Ang Assumption Cathedral sa Gorodok ay isang sikat na four-pillar white-stone one-domed temple, na matatagpuan sa rehiyon ng Moscow, sa lungsod ng Zvenigorod. Ito ay itinuturing na isang klasikong monumento ng unang bahagi ng arkitektura ng Moscow, na itinayo noong XIV-XV na mga siglo. Ang pangunahing asset ng katedral ay ang mga mural ng simula ng ika-15 siglo na matatagpuan sa loob, pinaniniwalaan na ang kanilang mga may-akda ay sina Daniil Cherny at Andrey Rublev.
Ang kasaysayan ng templo
Assumption Cathedral sa Gorodok ay itinayo sa sinaunang makasaysayang bahagi ng Zvenigorod. Sa sinaunang Russia, ang isang kuta ay tinawag na isang bayan, na napapalibutan ng mga ramparts sa lahat ng panig; ang kuta na ito ay bahagyang nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang customer para sa pagtatayo ng Assumption Cathedral sa Gorodok ay si Prince Yuri Dmitrievich, na nagsilbi bilang Grand Duke ng Moscow mula 1433 hanggang 1434. Ang katedral mismo ay itinayo ng mga masters mula sa Moscow, na ilang sandali bago natapos ang trabaho sa Church of the Nativity of the Virgin,matatagpuan sa Senya.
Ang kampanaryo ng Assumption Cathedral sa Gorodok ay itinayo lamang sa simula ng ika-19 na siglo. Kasabay nito, lumitaw ang isang kapilya, na itinayo bilang parangal sa Holy Great Martyr George. Matapos maitatag ang kapangyarihan ng Sobyet sa bansa, ang gusali ng relihiyon ay sarado, nangyari ito noong 30s. Muli itong binuksan noong 1946. Mula noong huling bahagi ng dekada 90, ito ay itinuturing na patyo ng Savvino-Storozhevsky Monastery.
Cathedral architecture
Napakakaakit-akit ang kasaysayan ng Assumption Cathedral sa Gorodok. Pagkatapos ng lahat, ito ang una sa apat na puting-bato na mga simbahan sa Moscow, na ganap na napanatili hanggang sa araw na ito, sa kabila ng katotohanan na ito ay itinayo sa pagliko ng XIV-XV na mga siglo. Kasama ang Cathedral of the Nativity of the Virgin of the Savvino-Storozhevsky Monastery, ang Cathedral of the Image of the Savior Not Made by Hands of the Spaso-Andronikov Monastery at ang Trinity Cathedral of the Trinity-Sergius Lavra.
Ang arkitektura ng Cathedral of the Assumption of the Blessed Virgin Mary sa Zvenigorod ay lubos na katulad ng mga katulad na gusali sa Moscow noong panahong iyon. Pangunahing nakatuon ang mga ito sa panahon ng arkitektura, na maaaring maiugnay sa pamunuan ng Vladimir-Suzdal ng XIII na siglo. Kasabay nito, dapat tandaan na ang mga gusali sa Moscow ay mayroon pa ring ilang pangunahing pagkakaiba na nagpapaiba sa kanila mula sa mga pre-Mongolian na prototype.
Kabilang sa mga tampok ng Assumption Cathedral sa Gorodok, na hiwalay na binanggit sa mga review, ay ang templo ay iba sa karamihan ng mga gusali noong pre-Mongolian period. Ito ay isang napakaliit na cross-domed na may apat na haligi, na nakoronahan na may isang simboryo lamang. Sa silangang bahagi ngmayroon itong tatlong altar apses, at ang iba pang tatlong facade ay may mas tradisyonal na paghahati sa mga vertical na seksyon na kumukumpleto sa zakomaras.
Ang patayong dibisyon ng harapan ay ginawa sa anyo ng mga blades, na pinagdugtong ng manipis na mga semi-column na nagtatapos sa mga inukit na kapital. Eksakto sa parehong mga semi-column ang naghihiwalay sa mga apses ng altar, habang ang kanilang mga dingding ay pinalamutian ng pinakamanipis na vertical rods. Mayroong malawak na triple ribbon ng floral ornament na humahati sa mga harapan ng templo nang pahalang, organikong pinapalitan nito ang sinturon ng mga gusali bago ang Mongolian.
Ang itaas na bahagi ng altar apses ng Assumption Cathedral sa Gorodok sa Zvenigorod ay pinalamutian ng double ribbon na gawa sa mga inukit na bato, ganoon din sa drum ng simboryo. Sa gitnang mga hibla ng mga facade, makikita ang mga arko na naka-frame sa mga haligi ng mga portal ng pananaw. Ang mga bintana, na orihinal na pinahaba at makitid na patayo, ay nakaligtas hanggang ngayon sa gilid lamang ng mga facade, pati na rin sa gitna ng gitnang apse. Gayunpaman, mayroon din silang frame.
Mga panlabas na bahagi
Mula sa artikulong ito natutunan mo na ang kasaysayan ng katedral. Ang Assumption Cathedral sa Gorodok ay kapansin-pansin din para sa isang malaking bilang ng mga kamangha-manghang at kapansin-pansing panlabas na mga detalye. Halimbawa, sa bubong ng isang templo, makikita ang isang takip ng lamok. Bilang karagdagan sa mga ito, sa pagkumpleto ng bawat isa sa mga strands, mayroong isang stepped tuktok ng katedral, na kung saan ay kumplikado sa pamamagitan ng apat na higit pang mga zakomaras sa mga sulok, pati na rin ang isang sinturon ng pandekorasyon tradisyonal na kokoshniks na matatagpuan sa base ng dome drum.
Nakakatuwa, itong Cathedral of the AssumptionAng Ina ng Diyos, hindi katulad, halimbawa, ang arkitektura ng Vladimir-Suzdal, ay may mga bintana na may hugis ng kilya, kokoshnik, portal at zakomar. Ang lahat ng ito ay isang mahalagang natatanging bahagi ng arkitektura ng Moscow na umiral noong XIV-XV na siglo. Gayunpaman, ngayon ay hindi na sila nakikita, ang mga hugis ng mga pagbubukas ng bintana, pati na rin ang bubong ng katedral mismo, ay lubos na nabago dahil sa mga huling pagkukumpuni at muling pagtatayo.
Temple sa parehong oras ay matatagpuan sa isang mataas na basement, sa tuktok ng hugis nito ay bahagyang makitid, na nagbibigay-diin sa espesyal na pagkakaisa ng gusali. Ang isang mahalagang tampok ay ang mga panloob na istruktura, na mga pares ng silangang mga haligi, na inilipat sa mga apses ng altar. Pinapayagan ka nitong i-maximize ang pagpapalawak ng gitnang espasyo sa ilalim ng simboryo. Kapansin-pansin na ang parehong pamamaraan ng arkitektura ay ginamit sa pagtatayo ng katedral sa Trinity-Sergius Monastery, ngunit narito ang lahat ay ginagawa nang mas tumpak at maselan. Dahil dito, ang komposisyon ay hindi nawawala ang visual na balanse at pagkakaisa. Napakaganda ng lahat ng sukat, at sa mayamang palamuti nito, namumukod-tangi ang katedral sa mga relihiyosong gusali noong panahong iyon.
Murals
Zvenigorod Assumption Cathedral sa Gorodok ay pininturahan ng mga fresco halos kaagad pagkatapos makumpleto ang konstruksyon. Malamang, ito ay isinagawa ng mga kinatawan ng kapaligiran ng kapital ng korte. Tanging mga fragment ng mga mural ang nakaligtas hanggang sa araw na ito, na noong 1918 ay natagpuan ng komisyon para sa pangangalaga ng sinaunang pagpipinta ng Russia sa ilalim ng pamumuno ng mananaliksik ng sining ng simbahan at arkeolohiya na si Nikolai Protasov at ang restorer na si Grigory Chirikov.
Sa parehong taon, nagtanghal ang isang kritiko ng sining ng Sobyetisang ulat kung saan iminungkahi niya ang may-akda ng mga fresco. Sa kanyang opinyon, ang mga master na nagpinta ng katedral ay dapat na kabilang sa paaralan ng Rublev.
Mga fragment ng pagpipinta na nahanap ng mga miyembro ng ekspedisyon ay nasa drum ng simboryo, gayundin sa silangang mga haligi, sa altar, sa hilagang pader ng templo at sa hilagang-kanlurang sulok.
Pagpipinta sa templo
Sa drum ng simboryo ay nakahanap kami ng dalawang hanay ng mga ninuno, at sa ibabang sinturon ay may mga pigura ng mga propeta. Sa mga ito, tanging ang imahen ni Daniel ang nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang lahat ng mga fragment ng pagpipinta na ito ay naging posible upang makakuha ng ideya ng natatanging estilo ng pagpipinta ng simbahan noong ika-15 siglo. Napansin ng mga mananaliksik na pinagsama nito ang malalaki at transparent na mga kulay, gayundin ang mga magagaan na kurtina, manipis na kamay at paa ay ginawa nang elegante hangga't maaari.
Ang isang maliit ngunit mahalagang fragment ng mga fresco ay napanatili sa hilagang pader ng templo, na isinara pagkatapos ng pagpapanumbalik ng pakpak ng iconostasis. Kinilala ito ng isang eksperto sa sinaunang pagpipinta ng Russia, si Viktor Filatov, bilang bahagi ng isang malawakang eksena ng Assumption of the Mother of God.
Eastern pillar painting
Karamihan sa mga mural ay napanatili sa silangang mga pylon, na orihinal na natatakpan ng mataas na iconostasis, kaya hindi sila naantig sa mga huling pagtatayo ng templo. Ang kanilang malalawak na eroplano ay lumiko sa kanluran patungo sa mga parokyano, na kumakatawan sa tatlong rehistro ng mga imahe.
Ang tuktok ng mga ito ay naglalarawan ng dalawang medalyon na may kalahating pigura ng mga banal na martir at manggagamot, sina Saints Laurus at Florus. Kapansin-pansin na ang kanilang mga imahe ay matatagpuan pa rin sa mga simbahang sinaunang Ruso bago ang Mongol. Kinakatawan ang mga banalhindi lamang bilang mga manggagamot ng katawan, kundi pati na rin ng mga kaluluwa ng tao. Sa ibaba ng mga ito ay matataas na mga krus sa Kalbaryo. Posibleng ang mga komposisyong ito ay sakop ng mga icon ng holiday sa mahabang panahon.
Monastic motifs
Dalawa pang eksena ang makikita sa lower tier. Sa kaliwang bahagi, isang anghel ang nagbigay ng monastikong pamumuno kay Saint Pachomius, at sa kanang bahagi, isang pag-uusap sa pagitan ng Monk Barlaam at ng kanyang alagad, ang prinsipe ng India na si Joasaph. Parehong espesyal ang mga plot, kakaibang phenomena. Malinaw nilang ipinakita ang atensyon kung saan tinatrato ng mga panginoon noong panahong iyon ang paksa ng mga gawaing monastik. Ito ay nagkakahalaga ng pagkilala na ang isang tiyak na interes sa pangangaral ng mga mithiin ng monasticism ay maaaring matugunan bago, ngunit ang lokasyon ng naturang mga plot sa malapit na paligid ng altar ay nagpapahiwatig na ang saloobin patungo dito ay espesyal.
Ito ay tila hindi karaniwan kung isasaalang-alang natin ang katotohanan na ang Assumption Cathedral ay itinayo bilang isang simbahan sa lungsod, ngunit bilang isang simbahan ng monasteryo. Ang parehong mga eksenang ito ay ginawa sa anyo ng mga icon ng fresco, na bahagi ng lokal na iconostasis kasama ng iba pang mga larawang ipininta sa mga board. Malamang, iba't ibang master ang gumawa sa kanila.
Mga tampok ng Moscow school of icon painting
Sa mga fresco ng mga pylon, makikilala ang mga tradisyonal na katangian ng 15th century metropolitan icon painting, halimbawa, mga makitid na figure na may hindi proporsyonal na malalaking ulo at maliliit na paa, magagandang linya, dahil sa kung saan ang mga pigura ng mga martir maging katuladsa mga baligtad na mangkok. May pakiramdam na ang mga kurtina ay napuno ng hangin at hindi magkasya nang mahigpit sa mga katawan. Ang mismong relief ay tila bilugan, na parang inukit.
Namumukod-tangi din ang isang espesyal na uri ng barnis na may namamaga na kilay at parang handa nang ipikit ang mga mata. Ang lahat ng ito ay lumilikha ng isang pakiramdam ng katahimikan at konsentrasyon. Ang parehong estado ay nararamdaman sa mga komposisyon ng mas mababang mga pader, na naghahatid ng isang mapayapang pag-uusap sa pagitan ng isang tagapagturo at isang mag-aaral. Ang mga mabagal na kilos ay nagpapakita ng kumpletong pagsang-ayon at pagtanggap sa mga turo. Ang nakataas na kamay ng isang anghel ay nagpapahiwatig ng kabanalan ng sermon.
Ranggo ng Zvenigorod
Sa katedral na ito ay nauugnay ang ilan sa mga pinakasikat na sinaunang icon ng Russia, na pinaniniwalaang ipininta ni Andrei Rublev. Sa panahon ng ekspedisyon noong 1918, tatlong mga icon ang natuklasan dito, na dating bahagi ng tinatawag na belt deesis tier. Ito ang Makapangyarihang Tagapagligtas, si Apostol Pablo at ang Arkanghel Michael. Ngayon sila ay naka-imbak sa Tretyakov Gallery. Kapansin-pansin na ang orihinal na baitang ng Deesis ay binubuo ng pito o siyam na mga icon, ngunit ang mga pangyayari kung saan natuklasan ang mga likhang sining na ito ay hindi lubos na nalalaman.
May mga pagdududa kahit na ang mga icon ay orihinal na pininturahan para sa templong ito. Kasama rin sa ranggo ng Zvenigorod ang isang icon na naglalarawan kay Juan Bautista, na pinananatili sa parehong simbahan.
Mga obra maestra ng world icon painting
Dapat tandaan na ang ranggo ng Zvenigorod ay itinuturing na isang obra maestra hindi lamang ng domestic, kundi pati na rin ng world icon painting. Ito ang mga icon na ito, mula sa lahat ng mga gawa ng unang bahagi ng XVsiglo, na pinakamalapit sa mga sample ng Byzantine, ngunit sa parehong oras mayroon silang sariling mga partikular na tampok.
Mula sa kanilang mga katapat na Byzantine, nagpatibay sila ng isang espesyal na ideality, pagkakatugma at mga plastik na anyo, na, sa parehong oras, ay walang spatial na pagliko at kagaanan. Ngunit ang mga tampok na nagpapahiwatig ng kanilang pinagmulang Ruso ay mga nagpapahayag na silhouette, sonority at kadalisayan ng kulay, emosyonal na pagiging bukas at kabaitan ng mga imahe.
Ang istilo ng mga icon na ito ay malinaw na umaalingawngaw sa iba pang mga gawa ni Andrei Rublev.
Saan ang templo?
Address ng Assumption Cathedral sa Gorodok: Zvenigorod, Gorodok street, building 1. Ito ay gumaganang templo, kaya ang mga peregrino ay maaaring pumunta rito upang maglingkod.
Sa mga pagsusuri ng Assumption Cathedral sa Gorodok, marami ang nagsasabi na ito ay isang kahanga-hangang templo, na isang halimbawa ng natatanging sinaunang arkitektura ng Russia sa rehiyon ng Moscow. Isa sa ilang lugar kung saan makakakita ka ng mga tunay na fresco at icon na ipininta ng mga Russian master daan-daang taon na ang nakalipas.
