Ang tradisyon ng pagligo sa Jordan ay naging laganap, ngunit hindi alam ng lahat ang pinagmulan at simbolismo nito. Gayundin, ang pagbibinyag sa sanggol ay mas katulad ng isang fashion statement kaysa isang piraso ng espirituwal na edukasyon. Bagama't dito nagsisimula ang Orthodox path ng bata.
Pagbibinyag sa Panginoon
Ang tradisyon ng pagligo sa tubig ay nagsimula pa noong binyag si Jesu-Kristo sa Ilog Jordan. Ang kabalintunaan ng ritwal ay ipinahayag mismo ni Juan Bautista. Nang makita ang Mesiyas, nagulat siyang napabulalas: “Kailangan Mo akong bautismuhan, at pupunta ka ba sa akin?” Si Kristo ay walang kasalanan at hindi kailangang linisin. Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos ay nilunod niya ang mga kasalanan ng buong mundo sa tubig ng Jordan.
Ang bautismo ay tinatawag ding Epiphany. Sa panahon ng pagkilos, ang Banal na Espiritu ay bumaba kay Hesus sa anyo ng isang kalapati. Isang tinig mula sa langit ang nagpatotoo, "Ito ang aking minamahal na Anak, na lubos kong kinalulugdan." Ipinakita ng Diyos ang kanyang sarili sa tatlong anyo. Ibig sabihin, ang Ama, ang Anak at ang Espiritu Santo.
Ang kaganapang ito ay naging simula ng ministeryo ni Kristo sa lupa. Pagkatapos ng bautismo, nagkaroon siya ng mga unang apostol. Pagkatapos, ayon sa ebanghelyo, nagpunta si Jesus sa ilang upang gumugol ng oras sa pag-iisa at panalangin at maghanda para samisyon.
Epiphany water
Ang pagsamba sa tubig na nakolekta sa araw ng Epiphany - Enero 19, ay nagsimula noong unang panahon. Tulad ngayon, sa mga unang siglo pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo, pinaniniwalaan na mayroon itong mga katangian ng pagpapagaling, hindi lumalala sa taon at dapat na iligtas. Ang seremonya ng pagtatalaga nito ay nagaganap muna sa Bisperas ng Pasko, Enero 18, at pagkatapos ay direkta sa araw ng Theophany. Ang epiphany water ay tinatawag na agiasma, na nangangahulugang “shrine.”
Ito ay nakaugalian na magsagawa ng partikular na mahigpit na pag-aayuno sa Bisperas ng Pasko upang maghanda para sa kumpisal at komunyon. At noong Enero 19, may kaugaliang bumulusok sa butas sa anyo ng isang krus. Jordan ang tawag nila sa kanya. Sa malalaking lungsod o sa mga lugar kung saan walang mga imbakan ng tubig, naglalagay ng baptismal font.
Naliligo noong Enero 19
Sa kasalukuyan, laganap na ang paglubog sa Enero 19. Halos lahat ng mga lungsod ay nagsisikap na ayusin ang mga lugar upang mapanatili ang tradisyong ito. Mahalaga na sa Epiphany sa Moscow, sa halos bawat parke kung saan mayroong isang reservoir o pond, nagbibigay sila ng isang butas ng yelo na may maginhawang mga dalisdis. Nakalagay sa tabi ng mga ito ang mga locker room at heated tent. Ang mga libreng tea party sa tabi ng apoy ay lumikha ng isang espesyal na kapaligiran. Ito ay kung paano ipinagdiriwang ang Epiphany sa Moscow nang higit sa isang taon, na ginagawang bahagi ng modernong kultura ng lungsod ang relihiyosong holiday na ito.
Pagbibinyag bilang isang seremonya
Sa bukang-liwayway ng Kristiyanismo, karaniwang ginagawa ng mga matatanda ang pagbibinyag. Ang seremonya ay inunahan ng mahabang paraan ng paghahanda. Sa panahon nito, kinakailangan na dumalo sa mga banal na serbisyo, makipag-usap sa mga mananampalataya at magbasa ng mga espesyal na panalangin. Sa unaito ay dapat na binyagan sa Epiphany o sa Banal na Sabado bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Ang pagsisimula ay nauna sa obligadong pagsisisi para sa mga kasalanan.
Dahil sa mga unang taon ng Kristiyanismo, ang mga mananampalataya ay inuusig at pinahirapan, nangyari na sila ay namatay mula sa mga pagano, na walang oras upang isagawa ang seremonya. Sa kasong ito, itinuring silang nabautismuhan sa dugo. Pagkatapos ng lahat, tinanggap na nila ang doktrina at namatay para sa pananampalataya.
Ngayon, ang pagbibinyag sa templo bilang isang ritwal ay hindi nangangailangan ng ganoong katagal na paghahanda. Ngunit ang kahulugan nito ay nananatiling pareho. Ang ibig sabihin ng pagsisimula ay isang bagong espirituwal na kapanganakan. Dapat baguhin ng tao ang kanyang paraan ng pamumuhay at paraan ng pag-iisip. Mula ngayon, tumanggi siyang mamuhay para sa kanyang sarili, ngunit nakakamit ang kahulugan at kabuuan ng pag-iral sa pamamagitan ng paglilingkod kay Kristo at sa ibang tao. Ang Epiphany font para sa isang may sapat na gulang ay nagmamarka ng isang espirituwal na kaguluhan. Kung siya ay magpapatuloy sa pagkakasala, ito ay itinuturing na isang pagtanggi sa biyaya.
Kailan maaaring mabinyagan ang isang bata?
Ayon sa mga kaugalian ng simbahan, hindi dapat ipagpaliban ang pagpapakilala ng isang bata sa simbahan. Pinakamainam na isagawa ang seremonya simula sa ika-40 araw pagkatapos ng kapanganakan. Kasabay nito, dapat basahin ang panalangin sa paglilinis pagkatapos ng panganganak para sa ina ng bata bago ang sakramento.
Maaari kang magbinyag ng bata anumang araw. Ngunit mas madalas itong nangyayari sa isang araw ng linggo o Sabado, dahil ang Banal na Liturhiya ay ginaganap tuwing Linggo, at maraming mananampalataya ang pumupunta sa templo.
Sino ang pipiliin bilang mga ninong?
Kapag nagpaplanong magpabinyag ng isang bata, dapat gawin ng mga magulang ang ritwal nang may lubos na pananagutan. Ang isang mahalagang punto ay ang pagpili ng mga tatanggap. Ang mga ninong at ninang ay dapat na mga taong malapit sa pamilya at may kakayahang umako ng responsibilidad para sa relihiyosong pagpapalaki ng bata. Ang binyag ay hindi isang pagkilala sa fashion at hindi nagpoprotekta laban sa mga kasawian. Ito ang daan patungo sa Kaharian ng Diyos sa pamamagitan ng tubig at ng Espiritu Santo. Kahit na ang isang sanggol na ipinanganak sa kasalanan ay kailangang linisin. Pagkatapos ng binyag, ang sakramento ay dapat ipagdiwang taun-taon. Kinakailangan din ang pag-amin mula sa edad na pito.
May tatlong pangunahing tungkulin ang mga ninong at ninang sa mag-aaral: manalangin para sa kanya, ituro ang mga pangunahing kaalaman sa relihiyon, ipakita ang paraan ng kabaitan, pagmamahal at awa sa pamamagitan ng kanyang sariling halimbawa.
Pinaniniwalaan na ang mga ninong at ninang ay nananagot sa Poong Maykapal sa mga kasalanan ng bata. Sa nakalipas na mga siglo, kung namatay ang ama at ina, ang mga ninong at ninang ang kumuha sa kanya sa pamilya. Bukod dito, walang espirituwal na mga magulang. Ang ninong ay ang taong unang humawak sa bata sa kanyang mga bisig. At ayon sa tradisyon, kinuha ng isang babae ang isang babae, isang lalaki ang kumuha ng isang lalaki.
Paghahanda para sa binyag
Kung ang seremonya ay ginanap sa isang bata, kung gayon ang isang masusing paghahanda para sa pagsisimula ay dapat sa bahagi ng mga tatanggap. Ito ay nagsasangkot ng pag-aayuno, kumpisal, komunyon. Ang isa sa pinakamahalagang panalangin para sa mga ninong at ninang ay ang "Simbolo ng Pananampalataya" - itinatakda nito ang mga pangunahing prinsipyo ng pananampalatayang Orthodox. Ang kaalaman sa "Ama Namin" ay obligado. Bilang karagdagan, ang mga tatanggap ay dapat alagaan ang pectoral cross para sa bata at ang kryzhma - isang puting tela kung saan ang bata ay nakabalot pagkatapos ng seremonya. Kailangan itong itago. Ito ay pinaniniwalaan na ang kryzhma ay nagliligtas ng biyaya ng banal na tubig, na nakaimbak sa baptismal font.
Pagsisimula sa OrthodoxyKasama sa isang may sapat na gulang ang isang mataas na antas ng kamalayan. Hindi niya kailangan ang espirituwal na mga magulang at responsable sa pamumuhay na kanyang pinamumunuan. Bago magsimula, kailangang matutunan ang mga pangunahing dogma at probisyon ng relihiyon, mag-ayuno, umiwas, makipagkasundo sa mga taong nagkaroon ng away.
Saan magbibinyag?
Kapag ang isang bata ay maliit, iniisip ng ilang magulang kung gagawin ang seremonya sa bahay, sa isang kalmado at pamilyar na kapaligiran. Ngunit ang bautismo sa simbahan ay may espesyal na kahalagahan para sa pagsisimula sa pananampalataya. Ang solemnity at kahalagahan ng sandali ay kasabay ng kapaligiran sa templo, na naglalagay sa iyo sa isang napakagandang mood. Gayunpaman, may mga pagkakataon na ang isang tao ay may sakit. Pagkatapos ang kanyang binyag ay posible lamang sa bahay (o ospital).
Sa nakalipas na mga siglo, kadalasang tinatanggap ng mga tao ang pananampalataya, na nasa kanilang kamatayan. Alinsunod dito, ang seremonya ay ginanap sa bahay. Ito ay ginawa nang may kamalayan: upang mamatay na walang kasalanan. Ang mga bata ay hindi bininyagan, sa paniniwalang sila ay ipinanganak na dalisay. Nang maglaon, sinimulan ng simbahan na hatulan ang saloobing ito, na humihiling ng bautismo mula sa pagkabata. Ang tradisyong ito ay unti-unting nahawakan. Bukod dito, kahit na sila ay mga bata mula sa marangal na pamilya, ang pag-ampon ng Orthodoxy ay naganap pa rin sa simbahan, sa bahay lamang. Ang ibang mga bata ay bininyagan sa mga simbahan.
Font sa templo
Dapat mong malaman na kung ang seremonya ng pagsisimula sa pananampalataya ay isinasagawa sa bahay, pagkatapos ay isang simpleng paghuhugas ang kasunod. Ang banal na font ay nasa templo lamang. Sa pangkalahatan, ang simbolikong komunyon sa pamamagitan ng tubig ay mahalaga para sa mananampalataya mismo, ngunit marami ang nagnanais para sa kanilang mga anaktunay na binyag sa pamamagitan ng paglulubog.
Ang isyung ito ay partikular na talamak para sa mga nasa hustong gulang. Ang kanilang binyag ay kadalasang limitado sa tatlong beses na paglubog ng ulo, dahil kadalasan ang font sa templo ay isang malaking kasukalan. Gayunpaman, sa ilang mga lugar ay naka-install din ang mga Jordan. Maaaring maligo nang buo ang mga nasa hustong gulang at mga teenager na nasa ulo.
Kumusta ang binyag?
Maraming tao ang gustong malaman kung paano gumagana ang binyag. Ang senaryo ng seremonya, ang kamalayan sa simbolismo nito ay nagbibigay ng kumpiyansa.
Kaagad bago ang pagsisimula, ang isang tao o, kung ang isang bata ay binibinyagan, ang ninong ay dapat na itakwil si Satanas nang tatlong beses, habang lumiliko sa kanluran. Pagkatapos ay kailangan mong ipahayag ang iyong pagnanais na makiisa kay Kristo nang tatlong beses. Pagkatapos nito, binabasa ang "Simbolo ng Pananampalataya". Dagdag pa, binibigkas ng klerigo ang dakilang litanya - panalangin, na binubuo ng mga petisyon at tugon ng mga iyak ng mga tao. Ito ang bahagi ng paghahanda.
Pagkatapos nito, magsisimula na ang aktwal na binyag. Ang senaryo ng mga aksyon ay ang mga sumusunod: pagtatalaga ng tubig, pasko, tatlong beses na paglulubog. Sa panahon ng pagbabasa ng ika-31 na awit, isang krus ang inilalagay sa dibdib at isinusuot ang puting damit, ibig sabihin ay paglilinis mula sa mga kasalanan, kawalang-kasalanan at kadalisayan. Kasunod nito, nagsasagawa ang pari ng chrismation upang pabanalin ang kaluluwa at katawan.
Ang mga langis ay dumampi sa iba't ibang bahagi, at bawat isa ay may sariling kahulugan. Pagpapahid ng tainga, mata, bibig - upang hindi sila makarinig, hindi makakita at huwag magsalita ng masama. Mga kamay - para sa paggawa ng matuwid na gawain. Mga binti - upang ang isang tao ay lumakad sa landas na nakalulugod sa Diyos. Pagpapahid ng dibdib - upang talunin ang puwersa ng kaaway. Pagkataposang pari ay naglalakad sa baptismal font ng tatlong beses, na sumasagisag sa kawalang-hanggan at kahandaang sundin ang landas ng Orthodoxy.
Ang huling bahagi ay binubuo ng pagbabasa ng Apostol at ng Ebanghelyo. Ang pag-ahit ng buhok ng isang bautisadong tao ay nagaganap pagkatapos ng paglalaba at pasko. Pagkatapos ay nagbasa ang pari ng isang espesyal na litanya at pinaalis - isang biyayang umalis pagkatapos ng serbisyo.
Silver Font
Para sa sinumang Orthodox, ang Pagbibinyag ng Panginoon ay isang magandang holiday. Ang ilang mga tao ay lumampas sa isang beses na paglulubog sa tubig ng yelo at nagsimulang magsanay ng paglangoy sa taglamig.
Sa loob ng ilang taon na ngayon, ang mga tagahanga ng kanta ng may-akda ay nag-oorganisa ng Silver Font festival. Ang pagbukas nito ay minarkahan ng pagligo sa malamig na tubig. Pagkatapos nito, ang mga gumaganap ay lumahok sa mapagkumpitensyang programa. Kadalasan ito ay ilang mga nominasyon, tulad ng "Poetry", "Author of Music", "Bard Song", "Duet" o "Ensemble". Ang mga tagahanga ng bard songs at winter swimming ay nasisiyahan sa kanilang pagkamalikhain. Ang sukat ng kaganapan ay nagsasalita ng kahalagahan ng pisikal at espirituwal na pag-unlad para sa mga tao. Samakatuwid, parehong simboliko ang pangalan ng festival at ang mga katangian nito: ang pagkamalikhain at pisikal na pagbawi ay ginagawa sa pamamagitan ng font.
Napakaraming siglo na ang lumipas mula nang mabautismuhan si Jesus. Ang mga saloobin sa pananampalataya at binyag ay nagbago. Ang bulag na pananampalataya ay naging ateismo. Ang ateismo ay napalitan ng pagiging relihiyoso. Ngunit pareho sa mga katutubong tradisyon at sa anumang relihiyon, maaari kang makahanap ng isang ritwal ng paglilinis sa pamamagitan ng tubig. Samakatuwid, ngayon, anuman angmahigpit na pagsunod sa mga tuntunin ng relihiyon, mabuting maligo sa font, mag-imbak ng banal na tubig, at punuin ang iyong puso ng kabaitan at awa.
