Para sa mga mananampalataya, ang mga serbisyo at ritwal sa simbahan ay mahalaga sa buong buhay. Sa pagsilang ng isang bata, sila ay binibinyagan, na parang ipinagkatiwala ang kanyang kapalaran sa mga kamay ng Panginoon. Pagkatapos ay dumating ang unang komunyon. Dagdag pa, kapag ang isang tao ay naging isang may sapat na gulang at lumikha ng isang pamilya, - isang kasal. Upang malinis sa mga kasalanan, ipinagtapat niya. Upang mapanatili ang kalusugan, nag-uutos siya ng angkop na mga panalangin. At ang mga taong nasa simbahan ay pumunta din sa kanilang huling paglalakbay kasama ang mga pamamaalam na salita ng pari na nag-unction sa kanila at nagsilbi ng isang pang-alaala para sa kanila.
Kahulugan ng salita
Para sa mga hindi nakakaalam, isang memorial service - kung ano ito, ipaliwanag natin. Ito ay isang pagbabantay para sa isang patay na tao. Ibig sabihin, isang serbisyo na tumatagal sa gabi at nagiging mga matins, o ang serbisyo sa umaga para sa mga patay. Dapat pansinin, na nagpapaliwanag kung ano ang serbisyo ng pang-alaala, na ito ay isang ritwal na katangian ng Orthodoxy. Hindi ito ginagawa sa mga denominasyong Katolisismo at Protestante. Totoo, tulad ng ipinaliwanag ng mga pari, sa bahay, sa isang pribadong (cell) na pagkakasunud-sunod, maaari kang manalangin para sa isang hindi mananampalataya, magbasa ng mga salmo. Sa templo, walang serbisyong pang-alaala para sa gayong mga taong nagpakilala. Ano ang ibig sabihin nito para sa namatay? Kung hindi siya ipinadala sa kanyang huling paglalakbay ayon sa kanyang relihiyon, kung gayon siyaay haharap sa kanyang Lumikha nang walang libing. Para sa mga mananampalataya, ang gayong kamatayan ay isang malaking trahedya, dahil ang mga panalangin para sa isang makasalanang kaluluwa ay napakahalaga. Bukod sa simbahan, mayroon ding civil memorial service. Ano ito - sasabihin namin sa ibaba.
Mga uri ng serbisyong pang-alaala sa simbahan
Ang una sa mga serbisyo ng libing ay isinasagawa sa ibabaw ng bagong namatay na katawan - bago ito ilibing sa lupa. Ang susunod ay gaganapin sa ikatlong araw pagkatapos ng kanyang pag-alis sa kabilang mundo. Pagkatapos ay sa ika-9, ika-40. Pagkatapos ay ang una at kasunod na mga anibersaryo ng kamatayan, kaarawan at araw ng pangalan ay ipinagdiriwang - isang serbisyo ng pang-alaala ay iniutos din para sa kanila sa simbahan. Ano ang ibig sabihin nito: para sa bawat namatay sa araw ng kanyang santo, isang serbisyo ay kinakailangang itama. Bilang karagdagan sa mga indibidwal, mayroon ding mga pangkalahatang requiem - tinatawag silang Ecumenical. Ito ay mga tradisyonal na araw kung kailan ginugunita ang lahat ng mga patay. Halimbawa, Sabado ng mga Magulang. Ang isang serbisyo sa pag-alaala para sa namatay ay may isa pa, makasaysayang pangalan ng simbahan: mga seremonya ng libing. Ito ay isinasagawa sa bahay, kapag ang isang pari ay espesyal na dumarating sa pagtawag, sa templo at sa sementeryo.
Civil memorial service
Ito ay isang opisyal na solemneng seremonya na hindi nauugnay sa mga espirituwal na kaharian. Ang ganitong serbisyo sa pag-alaala para sa namatay ay karaniwang ginagawa para sa matataas na opisyal, pinuno ng estado o sikat, sikat na personalidad. Sa libing ng mga sikat na aktor, manunulat, musikero at iba pang mga kinatawan ng kulturang piling tao, ang mga kilalang pulitiko, pinuno ng militar, mga paalam na talumpati ay sinabi, ang mahabang prusisyon ay sumusunod sa kabaong. Maaaring kabilang sa serbisyo ng libingbantay ng karangalan, mga rali sa pagluluksa, sapilitan na paglalagay ng mga korona at mga bouquet, mga solemne na paputok. Minsan ang mga naturang aksyon ay nabubuo sa mga pagpapakita, mga aksyong pampulitika, kung ang namatay ay miyembro ng anumang impormal o dissident na organisasyon. Sa bagay na ito, ang isang civil memorial service ay sa panimula ay naiiba sa isang simbahan. Totoo, sa ilang pagkakataon, maaaring pagsamahin ang dalawang ritwal.
Ang istraktura ng serbisyo ng Old Russian funeral
Ang Serbisyo para sa mga Patay ay sumailalim sa ilang mga pagbabago sa istruktura sa panahon ng pagkakaroon nito.
Sa una, sa panahon ng Sinaunang Russia, ang mga kanon at panuntunan ng Byzantine ang naging modelo ng pagsamba. Noong panahong iyon, nagsimula ito noong unang kalahati ng gabi at kasama ang:
- Litanies (mga salitang tumatawag sa panalangin, naglalaman ng serye ng mga petisyon at niluluwalhati ang Panginoon).
- 3 antipona (mga awit ng koro, na sumasagisag sa mga tinig ng mga anghel, nagpupuri din sa Makapangyarihan).
- 5 espesyal na panalangin. Ang ganitong mga ritwal ay umiral sa Kristiyanismo ng Russia mula noong mga ika-8 siglo. Ang serbisyo ng awit para sa pahinga ay madalas na gaganapin sa araw ng pangalan ng mga banal na martir, lalo na sa kanilang mga lugar ng pahinga. Tinukoy nito kung sinong mga santo ang dapat ipagdasal sa isang partikular na araw. Kasunod nito, ang seremonya ay ipinagpaliban sa oras hanggang sa ikalawang kalahati ng gabi. Ang mga hiwalay na serbisyo sa pag-alaala ay ginawang pangkalahatang paggunita sa mga patay, ang iba pa - sa mga paraclise.
Requiem service sa Orthodoxy
Mamaya, nasa Russian Orthodoxy na, nagkaroon ng sarili nitong regulasyon para sa pangangasiwa ng isang serbisyong pang-alaala. Noong una, iniutos ng Charter na isagawa ito sa Trinity Saturday (bago ang St.holiday) at sa isa pang Sabado, na tinatawag na "meat-favored". Kung gayon ang gayong mga requiem ay tinawag na "Ecumenical". Kasama na ngayon sa mga ito, bilang karagdagan sa mga petsang nakalista na, ang mga serbisyo ng Dmitrievskaya Sabado, mga serbisyong pang-alaala sa Sabado ng ikalawa, ikatlo at ikaapat na linggo ng Great Lent, sa Radonitsa (Fomin Lunes at Martes) at sa Sabado bago ang Intercession.
Sa panahong ito, nakaugalian na ang paggunita sa mga kamag-anak at kaibigan, lahat ng kapatid sa pananampalataya at ang mga Kristiyanong inabot ng biglaang kamatayan, na hindi inilibing sa oras. Kasabay nito, napagpasyahan na magsagawa ng mga serbisyo sa pag-alaala para sa namatay bago ang kanyang libing sa lupa at pagkatapos ay sa ilang mga araw at anibersaryo.
Ang pagkakasunud-sunod ng paglilingkod ay isinulat sa Ribbon, Ps alter, Octoechos at "Following the Dead" na espesyal na idinisenyo para sa layuning ito. Naglalaman din ito ng mga tagubilin kung kanino dapat mananalangin ang mga santo, kung anong mga espirituwal na teksto ang babasahin.
Ang karaniwang serbisyong pang-alaala ay binubuo ng isang funeral matins (pangunahing bahagi) at lithium (konklusyon). Sa mesa na may isang krusipiho at kandila, sa harap kung saan isinasagawa ang ritwal, inilalagay ang isang kutya (tinatawag din itong koliv). Pagkatapos ng seremonya, ang ulam na ito ay kinakain ng lahat ng natipon sa pagbanggit. Ang Litiya ay binabasa kapag ang namatay ay inilabas sa bahay o iba pang lugar kung saan siya naroroon, gayundin kapag siya ay dinala sa balkonahe ng templo, pagkatapos ng pagbabalik ng prusisyon ng libing mula sa sementeryo, atbp. Ang huling awit ng ang serbisyong pang-alaala ay "Eternal Memory". Ang kanta ay kinakanta ng lahat ng naroroon sa serbisyo. Kung ang isang tao ay namatay sa panahon ng Kuwaresma, lithium lamang ang inihain para sa kanya.
Gastos sa seremonya
Ipagpalagay na kailangan mo ng serbisyong pang-alaala para sa mga namatay na mahal sa buhay. "Magkano ang halaga ng seremonya?" - ang tanong ay medyo may kaugnayan at hindi sa lahat idle. Natural, walang iisang taripa, at bawat parokya ay may kanya-kanyang presyo. Dapat kang magtanong tungkol sa mga ito nang maaga mula sa klero kung kanino ka mag-aaplay nang may kahilingan. Halimbawa, ang isang talang pang-alaala lamang, iyon ay, proskomedia, ay maaaring magastos mula sa 10 rubles at higit pa; ang halaga ng mga magpie ay nagsisimula sa isang daang rubles, ang mga serbisyo sa paglilibing lamang ang pareho, at ang serbisyo sa paglilibing ay nagkakahalaga ng humigit-kumulang 500. Sa iba't ibang simbahan, ang mga bilang na ito ay maaaring mag-iba sa pagitan ng 50-100 rubles.
Bakit kailangan natin ng memorial service
Ano ang papel na ginagampanan ng mga pag-awit ng serbisyong pang-alaala, mga panalangin sa panahon nito, at sa pangkalahatan, bakit kailangan ng isang patay ang buong seremonyang ito? Una, pinapadali nito ang paglipat ng kaluluwa mula sa isang estado patungo sa isa pa, mula sa pagiging nasa katawan tungo sa pagiging incorporeal. Kapag nananalangin sila para sa namatay, namamahagi ng mga limos at mga donasyon, ito ay isang uri ng pamamagitan para sa kanyang kaluluwa sa harap ng Makapangyarihan. At habang ginagawa ang mga maawaing gawa at binabasa ang mga panalangin, mas maraming dahilan para mapatawad ang marami sa mga kasalanan ng yumao.
Ang buhay ng mga banal ay nagsasabi tungkol dito at ito ay sinabi sa Banal na Kasulatan. Tulad ng itinuro ng Simbahan, sa una at ikalawang araw pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay sinamahan ng isang anghel na ipinadala para sa kanya, na kasama niya sa paglalakbay sa mga lugar na mahal ng namatay. Naalala niya ang kanyang nawalang buhay at naantig sa ilang mga pangyayari, nagsisi para sa iba. Sa ikatlong araw, ang kaluluwa ay kailangang lumapit sa Diyos upang sambahin Siya. Ito ay isang napakahalaga at mahalagang sandali, dahilsiya ay dapat na gaganapin sa isang serbisyong pang-alaala. Ito ang unang pamamagitan para sa mga makasalanan, na tayong lahat. Mula sa ikatlo hanggang ikasiyam na araw, ang kaluluwa ay nasa pagmumuni-muni sa makalangit na tahanan, tinatamasa ang kagandahan nito at ang mga pakinabang na ipinangako ng pananatili dito. At sa ika-9, muli siyang pumunta sa Diyos upang sumamba. Samakatuwid, ang susunod na serbisyo sa pag-alaala ay nakatakda sa petsang ito, kung saan sila ay marubdob na nananalangin para sa kapatawaran ng kaluluwa at na maiwan ito sa paraiso kasama ng iba pang mga banal na kaluluwa.
Ang susunod na lokasyon ng kaluluwa ng namatay ay sa bisperas ng impiyerno, kung saan pinag-iisipan niya ang pagdurusa ng mga makasalanan nang may panginginig. Sa ikaapatnapung araw, nagpakita siya sa ikatlong pagkakataon sa harap ng trono ng Panginoon. At ang serbisyong pang-alaala na ginanap sa loob ng 40 araw ay may espesyal na kapangyarihan, dahil ang kapalaran ng yumaong kaluluwa ay napagpasyahan depende sa mga pangyayari sa buhay nito. At ang mga panalangin, pag-alala para sa namatay ay nagpapalambot sa hatol ng Diyos at maaari pa ngang ganap na bigyang-katwiran ang isang taong lumisan na sa ibang mundo.
Mga Simbolo ng mga numero
Paano mag-order ng serbisyong pang-alaala? Maaari mong malaman ang tungkol dito mula sa pari sa templo. Ipapaliwanag sa iyo nang detalyado kung ano ang kailangang gawin, kung sino ang dapat kontakin, atbp. Muli tayong babalik sa simbolismo ng mga numero. Ang tatlong araw na serbisyo sa pag-alaala ay ginaganap din bilang parangal sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at ng Banal na Trinidad. Siyam na araw - upang luwalhatiin ang 9 na ranggo ng anghel, na sa harap ng Hari ng Langit ay humihingi ng awa sa makasalanan. Ang isang serbisyo sa pag-alaala sa ika-40 araw ay inihain bilang pag-alaala sa apatnapung araw na pag-iyak ng mga Hudyo para kay Moises; tungkol sa isang pag-aayuno ng parehong tagal, pagkatapos nito ay pinarangalan si Moises na makipag-usap sa Diyos at natanggap ang mga tapyas mula sa Kanya; tungkol sa 40-taong paglalakad ng mga Hudyo sa disyerto; sa pag-akyat ni Hesus sa langitSi Kristo sa langit pagkatapos niyang mamatay, nabuhay na mag-uli at kasama ng kanyang mga alagad sa lupa ng isa pang 40 araw. Iyon ang dahilan kung bakit ipinapayo ng Christian Orthodox Church na gunitain ang mga patay sa ika-40 araw, upang ang kanilang mga kaluluwa ay umakyat sa Langit na Sinai, masdan ang ating Ama, makamit ang pagpapalang ipinangako ng Makapangyarihan at manatili sa paraiso kasama ng mga matuwid. Samakatuwid, napakahalaga na sa bawat isa sa mga araw na ito ang mga kamag-anak ng namatay ay mag-order ng isang serbisyo at magsumite ng isang tala ng pang-alaala. Ang panikhida at liturhiya ay lubhang kapaki-pakinabang para sa mga kaluluwa.
Mga regulasyon ng pagkilos ng unang bahagi
Isaalang-alang natin ngayon nang detalyado ang nilalaman ng seremonya. Ito ang kanyang karaniwang tuntunin. Sa tandang "Purihin ang ating Diyos sa tuwina, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman," ang pagsisimula ng serbisyo sa pag-alaala. Ang teksto nito ay hindi nagbago sa loob ng maraming siglo. Pagkatapos ay binasa ng pari at lahat ng naroroon ang pangunahing panalangin ng mga mananampalataya ng tatlong beses - "Ama Namin". Sinusundan ito ng labindalawang beses na pag-uulit ng tandang "Panginoon, maawa ka!", Mga panalangin ng Orthodox na "Luwalhati ngayon", "Halika at sumamba." Susunod, ang pinakamahalagang salmo para sa lahat ng Kristiyano ay binabasa ang Blg. 90, na mas kilala sa unang linya nito: "Buhay sa tulong …". Nakakaaliw para sa lahat na nabubuhay kasama ng Diyos sa kanilang mga puso, dahil nagpinta ito ng isang masayang paglipat ng kaluluwa mula sa mga pagsubok sa lupa tungo sa walang hanggang masaya at walang pakialam na buhay sa langit, sa tabi ng Lumikha.
Sa pamamagitan ng imahe ng mga kamangha-manghang halimaw, asps at dragon, ang salmo ay alegorikong sumasalamin sa mga hadlang na humahadlang sa namatay para sa kanyang rapprochement sa Ama sa Langit. Gayunpaman, hindi pinababayaan ng Panginoon ang Kanyang mga anakkalungkutan, pagsuporta sa kanila sa lahat ng pagsubok, kasama na ang mga ito. Ang awit na ito, kumbaga, ay bumubuo ng batayan ng paglilingkod. Hindi kumpleto ang mga serbisyo sa pag-alaala kung wala ito, dahil ang esensya ng ritwal ay malalim na makikita sa gawaing ito.
Pagkatapos ay tumunog ang litanya na “Manalangin tayo sa Panginoon nang may kapayapaan” pagkatapos nito. Ang pari ay nagbabasa ng mga petisyon - karaniwan at tungkol sa mga patay. Ang una sa mga petisyon ay para sa kapatawaran (kapatawaran) ng mga kasalanan. Pagkatapos ng lahat, sila ang hindi maaaring ipasok ang kaluluwa sa paraiso, ngunit maghanda ng walang hanggang pagdurusa para dito. Ang petisyon ay nagtatapos sa tandang: “Manalangin tayo sa Panginoon!” Ang ikalawang petisyon ay para sa mga maysakit, sa mahihina, sa mga nagdadalamhati, sa mga naghahangad ng aliw. Nagtatapos ito sa isang tradisyunal na panawagan na manalangin sa Diyos na iligtas Niya ang lahat ng kasawian at sakit, magpadala ng liwanag ng pag-asa at paghihikayat. Ang ikatlong petisyon ay tungkol sa kaluluwa ng namatay, kaya ipinadala ito ng Panginoon sa "mga lugar ng halaman", kung saan naninirahan ang lahat ng matuwid. Nagtatapos ito sa parehong "Manalangin tayo sa Panginoon" at ang doxology ng Holy Trinity. Nagtatapos ang litanya sa pagtatanghal ng "Alleluia". Ang bahaging ito ay kinukumpleto ng mga panikhida chants gaya ng troparion na "Pigeon Wisdom".
Mga regulasyon ng pagkilos ng ika-2 bahagi
Sinusundan ng isa pang troparion na "On the immaculate", sa refrain kung saan mayroong mga salitang: "Pagpalain, Panginoon Ikaw …". Pagkatapos ay binibigkas nila ang isang bagong litanya - isang libing - at kumanta ng "Kapayapaan, Tagapagligtas …". Pagkatapos nito, binabasa ng pari ang ika-50 salmo at inaawit ang canon kasama ng kanyang mga tagapaglingkod. Sa pagitan ng mga bahagi nito (pagkatapos ng mga awit 3, 6, 9) ay binabasa ang maliliit na litaniya para sa mga patay. Ang kontakion na "Ang Diyos ay nagpapahinga kasama ng mga banal" at ang iko na "Isa Mismo…" ay dapat na tunog. Ang Litiya ay ang huling bahagi ng serbisyong pang-alaala. Nagsisimula ito sa pagbabasa ng Trisagion, nagpapatuloytroparion 4 na tono "Mula sa mga Espiritu ng Matuwid", ang litanya na "Maawa ka sa amin" at ang himnong "Memory Eternal".
Parastas
Ito ang pangalan ng dakilang serbisyong pang-alaala. Sa panahon ng serbisyo, ang koro ay umaawit ng "Immaculate" at ang buong canon. Ang salitang "parastas" ay isinalin mula sa sinaunang Griyego bilang "pamamagitan". At ito ay mahusay dahil ang mga panalangin ay gaganapin para sa lahat ng mga patay na Kristiyano. Magsisimula ang serbisyo sa Biyernes ng gabi at magpapatuloy sa gabi (magdamag na serbisyo) tuwing Sabado ng magulang. Ang nasabing serbisyo sa pag-alaala ay binubuo ng isang tradisyonal na simula, isang mahusay na litanya, troparia, kathissa 17, ika-50 salmo, isang canon at isang maliit na serbisyo.
Serbisyo ng alaala sa sementeryo
Kumusta ang memorial service sa sementeryo? Ang ritwal ay may sariling mga kakaiba. Una sa lahat, ang pagkakaiba ay nakasalalay sa katotohanan na ang isang lithia ay ginaganap sa libingan, iyon ay, bahagi ng isang serbisyo ng pang-alaala. Ang dahilan nito ay nakasalalay sa likas na katangian ng serbisyo mismo. Ang mga funeral matin ay dapat isagawa sa simbahan, dahil mayroong isang banal na trono, isang mesa na may isang krusipiho at iba pang mga kinakailangang bagay sa pagsamba. Nagsisimula ito sa "Pagpalain ang Diyos", sa pagtatapos kung saan ang lahat ng naroroon at ang mga mang-aawit ay nagsasabi: "Amen." Pagkatapos ay binabasa ang “Ama Namin” ng tatlong beses at ang troparia (libing) na “Mula sa mga Espiritu ng Matuwid” ay inaawit.
Pagkatapos nito ay sinundan ang aktuwal na litanya para sa mga patay, ang tandang "Luwalhati sa Iyo, Kristo …" at ibinasura nang tatlong beses na bumulalas ang mga klero na naroroon ng "Walang hanggang alaala …". Sa pinakadulo ng seremonya, ang "God bless …" ay tahimik na binibigkas. Ito ay isang napakahalagang panalangin na nagbubuklod sa lahat ng mananampalataya, buhay at patay, sa isang kabuuan sa sinapupunan ng Banal na Simbahan sa harap ng mukha ng Panginoon. Kutia para sa naturang lithium ay karaniwang hindi dinadala. Ang isang pagbubukod ay maaaring mga kahilingan sa Biyernes, na mas solemne at samakatuwid ay kapansin-pansin.
Remembrance Notes
Ito ay kaugalian sa mga simbahan na magsumite ng mga tala para sa paggunita, ngunit ito ay nalalapat lamang sa mga patay na nabautismuhan, iyon ay, kabilang sa Orthodoxy. Dapat itong nakasulat nang malinis at maayos, nababasa, upang mabasa ng pari ang lahat ng tama. Ano nga ba dapat ang hitsura ng tala? Isang serbisyong pang-alaala ang inihahain para sa mga namatay na ipinakita bilang mga sumusunod:
- Dapat na nakasulat ang pangalan sa genitive case (kanino? - Anna).
- Ang anyo ng pangalan ay dapat kumpleto, hindi pinaikling o maliit. Nalalapat ito hindi lamang sa mga matatanda, kundi pati na rin sa mga patay na bata. Samakatuwid, ipinahihiwatig nila: hindi si Dima, ngunit si Dimitri.
- Siguraduhing matutunan ang bersyon ng simbahan ng sekular, makamundong mga pangalan. Halimbawa, si Yegor ay may espirituwal na katapat na si George, si Polina ay may Appolinaria.
- Kung ang tala ay tumutukoy sa isang bata, pagkatapos ay hanggang sa edad na 7 siya ay naitala bilang isang "sanggol", pagkatapos, hanggang 15, - isang batang lalaki (dalaga).
- Ang mga apelyido at patronymics, pagkamamamayan, ranggo, nasyonalidad o antas ng pagkakamag-anak ay hindi nakasaad sa mga talang pang-alaala.
- Mapapansin kung gaano katagal nang umalis ang isang tao sa mundong ito. Dapat mong isulat ang "bagong namatay" kung hindi pa lumipas ang 40 araw, "namatay" - sa ibang araw. Ang terminong "ever-memorable" ay ginagamit kung ang namatay ay may hindi malilimutang petsa sa araw na iyon.
- Ang mga tala ay hindi ginugunita ang mga kinikilala ng Simbahan bilang mga banal. Sa mga tala "tungkol sa pahinga" kahit sino ay maaaring magsulat ng hindimga pangalan lamang ng mga kadugo, kundi pati na rin ng kanilang mga namatay na kaibigan, guro, mahal na mga tao sa pangkalahatan.
Death Anniversary
Tulad ng nabanggit na, kailangang gunitain ang namatay hindi lamang sa ika-3, ika-9, ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan, kundi pati na rin sa anibersaryo, iba pang mahahalagang petsa. Ang lahat ng mga ito ay isang mahusay na okasyon para sa panalangin para sa mga patay, kaya kinakailangan para sa kaluluwa ng tao. Ito ang napakahalagang tulong na "mula rito" na maibibigay ng buhay sa ibang tao na napunta sa mundo.
Paano isinasagawa ang isang serbisyo sa pag-alaala sa anibersaryo ng kamatayan? Sa simula ng serbisyo sa umaga dapat kang pumunta sa simbahan. Sumulat ng isang alaala nang maaga, at sa templo ipasa ito sa kandelero. Karaniwan ang mga naturang tala ay tinatanggap sa proskomedia, misa, litanies. Sa panahon ng serbisyong pang-alaala, binabasa sila nang malakas. Ang mga yumao mismo ay itinuturing na "walang hanggang di-malilimutang."
Pagkatapos maglingkod, kailangan mong pumunta sa sementeryo, manatili doon, maglagay ng mga bulaklak, magdasal. Siguraduhing magbigay ng limos, magbigay ng pagkain o damit sa mga walang tirahan. Kung tutuusin, ang mabubuting gawa na ginawa sa ngalan ng isang tao, gaya ng itinuturo ng simbahan, ay isang mabuting tulong sa kaluluwa. Pagkatapos ay alalahanin ang namatay sa isang pagkain. Bago kumain, kailangan mong basahin ang "Ama Namin" o Awit 90.
Forties
Ang serbisyong pang-alaala sa loob ng 40 araw ay itinuturing na napakahalaga. Dapat itong umorder (o magpie) at magbayad ng pera. Ayon sa ilang mga paniniwala, ang kaluluwa ay umalis sa lupa sa araw na ito, pumunta magpakailanman sa ibang mundo upang hintayin ang araw ng paghuhukom. Ayon sa iba, sa kabaligtaran, bumalik siya sa mga tao sa maikling panahon upang magpaalam at makipaghiwalay.magpakailanman kasama ang mga dating mahal. Ang mga panalangin, mga serbisyong pang-alaala at mga magpie ay napakahalaga sa ngayon, dahil matutukoy nila ang lugar kung saan titira ang kaluluwa para sa kawalang-hanggan. Itinuturing ng Simbahan na lubhang kapaki-pakinabang ang pag-order ng Indestructible Ps alter bago ang petsang ito. Ang mga seremonya sa simbahan ay isinasagawa ayon sa nakagawian.
Pagkatapos ng pangunahing serbisyo, humingi ng serbisyong pang-alaala. Maaari kang mag-order ng lithium sa sementeryo. Inihahain ang mga tala ng alaala, binibisita ang mga libingan, inaayos ang mga pampalamig. O ginagawa ba ito ng mga Kristiyano: sa bisperas ng isang mahalagang araw, nag-uutos sila ng paggunita sa simbahan sa panahon ng Liturhiya, sa mga dekada kwarenta sila mismo ay nagsasagawa ng serbisyo sa pag-alaala, nagbabasa ng s alter sa araw, at gumagawa ng paggunita sa gabi. Ang araw ay dapat na tahimik, sa mga pag-uusap at mga alaala tungkol sa isa para sa kapakanan ang lahat ay ginawa. Kung hindi sinusunod ang mga ritwal na ito, napakahirap para sa kaluluwa sa bagong tirahan nito. Samakatuwid, imposible para sa mga buhay na tanggihan ang mga patay na suporta sa pamamagitan ng Panginoon.
