Itinatampok ng Psychology ang ilang batas ng pang-unawa ng tao sa mundo. Pinag-aralan ng mga siyentipiko ang mga estado kung kailan ang utak ng tao ay umangkop sa isang nagbabagong katotohanan, at dumating sa konklusyon na ang mga namumuno sa isang mobile na pamumuhay ay mas mahusay at mas mabilis na umangkop. Mas madaling makita ang espasyo sa paggalaw. Kung wala ito, hihinto ang proseso ng pag-aaral sa sarili.
Mga tampok ng pag-unlad ng tao
Nagtatag ng ilang batas ng pang-unawa sa nakapaligid na mundo sa pamamagitan ng mga simpleng eksperimento at obserbasyon. Kaya, inihambing ng mga mananaliksik ang mga passive na bata at mobile sa ilang mga kundisyon. Ang isang ganoong karanasan ay ang pagmamasid sa mga taong natagpuan ang kanilang sarili sa isang baligtad na espasyo.
Ang mga batas ng pang-unawa ay nalalapat sa lahat nang walang pagbubukod. Ang patunay nito ay ang karanasan sa mga salamin na nagpapakitang baligtad ang mundo. Ang taong may suot na ganitong mga optika ay makikibagay sa nagbabagong kondisyon.
Nagsisimula ang utak na i-highlight ang mga bagay at magbigay ng mga pagkakatulad na kinuha mula sa karanasan. Literal na makalipas ang isang buwan, ang isang tao ay komportable sa mga bagong kondisyon at namumuhay ng normal. Ngunit sa sandaling tanggalin niya ang optika, nawala siya sa kalawakan nang ilang sandali.
Paunawaang mga batas ng pang-unawa ay madali kapag nagmamaneho ka sa highway papunta sa mga lansangan ng lungsod pagkatapos ng mahabang biyahe sa napakabilis na bilis. Parang napakabagal ng lahat na para kang naglalakad. Upang maibalik ang pakiramdam ng bilis, sapat na upang huminto sa isang oras o dalawa. Ang halimbawa ng optika ay nangangailangan ng mas maraming oras upang umangkop sa nagbabagong mga kondisyon.
Bakit ito nangyayari?
Ang tamang pang-unawa sa espasyo ay direktang nakasalalay sa mga galaw ng mga bahagi ng katawan ng tao. Ang isang mahalagang papel ay nilalaro hindi ng paggalaw mismo mula sa punto A hanggang B, ngunit sa pamamagitan ng proseso kung saan kasangkot ang trabaho ng kalamnan. Ang pagbagay sa pagbabago ng mga kondisyon ay nangyayari lamang sa pamamagitan ng mga kasanayan sa motor, ang pagganap ng mga paulit-ulit na pagmamanipula.
Natututo ang mga bata tungkol sa mundo sa kanilang paligid sa pamamagitan ng patuloy na paglalaro. Ang mga nasa hustong gulang ay mas nababagay sa pag-aaral, pag-aaral ng bago habang gumagalaw. Ito ang mga kakaibang pang-unawa, na nagpapatunay sa pinakasimpleng karanasan:
- Ang isa sa mga nasa hustong gulang ay nilagyan ng optika na nagpapaikot sa larawan ng nakapalibot na espasyo, at agad nilang pinakilos siya, subukang gawin ang mga pang-araw-araw na gawain. Noong una, nalilito siya, ngunit mabilis na nag-ayos muli at nagsimulang maramdaman ang mundo gaya ng dati.
- Ang isa pang nasa hustong gulang ay pinilit na maging pasibo at umupo sa isang upuan nang walang anumang paggalaw. Nakasuot din siya ng katulad na optika. Kahit na matapos ang mahabang panahon, hindi pa rin siya nakakaangkop sa mga nabagong kondisyon.
Mga konklusyon mula sa karanasan
Ang tamang pang-unawa sa espasyo ay direktang nakasalalay sa pisikal na aktibidad ng indibidwal. Mayroong tinatawag na memorya ng kalamnan, bagaman ang pakikilahok nito ay hindimaaaring patunayan sa pamamagitan ng nasasalat na mga katotohanan. Kapag gumagalaw, mas aktibong gumagana ang mga organo ng pandinig, paningin, at pagpindot.
Ito ay kung paano ang mga panloob na proseso ng pagbuo ng mga kakayahan ng pang-unawa at pag-unawa sa maganda ay mas matindi. Para sa tamang pag-unlad ng isang tao, kailangan ang paggalaw. Ayon sa karamihan ng mga siyentipiko, ang mga sapat na larawan ay nabuo lamang sa ilalim ng mga ganitong kondisyon.
Ang mga paggalaw ay maaaring panloob, mahalaga na ang mga ito ay maskulado. Kahit na ang visual na perception ay nangyayari dahil sa magulong paggalaw ng pupil ng mata. Kapag ito ay static, ang bagay ay malabo. Ito ay maaaring dahil sa adaptasyon ng cones, rods.
Napatunayan na ang gayong pang-unawa ay hindi natural, ito ay isinasagawa kapag ang pagsugpo sa lahat ng sistema ng katawan ay sinusunod. Ang imahe ng bagay ay tila nawawala sa larangan ng paningin ng isang tao.
Psychophysiological na katangian ng isang tao
Pinatunayan ng kilalang domestic scientist na si Sechenov ang isang direktang kaugnayan sa pagitan ng paggalaw ng pisikal at sikolohikal na pag-unlad. Ipinakita niya na ang gayong pang-unawa sa nakapaligid na mundo ay pinakamainam. Kapag gumagalaw, ang mga parameter ng mga bagay ay sapat na nakikita:
- Mga Dimensyon: haba, taas, lalim.
- Mga proporsyon na nauugnay sa iba pang mga paksa.
- Distansya sa object.
- Ang bilis ng galaw niya at ang galaw niya.
Imposibleng isipin ang isang static na tao na talagang nakikita ang estado ng mundo sa paligid niya. Madalas nating marinig ang ekspresyon: habang gumagalaw ako, nabubuhay ako. Ito ay lumitaw nang matagal bago ang paglikha ng mga turo tungkol sasikolohiya.
Ito ang mga kakaibang pang-unawa ng tao sa mga bagay sa paligid. Gayunpaman, ang kilusan ay nakakaapekto rin sa pag-unawa sa kakanyahan ng konsepto ng "oras". Ang kakayahang sapat na masuri ang mga parameter ng mga bagay ay hindi sapat. Upang umiral sa mundong ito, mahalagang mag-navigate sa oras.
Ang pag-iisip at pang-unawa ay maaaring fractional - ang pana-panahong aktibidad ng organismo ay nagbibigay ng konsepto ng oras. Ang mga agwat ng paggalaw ay nakakatulong sa isang tao na bumilis o magpabagal, na nakakatulong din na matanto ang kakanyahan ng mga tunay na bagay sa uniberso.
Nakadepende ang kanyang pananaw sa dynamics ng nakapalibot na espasyo at sa tao mismo. Ang bawat bagay ay nadarama sa sarili nitong paraan. Kapag lumitaw ang isang bagong bagay, ang mag-aaral ay nagsisimulang baguhin ang posisyon nito dahil sa mga kalamnan. Ang nakikita ay inihahambing sa base sa memorya, ang distansya ay tinatantya, ang mga pagtatangka ay ginawa upang tantiyahin ang bilis ng mismong bagay.
Ang mga organo ng pang-unawa ay tumatanggap ng impormasyon mula sa mga kalamnan sa proseso ng pagsusuri sa nakapalibot na espasyo. Ang mag-aaral, auricles, mga receptor ng ilong, mga dulo ng nerve ng balat ng mga kamay ay kasangkot dito sa direktang pakikipag-ugnay sa mga bagay. Ang paggalaw ay kabilang sa unang kondisyon ng pagdama.
Memory
Ang pang-unawa ng mga bagay ay sinamahan ng pag-record ng mga matatag na imahe sa memorya, na nakaimbak nang mahabang panahon sa ilalim ng biglang pagbabago ng mga kondisyon sa kalawakan. Kaya, sa halimbawa sa itaas, kapag ang isang tao ay nakasuot ng salamin na nakabaligtad ang larawan, mayroong isang paglabag sa pang-unawa. Ang totoong sitwasyon ay hindi tumutugma sa dati nang pamilyar at kinakailangan na i-overwrite ang umiiral na database.
Ang pangalawang batas ng pang-unawa ay maaaring maiugnay sa memorya: ang mga larawan ng nakapaligid na katotohanan ay nakaimbak nang mahabang panahon, ang pag-iisip ay nagpapatibay sa kanila. Ang karanasan sa salamin ay patunay: kung sinusuot ito ng isang ordinaryong tao, maaari siyang mawala. Ang parehong bagay ay nangyayari kung tatanggalin mo ang mga ito pagkatapos ng mahabang panahon ng pagsusuot: na-overwrite na ng memorya ang mga karaniwang larawan at muli ay discomfort at disorientation.
Bilang resulta, maaari tayong gumawa ng mga konklusyon: ang pang-unawa at pag-unawa ay direktang nakasalalay sa naipon na karanasan ng isang tao sa proseso ng pag-aaral tungkol sa mundo sa paligid niya. Ang memorya ng mga imahe, kahit na pagkatapos ng muling pagsusulat sa isang bagong kapaligiran, distorts ang tunay na mga parameter ng mga bagay. Ang utak ay palaging naghahanap ng isang tugma sa pagitan ng hitsura ng isang bagong bagay at ang hitsura ng mga naunang nakitang larawan.
Kapag pamilyar ang sitwasyon, bahagyang naka-off ang pag-iisip kaugnay ng isyung ito, at intuitive na naiintindihan ng isang tao ang nakapaligid na katotohanan. Ipinapaliwanag nito ang pagkawala ng kakulangan sa ginhawa sa mga bagong kondisyon. Ang bilis ng adaptasyon ay iba para sa lahat, ang panahong ito ay makabuluhang nabawasan dahil sa “muscle memory”.
Sa ilalim ng nagbabagong mga kundisyon, ang nakababatang henerasyon ay mas mabilis na umangkop dahil ang mga kinatawan nito ay patuloy na gumagalaw. Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna: kung ang mga matatandang tao ay pumasok para sa sports araw-araw, o hindi bababa sa iwasan ang mga static na estado, pagkatapos ay madali nilang muling isusulat ang kanilang lugar ng memorya. Ito ay tumutukoy sa isa na may pananagutan sa pang-unawa sa nakapalibot na espasyo.
Sapat na ang paglalakad sa silid, at ang proseso ng pagsanay sa salamin ay magiging mas epektibo kaysa sa mga uupoarmchair at tingnan ang mundo sa pamamagitan lamang ng pagpihit ng iyong ulo. Ang bilis ng pagbagay ay tumataas sa paglahok ng mga organo ng pandinig, pagpindot. Kapag hinahawakan ang mga bagay sa paligid, mas mabilis na nakikilala ang mga bagay.
Tamang memory entry
Ang impormasyon tungkol sa mga bagay sa paligid ay pumapasok sa central nervous system. Para sa tamang pagbuo ng mga parameter at katangian ng mga bagay, kinakailangan ang isang pare-pareho at maximum na pag-agos ng bagong impormasyon. Ito ay posible lamang sa panahon ng paggalaw ng katawan o hindi bababa sa mga bahagi nito.
Ang mga angkop na kundisyon ay nilikha sa pamamagitan ng mga pagsasanay na isinasagawa ayon sa mga napatunayang pamamaraan. Ganito tayo natutong maglakad, lumangoy. Bilang resulta ng paulit-ulit na pagkilos, ang bagong impormasyon ay naitala at itatama kapag may nakitang pagkakaiba.
Ang isang halimbawa ng pagsasanay ay isang eksperimento kung saan ang sinumang tao ay inilalagay sa pool ng tubig sa loob ng mahabang panahon. Ang temperatura ng bagong espasyo ay komportable, ngunit ang paksa ay hindi maramdaman ito sa pamamagitan ng mga espesyal na kagamitan. Ang mga overlay ay ganap na sumasakop sa balat at hindi kasama ang posibilidad ng pagpindot. Kaya walang naririnig ang isang tao, nakapikit ang mga mata.
Pagkalipas ng ilang sandali, inalis ito sa tubig at susuriin ang kundisyon. Ang resulta ng eksperimento ay magiging:
- disorientation sa espasyo;
- ang kakayahang makita ang takbo ng totoong oras ay nawawala;
- nababawasan ang kakayahang normal na makuha ang mga parameter ng nakapalibot na bagay;
- ang kakayahang makita nang tama ang mga panlasa, tunog, kulay ay nilabag;
- para sa ilang tao bilang resultalumitaw ang mga guni-guni.
Ang mga resulta ng eksperimento ay humantong sa konklusyon: ang isang tao ay nangangailangan ng patuloy na pagpapakain ng impormasyon tungkol sa nakapalibot na espasyo para sa tamang pang-unawa nito. Ito ay nagkakahalaga ng maikling paglipat sa mga bagong kondisyon, at ang tinatawag na pagkasira ng umiiral na mga superstructure ay nangyayari. Kadalasan sa mga karaniwang tao ay tinatawag silang mga gawi.
Nagbabago ang mga ugali dahil sa bagong daloy ng impormasyon tungkol sa mundo sa paligid natin. Kung mas malakas ang daloy, mas mabilis na sanayin muli ang tao. Sa kasong ito, ang mga kalamnan ay nagiging isang bagay tulad ng mga conductor na may maliit na pagtutol para sa impormasyon. Kumbaga, pinapalakas nila ang mga channel para sa paggalaw nito diretso sa central nervous system.
Proseso ng pag-develop
Ang pagbuo ng persepsyon ay nangyayari sa buong buhay ng isang tao. Ang prosesong ito ay hindi tumitigil hangga't may paggalaw. Kahit na bilang isang bata, ang bawat indibidwal ay bumubuo ng isang real-time na sistema ng pang-unawa. Kasunod nito, naaapektuhan nito kung paano natatanggap ng utak ang bawat bagong bagay.
Ang daloy ng impormasyon ay nilikha sa pamamagitan ng mga sumusunod na proseso:
- laro at komunikasyon sa mga kapantay;
- pisikal na pakikipag-ugnayan sa mga bagay, ang mga buhay na organismo ay may malaking kontribusyon sa kaalaman sa mundo;
- parehong trabaho at pahinga ay kailangan, maging ang mga laban ay kailangan para sa proseso ng pag-unlad;
- nakakatulong ang walang katapusang mga karanasan upang mabuo ang tamang pang-unawa: “ang landas ng mahihirap na pagkakamali” ay kailangan para itama ang isang alaala na naitala nang hindi tama sa ilalim ng impluwensya ng maraming salik sa buhay;
- search for stimulussa paggalaw ay nabuo sa kamusmusan at nananatiling pangunahing salik sa pag-uudyok dito o sa aktibidad na iyon.
Sa pang-adultong buhay, ang isang tao ay interesado sa paglitaw ng isang bagong bagay sa nakapalibot na espasyo. Lalo itong nakakaakit ng pansin kung ang bagay ay namumukod-tangi sa karaniwang larawan. Ang panloob na pananabik ay ipinaliwanag ng adaptation reflex, na inilatag ng kalikasan mismo.
Ang persepsyon sa mundo ay mas epektibo kapag umaalis sa "comfort zone". Ang panuntunang ito ay sinusunod ng maraming kumpanya sa pagpapaunlad ng kawani. Ang ganitong mga kondisyon ay artipisyal na nilikha kapag ang isang tao ay, kumbaga, ay inalis mula sa karaniwang nakagawiang espasyo. Nakakamit nito ang paglitaw ng isang panloob na insentibo upang matuto sa isang bagong katotohanan.
Sa mga paaralan, ang mga gurong may malikhaing pag-iisip ay kumukuha ng mga klase sa labas o sa ibang napiling lugar upang ang katawan ay magkaroon ng shake-up at may kasamang intuitive adaptive reflexes. Ang isang kaugnay na rekomendasyon ay ang pagpapalit ng mga trabaho nang mas madalas, kahit isang beses bawat 3 taon. Ang pag-unlad ay nangangailangan ng pagbabago ng tanawin, nakagawiang espasyo. Kailangan ang kumpletong overwrite ng umiiral na impormasyon tungkol sa mundo.
Kung gumugugol ka ng napakahabang taon sa isang saradong silid (opisina, sa isang lugar ng trabaho), unti-unting nasa kalahating tulog ang katawan. Ito ay totoo lalo na para sa mga klerk na nagsasagawa ng karaniwang gawain sa isang posisyong nakaupo at hindi naglalaro ng sports. Ang pagbabago ng tanawin ay nagiging tulad ng epekto ng pagbomba ng memorya ng isang bagong stream ng impormasyon. Ang isang tao, nang hindi napapansin, ay nakakakuha ng materyal na dati ay lampas sa kanyang kapangyarihan.kahit magbasa lang.
Mga panloob na salungatan
Ang proseso ng perception ay masalimuot sa mga tuntunin ng pag-uuri ng mga kaganapan. Maaari itong ilarawan sa pamamagitan ng isang hanay ng mga aksidente sa buhay ng bawat indibidwal. Ang lahat ng mga pandama ay kumikilos sa lugar ng memorya na responsable para sa pag-iimbak ng naipon na base ng paghahambing sa labas ng mundo: pandinig, paningin, paghipo, amoy, panlasa.
Sa ilalim ng ilang partikular na kundisyon, sumasalungat ang panloob na pag-iisip ng isang tao sa likas na reflex - ang makilala ang mundo kung ano ito. Kaya, sa paningin ng isang lumilipad na tao, ang unang negatibong reaksyon ay lumitaw: "hindi ito maaaring mangyari." Ngunit kung siya mismo ay lilipad pagkatapos ng ilang sandali, darating ang panloob na kapayapaan - ang pagbagay ng memorya sa pagbabago ng mga kondisyon ay matagumpay.
Kapag imposibleng umangkop, kapag ang isang tao ay may mga panloob na kontradiksyon, may mga kahirapan sa pagtatasa ng nakapalibot na espasyo. Nagpapatuloy ang disorientasyon, ang isang tao ay hindi maaaring mamuhay ng normal sa mga bagong kondisyon. Sa kasong ito, kakailanganin niya ng sikolohikal na tulong, pagsasanay. Ang lahat ng impormasyon ay nakapaloob sa mga panloob na istruktura ng utak. Ito ay napatunayan sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga sensasyon ng mga taong nakaranas ng pagputol ng paa.
Sa mahabang panahon, tila sa isang tao na maaari niyang ilipat ito, nararamdaman ito. Ang pakiramdam na ito ay nananatili sa natitirang bahagi ng kanilang buhay. Pana-panahong nangyayari ang mga phantom pain, na ginagawang imposibleng umangkop sa isang bagong katotohanan.
Intuitively, sinusubukan ng isang tao na kunin ang isang nahulog na bagay gamit ang kanyang nawawalang kamay o kuninkanyang kamay, handrail. Ang memorya ay matatag na naayos sa kalaliman ng sistema ng nerbiyos, ang utak. Ang mga multo ay nabuo sa panahon ng buhay. Kung ang paa ay nawawala mula sa kapanganakan, ang epektong ito ay hindi sinusunod.
Edad
Ang mga batas ng pang-unawa sa sikolohiya ay kinokondisyon ng proseso ng pag-unlad ng tao. Ang nabuong saloobin ay mas mahirap masira sa edad. Hanggang sa edad na 9, ang panloob na memorya ay naipon. Sa pagkumpleto ng limitasyon ng oras na ito, isang kumpletong base ng perception ng nakapalibot na espasyo ay naipon.
Ito ay para sa yugtong ito ng buhay na ang isang tao ay iniangkop sa buhay. Ang batayan ng pang-unawa ay inihanda na. Mula sa edad na ito, ang mga multo ay naobserbahan pagkatapos ng pagputol ng mga paa.
Wala pang nakapagbigay ng malinaw na katibayan ng sikolohikal na bahagi sa gawain ng mga pandama. Ang mga ibinigay na halimbawa ay mga resulta lamang ng isinagawang pananaliksik, ngunit imposibleng ipaliwanag ang malalim na kahulugan ng pang-unawa sa nakapaligid na mundo mula sa isang pang-agham na pananaw. Hindi makapagbigay ng tiyak na sagot ang mga siyentipiko kung paano makukuha ng isang tao ang mga sumusunod na kakayahan sa pamamagitan ng mga pandama:
- pag-iisip, ang kakayahang gumawa ng lohikal na konklusyon;
- mga intuitive na kakayahan;
- Gestal na istruktura ng perception.
Hindi posible na sagutin ang tanong kung paano pinagtibay ng isang tao ang mga kakayahang ito sa pamamagitan ng mga pandama. Ang mga pilosopo ang nag-aaral nito. Hindi ipinapaliwanag ng siyentipikong pananaw ang mga mekanismo ng paghahatid ng nakatagong impormasyon.
Mula sa mga eksperimento, malinaw na hindi sapat para sa tamang pang-unawa sa mundogalugarin ang mundo sa pamamagitan ng ating mga pandama. Ang bahagi ng impormasyon tungkol sa nakapaligid na mundo ay dapat dumaan sa iba pang mga channel, na hindi pa alam ng agham.
Mga sikat na gawa ng mga pilosopo
Ang pangunahing palagay ng mga siyentipiko tungkol sa pagkakaroon ng kakayahang malaman ang mundo ay nativistiko, o natural. Isinasaalang-alang nito ang isyu sa susi: lahat ng impormasyon sa isang tao ay naka-embed mula sa kapanganakan sa pamamagitan ng mga gene. Ang mga bahagi ng pag-iisip na responsable para dito ay nabuo ayon sa mga batas na hindi pa rin maintindihan ng agham. Ang mga gawa ng English psychologist at pilosopo na si J. Locke ay maraming iniisip tungkol sa paksang ito.
Sa kanyang mga gawa at marami sa kanyang mga tagasunod, inihahambing ang mga posibleng opsyon para makakuha ng mga kakayahan sa pamamagitan ng trabaho at karanasan. Nagbibigay din ito ng pagpapabulaanan sa teorya ng akumulasyon ng memorya sa panahon ng buhay. Kaya, si I. M. Sechenov, isang Russian psychologist, ay isinasaalang-alang ang papel ng memorya ng kalamnan sa buhay ng tao.
D. Isinaalang-alang ni Bohm ang teorya ng pagkuha ng mga kakayahan sa pamamagitan ng paggalaw ng tao. Sa kanyang mga sinulat, ibinigay ang mga eksperimento upang ihambing ang adaptasyon ng isang mobile at passive na indibidwal. Ngunit sa kanilang mga akda ay walang siyentipikong ebidensya ng proseso ng akumulasyon ng impormasyon. Ang mga hypotheses ay nananatiling hindi kumpirmado sa ngayon at nagdudulot ng mga pagdududa sa maraming komunidad na kasangkot sa paghahanap ng mga sagot sa tanong na ito.
Sa ngayon, lahat ng mga pilosopo at sikologo ay sumasang-ayon sa isang bagay lamang: ang isang tao ay sumisipsip ng impormasyon tungkol sa mundo sa paligid niya sa pamamagitan ng mga pandama, ngunit ang ilan ay dumarating sa mga hindi nakikitang paraan: ang isip o nabuo sa pagsilang. Ang nakapaligid na mundo ay nakakaapekto sa kamalayan at binabaluktot ang ideya ng nakapalibot na mga bagay. Kinumpirma ito ng isang simpleng eksperimento,sa ibaba.
Kadalasan ay hindi agad matukoy ng isang tao ang halatang diwa ng isang nakikitang bagay. Ang paksa ay ipinakita sa isang malabong guhit, hindi malinaw sa kanya kung ano ang ipinapakita. Ngunit kapag pinangalanan ng mga mananaliksik ang mga bagay at ipinakita ang kanilang mga balangkas, isang kumpletong larawan na may mga indibidwal na bagay ay agad na lumalabas sa utak ng paksa.
Binigyang kahulugan ng lalaki ang kanyang nakita sa tulong ng kanyang sariling pag-iisip. Ang pagsubok at pagkakamali ay may mahalagang papel sa prosesong ito. Sa bawat oras na pabulaanan ang mga konklusyon nito, itinatama ng utak ang memorya at sa susunod na matutukoy ang mga bagay nang tumpak.
Adaptation sequence
Ang gawain ng katawan sa pagpasok ng impormasyon sa memorya ay may kondisyong nahahati sa ilang magkakasunod na yugto. Ang simula ng pagkakakilanlan ng mga bagay ay dahil sa aktibong gawain ng lahat ng mga pandama. Sinusubukan ng utak na iproseso ang natanggap na impormasyon at ihambing ito sa naipon na kaalaman. Ang proseso ng intelektwal ay hindi matatapos hangga't hindi napili ang lahat ng feature na nauugnay sa object na ito.
Ang labis na impormasyon ay inaalis, tanging ang katangian ng paksang isinasaalang-alang ang nananatili. Kung ito ay nasa memorya na, ang paghahambing ay nagtatapos sa buong proseso. Sa kawalan ng mga tugma, sinusubukan ng utak na kilalanin ang bagay na kabilang sa anumang kategorya. Kasunod nito, may naganap na paghahanap para sa mga karaniwang feature.
Kahit na ang mga katangian ng isang bagay ay hindi pa natukoy, ang impormasyon tungkol sa pag-aari nito sa isang partikular na kategorya ay nakaimbak sa memorya. Ang proseso ng pagkilala na ito ay nakasalalay sa naipon na karanasan. Ang lahat ng mga mekanismo ay kasangkot dito: pag-iisip, panloob na impormasyon tungkol sa bagay, mga organodamdamin. Mahihinuha na ang kawalan ng hindi bababa sa isa sa mga ito ay hindi magiging posible upang makakuha ng maaasahan at kumpletong larawan.
