisyon sa tatlong paraan:
- Mula sa mga makasaysayang treatise na naglalaman ng Pahayag ng Diyos;
- Mula sa karanasan ng mga nakaraang henerasyon na nakadama ng Divine Grace;
- Sa pamamagitan ng mga relihiyosong seremonya at serbisyo sa simbahan.
Komposisyon ng Banal na Tradisyon
Walang pinagkasunduan kung anong lugar ang inookupahan ng Bibliya sa Sagradong Tradisyon. Sa anumang kaso, ang aklat na ito ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa anumang sangay ng Kristiyanismo. Ang mga konsepto ng Sagradong Tradisyon at Banal na Kasulatan ay hindi mapaghihiwalay, ngunit ang komposisyon ng Tradisyon ay mas kumplikado. Bukod dito, sa ilang sangay ng Kristiyanismo, halimbawa, sa Katolisismo, ang Kasulatan ay hindi mahalagang bahagi ng Tradisyon. Ang Protestantismo, sa kabilang banda, ay tumatanggap lamang ng teksto ng Bibliya.
Latin na interpretasyon ng Tradisyon
Ang opinyon ng simbahan tungkol sa Banal na Tradisyon ay direktang nakasalalay sa denominasyon. Kaya, halimbawa, ang Latin na bersyon ng Tradisyon ay nagsasabi na ang mga apostol, na tinawag upang mangaral sa lahat ng lupain, ay lihim na ipinadala sa mga may-akda ang isang bahagi ng pagtuturo na itinakda sa sulat. Ang isa pa, hindi naitala, ay dumaan mula sa bibig hanggang sa bibig, at naitala pagkaraan ng ilang sandali, sa panahon ng post-Apostolic.
Ang Batas ng Diyos sa Russian Orthodoxy
Ang Banal na Tradisyon ay ang pundasyon ng Russian Orthodoxy, na hindi gaanong naiiba sa Orthodoxy sa ibang mga bansa. Ipinapaliwanag nito ang parehong saloobin sa mga pangunahing paniniwala ng pananampalataya. Sa Russian Orthodoxy, ang Banal na Kasulatan ay isang anyo ng sagradong Tradisyon kaysa sa isang independiyenteng gawaing panrelihiyon.
Ang orihinal na tradisyon ng Ortodokso sa pangkalahatan ay naniniwala na ang Tradisyon ay maipapasa hindi sa pamamagitan ng paglilipat ng kaalaman, ngunit sa mga ritwal at ritwal lamang, saresulta ng pakikibahagi ng Banal na Espiritu sa buhay ng Simbahan. Nalikha ang tradisyon sa pamamagitan ng pagpapakita ni Kristo sa buhay ng tao sa takbo ng mga ritwal at imahen na ipinasa ng mga nakaraang henerasyon hanggang sa susunod: mula sa ama hanggang sa anak, mula sa guro hanggang sa estudyante, mula sa pari hanggang sa parokyano.
Kaya, ang Banal na Kasulatan ang pangunahing aklat ng Banal na Tradisyon, na sumasalamin sa buong diwa nito. Ang tradisyon sa parehong oras ay nagpapakilala sa Kasulatan. Ang teksto ng Banal na Kasulatan ay hindi dapat sumalungat sa mga turo ng simbahan, dahil ang pagkaunawa sa kung ano ang nakasulat sa Bibliya ang humahantong sa pagsasakatuparan ng buong dogma sa kabuuan. Ang mga turo ng mga Ama ng Simbahan ay gabay sa tamang interpretasyon ng Bibliya, ngunit hindi ito itinuturing na sagrado, hindi katulad ng mga tekstong inaprubahan sa Ecumenical Councils.
Scripture in Orthodoxy
Komposisyon ng Banal na Kasulatan sa Orthodoxy:
- Bible;
- Creed;
- Mga desisyon na pinagtibay ng mga Ecumenical Council;
- Liturhiya, mga sakramento at seremonya ng Simbahan;
- Treaties ng mga pari, pilosopo ng simbahan at guro;
- Mga kwentong isinalaysay ng mga martir;
- Mga kwento tungkol sa mga santo at kanilang buhay;
- Bukod dito, naniniwala ang ilang iskolar na ang Kristiyanong apokripa, na ang nilalaman ay hindi sumasalungat sa Banal na Kasulatan, ay maaaring magsilbing isang mapagkakatiwalaang mapagkukunan ng Tradisyon.
Lumalabas na sa Orthodoxy ang Banal na Tradisyon ay anumang relihiyosong impormasyon na hindi sumasalungat sa katotohanan.
Pagpapakahulugang Katoliko
Ang Catholic Holy Tradition ay isang relihiyosong aral tungkol sa buhay ni Kristo at ng Birheng Maria, na ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.
Banal na Tradisyon sa Protestantismo
Hindi isinasaalang-alang ng mga Protestante ang Tradisyon na pangunahing pinagmumulan ng kanilang pananampalataya at pinahihintulutan ang malayang interpretasyon ng teksto ng Kasulatan ng mga Kristiyano. Bilang karagdagan, ang mga Protestante ay sumunod sa prinsipyo ng sola Scriptura, na nangangahulugang "Banal na Kasulatan Lamang". Sa kanilang palagay, ang Diyos lamang ang mapagkakatiwalaan, at ang Banal na salita lamang ang may awtoridad. Ang lahat ng iba pang mga tagubilin ay pinag-uusapan. Gayunpaman, pinanatili ng Protestantismo ang relatibong awtoridad ng mga Ama ng Simbahan, na umaasa sa kanilang karanasan, ngunit ang impormasyon lamang na nilalaman ng Kasulatan ang itinuturing na ganap na katotohanan.
Muslim Holy Tradition
Ang Banal na Tradisyon ng mga Muslim ay itinakda sa Sunnah - isang relihiyosong teksto na nagbabanggit ng mga yugto mula sa buhay ni Propeta Muhammad. Ang Sunnah ay isang halimbawa at isang gabay na bumubuo ng batayan ng pag-uugali para sa lahat ng miyembro ng pamayanang Muslim. Naglalaman ito ng mga kasabihan ng propeta, gayundin ang mga aksyon na sinang-ayunan ng Islam. Ang Sunnah ay ang pangalawang relihiyosong aklat ng mga Muslim pagkatapos ng Koran, na siyang pangunahing pinagmumulan ng batas ng Islam, na ginagawang napakahalaga ng pag-aaral nito para sa lahat ng mga Muslim.
Mula sa ika-9 hanggang ika-10 siglo, ang Sunnah ay iginagalang sa mga Muslim kasama ng Koran. Mayroong kahit na ganoong mga interpretasyon ng Banal na Tradisyon kapag ang Qur'an ay tinatawag na "unang Sunnah", at ang Sunnah ni Muhammad ay tinawag na "pangalawang Sunnah". Ang kahalagahan ng Sunnah ay dahil sa katotohanan na pagkatapos ng pagkamatay ni Propeta Muhammad, ito ang pangunahing pinagmumulan upang tumulong sa pagresolba ng mga kontrobersyal na isyu sa buhay ng Caliphate at komunidad ng Muslim.
Ang Lugar ng Bibliya sa Sagradong Tradisyon
Ang Bibliya bilang batayan ng banal na paghahayag -ito ang mga kuwentong inilarawan sa Luma at Bagong Tipan. Ang salitang "Biblia" ay isinalin bilang "mga aklat", na ganap na sumasalamin sa diwa ng Banal na Kasulatan. Ang Bibliya ay isinulat ng iba't ibang tao sa loob ng ilang libong taon, mayroong 75 na aklat sa iba't ibang wika, ngunit may iisang komposisyon, lohika at espirituwal na nilalaman.
Ayon sa simbahan, ang Diyos mismo ang nagbigay inspirasyon sa mga tao na isulat ang Bibliya, kaya ang aklat na ito ay "inspirasyon". Siya ang nagpahayag ng katotohanan sa mga may-akda at ginawa ang kanilang salaysay sa isang solong kabuuan, na tumutulong na maunawaan ang nilalaman ng mga aklat. Bukod dito, hindi pinuspos ng Banal na Espiritu ang isip ng tao ng impormasyon sa pamamagitan ng puwersa. Ang katotohanan ay ibinuhos sa mga may-akda bilang biyaya, na nagbunga ng proseso ng paglikha. Kaya, ang Banal na Kasulatan ay, sa katunayan, ang resulta ng magkasanib na paglikha ng tao at ng Banal na Espiritu. Ang mga tao ay wala sa kawalan ng ulirat o madilim na kalagayan nang isulat nila ang Bibliya. Lahat sila ay may matinong pag-iisip at matino ang memorya. Bilang resulta, salamat sa katapatan sa Tradisyon at pamumuhay sa Banal na Espiritu, nagawa ng simbahan na ihiwalay ang trigo mula sa ipa at isama lamang sa Bibliya ang mga aklat na kung saan, bilang karagdagan sa malikhaing imprint ng may-akda, mayroong gayundin ang banal na selyo ng biyaya, gayundin ang mga nag-uugnay sa mga kaganapan sa Luma at Bagong Tipan. Ang dalawang bahaging ito ng iisang aklat ay nagpapatotoo sa isa't isa. Ang luma dito ay nagpapatotoo sa bago, at ang bago ay nagpapatunay sa luma.
Banal na Kasulatan at Banal na Tradisyon sa madaling sabi
Kung ang Banal na Tradisyon ay naglalaman ng buong batayan ng pananampalataya, kabilang ang Banal na Kasulatan, kung gayon napakahalagang malaman ang kahit isang buod.ang pinakamahalagang bahagi nito.
Nagsisimula ang Bibliya sa Aklat ng Genesis, na naglalarawan sa sandali ng paglikha ng Mundo at ang mga unang tao: sina Adan at Eva. Bilang resulta ng pagkahulog, ang mga kapus-palad ay pinalayas mula sa paraiso, pagkatapos ay ipinagpapatuloy nila ang sangkatauhan, na nag-uugat lamang ng kasalanan sa mundong lupa. Ang mga banal na pagtatangka na magpahiwatig sa mga unang tao tungkol sa kanilang hindi naaangkop na mga aksyon ay nauuwi sa isang ganap na pagwawalang-bahala para sa kanila. Ang parehong aklat ay naglalarawan sa hitsura ni Abraham - isang matuwid na tao na nakipagtipan sa Diyos - isang kasunduan ayon sa kung saan ang kanyang mga inapo ay dapat tumanggap ng kanilang lupain, at lahat ng iba pang mga tao - ang pagpapala ng Diyos. Ang mga inapo ni Abraham ay gumugugol ng mahabang panahon sa pagkabihag sa mga Ehipsiyo. Tinulungan sila ni propeta Moises, iniligtas sila mula sa pagkaalipin at tinupad ang unang kontrata sa Diyos: ang pagbibigay sa kanila ng mga lupain habang buhay.
May mga aklat sa Lumang Tipan, na nagbibigay ng mga tuntunin para sa komprehensibong katuparan ng tipan, na kinakailangan upang hindi labagin ang kalooban ng Diyos. Ipinagkatiwala sa mga propeta na dalhin ang Kautusan ng Diyos sa mga tao. Mula sa sandaling ito ay ipinahayag ng Panginoon ang paglikha ng Bagong Tipan, walang hanggan at karaniwan sa lahat ng mga bansa.
Ang Bagong Tipan ay ganap na binuo sa mga paglalarawan ng buhay ni Kristo: ang kanyang kapanganakan, buhay at muling pagkabuhay. Ang Birheng Maria, bilang resulta ng isang malinis na paglilihi, ay nagsilang ng sanggol na si Kristo - ang anak ng Diyos, na nakatakdang maging isang tunay na Diyos at Tao, upang mangaral at gumawa ng mga himala. Inakusahan ng kalapastanganan, pinatay si Kristo, pagkatapos nito ay mahimalang binuhay at isinugo ang mga Apostol upang mangaral sa buong mundo at dalhin ang salita ng Diyos. Bukod sa,mayroong isang aklat tungkol sa mga gawaing apostoliko, na nagsasabi tungkol sa paglitaw ng simbahan sa kabuuan, tungkol sa mga pagkilos ng mga taong tinubos ng dugo ng Panginoon.
Ang huling aklat ng bibliya - ang Apocalypse - ay nagsasalita tungkol sa katapusan ng mundo, tagumpay laban sa kasamaan, unibersal na muling pagkabuhay at paghatol ng Diyos, pagkatapos nito ang lahat ay gagantimpalaan para sa kanilang mga gawain sa lupa. Pagkatapos ay matutupad ang Tipan ng Diyos.
Mayroon ding Banal na Tradisyon para sa mga bata, ang Banal na Kasulatan kung saan naglalaman ng mga pangunahing yugto, ngunit inangkop para sa pang-unawa ng pinakamaliit.
Ang Kahulugan ng Banal na Kasulatan
Sa katunayan, ang Bibliya ay naglalaman ng patunay ng kontrata sa pagitan ng Diyos at ng mga tao, at naglalaman din ng mga tagubilin kung paano tuparin ang kontratang ito. Mula sa mga sagradong teksto sa Bibliya, ang mga mananampalataya ay kumukuha ng impormasyon tungkol sa kung paano ito gagawin at kung paano hindi. Ang Bibliya ang pinakamabisang paraan para maihatid ang salita ng Diyos sa pinakamaraming tagasunod hangga't maaari.
Pinaniniwalaan na ang pagiging tunay ng mga teksto sa Bibliya ay kinumpirma ng pinakamatandang manuskrito na isinulat ng mga kapanahon ni Kristo. Naglalaman sila ng parehong mga teksto na ipinangangaral ngayon sa Simbahang Ortodokso. Bilang karagdagan, ang teksto ng Banal na Kasulatan ay naglalaman ng mga hula na kalaunan ay nagkatotoo.
Ang banal na selyo na nakalagay sa mga teksto ay pinatunayan ng maraming mga himalang inilarawan sa Bibliya, na nagaganap hanggang ngayon. Kabilang dito ang pagbaba ng Banal na Apoy bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ang paglitaw ng stigmata at iba pang mga kaganapan. Itinuturing ng ilan na ang mga bagay na iyon ay mga kalapastanganan at kalapastanganan lamang, sinusubukang ilantad ang ilang mga patunay ng pag-iral ng Diyos atpabulaanan ang katumpakan ng kasaysayan ng mga pangyayari sa Bibliya. Gayunpaman, ang lahat ng mga pagtatangka na ito, bilang panuntunan, ay hindi nagtagumpay, dahil kahit ang mga nakasaksing iyon na mga kalaban ni Kristo ay hindi kailanman itinanggi ang kanilang nakita.
Ang pinakahindi kapani-paniwalang mga himala na inilarawan sa Bibliya
Himala ni Moses
Dalawang beses sa isang taon, sa baybayin ng isla ng Jindo sa South Korea, isang himala ang nangyari, katulad ng ginawa ni Moses. Nahati ang dagat, tumambad ang coral reef. Sa anumang kaso, imposible na ngayong matiyak kung ang pangyayari sa Bibliya ay isang aksidente na nauugnay sa isang natural na pangyayari, o tunay na banal na kalooban, ngunit ito ay sa katunayan.
Muling Pagkabuhay ng mga patay
Sa ika-31 taon, nasaksihan ng mga disipulo ni Kristo ang isang kamangha-manghang pangyayari: sa daan patungo sa lungsod ng Nain, nakasalubong nila ang isang prusisyon ng libing. Inilibing ng hindi mapakali na ina ang kanyang nag-iisang anak na lalaki; bilang isang balo, ang babae ay naiwang mag-isa. Ayon sa mga naroroon, naawa si Jesus sa babae, hinipo ang libingan, at inutusang bumangon ang mga patay. Sa pagkamangha ng mga nakapaligid sa kanya, tumayo ang binata at nagsalita.
Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo
Ang pinakamahalagang himala kung saan itinayo ang buong Bagong Tipan, ang pagkabuhay na mag-uli ni Kristo, ay ang pinaka-pinatunayan din. Ito ay sinalita hindi lamang ng mga disipulo at apostol, na sa simula ay hindi naniniwala sa nangyari, kundi pati na rin ng mga makapangyarihang kapanahon ni Kristo, tulad ng, halimbawa, ang manggagamot at mananalaysay na si Lucas. Nagpatotoo rin siya sa mga katotohanan ng muling pagkabuhay ni Jesus mula sa mga patay.
Sa anumang kaso, ang paniniwala sa mga himala ay isang mahalagang bahagi ng buong pananampalatayang Kristiyano. Ang maniwala sa Diyos ay nangangahulugan ng paniniwala sa Bibliya, at, nang naaayon, sa mga himalang nagaganap dito. Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay matatag na naniniwala sa nilalaman ng Bibliya bilang isang teksto na isinulat ng Diyos mismo - isang mapagmalasakit at mapagmahal na Ama.
