Sa Simbahang Ortodokso ay may iba't ibang kategorya, kung sabihin, na nabibilang sa isang pangkalahatang konsepto ng mukha ng kabanalan. Para sa isang ordinaryong tao na kamakailan lamang ay dumating sa Simbahan, ito ay magiging isang maliit na hindi maunawaan kung bakit ang isa ay isang banal na martir, ang isa ay isang martir, at iba pa. Ang pagtatalaga sa Mukha ng mga Banal ay nangyayari sa panahon ng kanonisasyon o depende sa gawain habang buhay. Ang kasalukuyang sancity master list ay makakatulong sa pagresolba sa isyung ito.
Mga Larawan ng mga Banal sa Russian Orthodox Church
Ginagalang ng mga Kristiyano ang kanilang mga banal mula pa noong sinaunang panahon. Sa simula, ang kultong ito ay umabot sa mga apostol at martir, ang mga banal na propeta at mga ninuno sa Lumang Tipan. Sa parehong panahon, ang pagsamba sa mga primata bilang mga hierarch, una sa mga lokal na simbahan, ay binuo, at pagkatapos ay isang pangkalahatang kulto ng simbahan ay nabuo. Ang makasaysayang pag-unlad ay higit na humahantong sa pagbuo ng iba pang hanay ng mga santo, na ang pagsamba ay naging bahagi na ng karaniwang kulto.
Apostles
Nagsimula ang lahat sa pinakamalapit na mga disipulo ni Jesu-Kristo - ang mga apostol na Kanyangipinadala upang ipangaral ang pananampalatayang Kristiyano pagkatapos na bumaba sa kanila ang Banal na Espiritu. Noong una ay may labindalawa, ngunit pagkatapos ay pumili si Jesus ng pitumpu pa. Ang dalawang apostol na sina Pedro at Pablo ay nagsumikap nang higit kaysa iba para sa pananampalataya, at samakatuwid ay nagsimula silang tawaging mga pinakamataas. Ngunit ang apat na apostol na sina Mateo, Marcos, Lucas at Juan ay tinawag na Ebanghelista, dahil isinulat nila ang Banal na Ebanghelyo.
Mga Ninuno
Ang Mga Mukha ng Lumang Tipan ng mga Banal, na iginagalang ng Simbahan bilang mga tagapagpatupad ng kalooban ng Diyos bago ang panahon ng Bagong Tipan, ay tinatawag na mga ninuno. Kabilang dito ang mga magulang ng Theotokos, ang matuwid na Joachim at Anna ng Diyos, at ang katipan ng Theotokos, ang matuwid na si Joseph.
Propeta
Ang Mga Mukha ng Lumang Tipan ng mga Banal, na naghula sa pagdating ni Jesucristo at mga tagapagbalita ng kalooban ng Diyos, ay tinatawag na mga propeta. Kabilang dito ang patriyarkang Lumang Tipan na sina Enoc, Noe, Abraham, Jacob, Moises at Juan Bautista - ang huling propeta.
Katumbas ng mga Apostol
Ang mga mukha ng mga Banal na nagbalik-loob sa tunay na pananampalataya sa pamamagitan ng ebanghelyo ng ebanghelyo ay tinatawag na Kapantay-sa-mga-Apostol. Ganito ang tawag nila kay Mary Magdalene, ang banal na emperador na si Constantine at ang kanyang ina na si Helena, ang mga Slavic na enlightener na sina Cyril at Methodius, ang banal na prinsesa na si Olga, ang banal na prinsipe na si Vladimir, na nagbinyag sa Russia.
Saints
Mga Banal na nagkamit ng kabanalan sa paglilingkod sa hierarchal, karapat-dapat na nagsagawa ng Providence ng Diyos sa pagkamit ng Kaharian ng Langit, na niluwalhati ng isang walang kapintasang buhay at isang matuwid na kamatayan, ay tinatawag na mga santo. Kabilang sa mga ito ay sina Basil the Great, Gregory the Theologian, Gregory of Nyssa, John Chrysostom at Nicholas the Wonderworker. Ang ikatlong obispo ay naging unang santo ng RussiaRostov St. Leonty (1077).
Isinulat ni Apostol Pablo na sa tulong ng Banal na Espiritu, ang isang salita ng karunungan ay ibinibigay sa iba, isang salita ng kaalaman sa iba, pananampalataya sa iba, mga himala sa iba, propesiya sa iba, mga kaloob ng pagpapagaling sa iba. iba, pagkakilala ng mga espiritu sa iba, iba't ibang wika sa iba, at pagpapaliwanag ng mga wika sa iba, na hinahati sa bawa't isa ang kaniyang sarili.
Mga Martir
Sa modernong mundo, ang mga Mukha ng mga Banal na nagbuhos ng kanilang dugo para sa tunay na pananampalatayang Kristiyano ay tinatawag na mga martir. Ang unang martir sa pinakamataas na kahulugan ng salita ay si Jesu-Kristo, na nag-alay ng kanyang sarili bilang hain para sa mga kasalanan ng tao. Ang ikalawang martir ng pananampalatayang Kristiyano ay ang apostol mula sa 70, Archdeacon Stephen (33-36).
Mga Dakilang Martir
Mga martir na nagtiis lalo na sa malupit na pagpapahirap at parusa, ngunit nagpakita ng katatagan sa pananampalataya, ay tinatawag na mga dakilang martir. Kabilang dito sina George the Victorious, Panteleimon the Healer, Dmitry Thessalonica at Anastasia the Patterner.
Priestmartyrs
Mga banal na martir na may sagradong ranggo ay tinatawag na mga banal na martir. Kabilang sa kanila ang Obispo ng Antioch Ignatius na Tagapagdala ng Diyos, Patriarch ng Moscow at All Russia Hermogen, Kuksha Pechersky, Demetrius Apansky (Nerovetsky).
Reverendmartyrs
Ang mga martir na kabilang sa bilang ng mga monastic ay tinatawag na reverend martyrs, kabilang dito ang Faces of Russian Saints, halimbawa, Gregory of the Caves, na nagpapahinga sa Near Anthony Caves.
Martyrs
Ang mga Kristiyano na pinatay hindi sa pangalan ng Panginoon, kundi dahil sa masamang hangarin at panlilinlang ng tao, ay tinatawag na mga nagdadala ng damdamin. Ang mga nagdadala ng damdamin sa Russia ay itinuturing na mga banal na prinsipe na si Borisat Gleb, gayundin ang huling Russian Tsar Nicholas II at ang kanyang pamilya.
Confessors
Mga Kristiyano na, pagkatapos magdusa at magpahirap para sa hayagang pagluwalhati ng pananampalataya kay Kristo sa panahon ng pag-uusig, ay nanatiling buhay, ay nagsimulang tawaging mga confessor. Sa Russia, ito ay sina Maxim the Confessor at St. Luke (Voyno-Yasenetsky).
Unmersenaryo
Ang santo na nagbigay ng kanyang kayamanan para sa kapakanan ng pananampalataya ay tinawag na unmersenary. At ito ay higit sa lahat Cosmas at Damian, magkapatid na dugo na nagdusa bilang mga martir noong ika-3 siglo.
The Faithful
Ang mga prinsipe at mga hari, na naging tanyag sa kanilang matuwid at banal na buhay, na nagmamalasakit sa pagpapalakas ng pananampalataya kay Kristo, ay niranggo sa mga Banal ng Pinagpala. Kabilang dito sina Prinsipe Alexander Nevsky at Prinsipe Vladimir ng Kyiv.
Mapalad
Mga kinatawan ng mga banal na ascetics na pumili ng isang espesyal na gawa ng kahangalan - mga larawan ng panlabas na kabaliwan upang makamit ang panloob na kababaang-loob. Noong ika-19 na siglo sa Russia sinimulan nilang ilapat ang epithet na "pinagpala", isang kasingkahulugan ng salitang "banal na tanga" sa mga santo. Si Augustine ay niluluwalhati sa Mukha ng mga Banal na Banal. Si Basil the Blessed ay nasa Sinaunang Russia.
Reverend
Ang mga Kristiyanong nakakuha ng kabanalan sa monastic asceticism ay tinawag na reverend.
Ang mga nagtatag ng mga laurel at monasteryo ay may ganitong espesyal na ranggo, ito ay sina Anthony at Theodosius of the Caves, Sergius ng Radonezh at Seraphim ng Sarov.
Sa Simbahang Kristiyano, si St. Anthony the Great at Ephraim the Syrian ay nagsimulang tawaging reverend.
Ang Mga Matuwid
Mga taong nakamit ang pagiging banal saang kanilang ordinaryong pamilya at buhay panlipunan ay tinatawag na matuwid. Sa Lumang Tipan ay sina Noah at Job, sa Bagong Tipan - Joachim at Anna, Joseph the Betrothed, mula sa mga santo ng Russia - John of Kronstadt.
Stylites
Ang mga santo, na pumili ng isang espesyal na gawain para sa kanilang sarili - nakatuon sa panalangin at nakatayo sa isang haligi, ay tinatawag na mga haligi. Kabilang dito sina St. Simeon, Nikita Pereyaslavsky at Savva Vishersky.
Wonderworkers
Mga Banal, na sikat sa kaloob na paggawa ng mga himala, ay tinatawag na mga manggagawa ng himala. Ang mga pinatunayang himala ang pangunahing kondisyon para sa canonization ng isang santo.
Sa mga wonderworker, si St. Nicholas ng Lycia at St. Anthony the Roman ay lalo na iginagalang.
Ang mga banal na tanga
Ascetics na nagsasagawa ng gawa ng pagkabaliw ay tinatawag na mga banal na tanga. Ang ganitong uri ng asetisismo ay isang radikal na paraan para sirain ang pagmamataas sa sarili. Ang pinakasikat na mga banal na tanga ay sina Procopius ng Ustyug at St. Basil the Blessed.
Sino ang binibilang sa mga Banal
Ngayon, lahat ng matuwid, santo, confessor, martir, marangal na prinsipe, banal na mga hangal alang-alang kay Kristo, mga propeta, mga santo, mga apostol at mga ebanghelista ay may mukha ng kabanalan.
Gayundin ang mga taong nasa hanay ng mga Banal, na, hindi karapat-dapat sa pagkamartir, ay naging tanyag sa kanilang mga banal na gawain (mga ermitanyo at mga monghe). Ang proseso ng pagbuo ng mga bagong anyo ng kabanalan ay patuloy pa rin.
Sa alinmang simbahang Ortodokso ay may mga Mukha ng mga Banal. Ang mga icon na may kanilang mga larawan ay nagbibigayisang pagkakataon para sa isang tao na tumuon sa banal na panalangin, na tumutulong sa kanya na makahanap ng kumpletong pagkakasundo hindi lamang sa kanyang sarili, kundi pati na rin sa labas ng mundo.
