Mga magagandang bukid at kagubatan, mga ilog at lawa na puno ng magagandang isda, mga halamanan na may magagandang prutas, walang mga problema, tanging kaligayahan at kagandahan ang isa sa mga ideya tungkol sa buhay na nagpapatuloy pagkatapos ng kamatayan sa Lupa. Maraming mananampalataya ang naglalarawan sa ganitong paraan ng paraiso na pinasok ng isang tao nang hindi gumagawa ng labis na pinsala sa panahon ng kanyang buhay sa lupa. Mayroon bang buhay pagkatapos ng kamatayan sa ating planeta? Mayroon bang patunay ng buhay pagkatapos ng kamatayan? Ito ay medyo kawili-wili at malalim na mga tanong para sa pilosopikal na pangangatwiran.
Mga konseptong siyentipiko
Tulad ng kaso ng iba pang mystical at religious phenomena, naipaliwanag ng mga scientist ang isyung ito. Gayundin, isinasaalang-alang ng maraming mananaliksik ang siyentipikong ebidensya ng buhay pagkatapos ng kamatayan, ngunit wala silang materyal na pundasyon. Mamaya na lang.
Life after death (ang konsepto ng "afterlife" ay madalas ding matatagpuan) - mga ideya ng mga tao mula sa relihiyoso at pilosopikal na pananaw tungkol sa buhay na nagaganap pagkatapos ng tunay na pag-iral ng isang tao sa Earth. Halos lahat ng mga ideyang ito ay nauugnay sa kaluluwa ng tao, naay nasa katawan ng tao habang siya ay nabubuhay.
Posibleng opsyon sa kabilang buhay:
- Buhay sa tabi ng Diyos. Ito ay isa sa mga anyo ng pagkakaroon ng kaluluwa ng tao. Maraming mananampalataya ang naniniwala na bubuhayin ng Diyos ang kaluluwa.
- Impiyerno o langit. Ang pinakakaraniwang konsepto. Ang ideyang ito ay umiiral kapwa sa maraming relihiyon sa mundo at sa karamihan ng mga tao. Pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ng tao ay mapupunta sa impiyerno o langit. Ang unang lugar ay nakalaan para sa mga taong nagkasala sa panahon ng mortalidad.
Bagong larawan sa isang bagong katawan. Ang reincarnation ay ang siyentipikong kahulugan ng buhay ng tao sa mga bagong pagkakatawang-tao sa planeta. Ibon, hayop, halaman at iba pang anyo na maaaring tirahan ng kaluluwa ng isang tao pagkatapos mamatay ang materyal na katawan. Gayundin, ang ilang relihiyon ay nagbibigay ng buhay sa katawan ng tao
Ang ilang relihiyon ay nagbibigay ng katibayan para sa pagkakaroon ng buhay pagkatapos ng kamatayan sa iba pang anyo nito, ngunit ang mga pinakakaraniwan ay ibinigay sa itaas.
Pagkatapos ng Buhay sa Sinaunang Ehipto
Ang pinakamataas na magagandang pyramids ay naitayo sa loob ng mga dekada. Ang mga sinaunang Egyptian ay gumamit ng mga teknolohiyang hindi pa lubos na nauunawaan. Mayroong malaking bilang ng mga pagpapalagay tungkol sa mga teknolohiya para sa pagbuo ng Egyptian pyramids, ngunit, sa kasamaang-palad, walang isang pang-agham na pananaw ang may ganap na ebidensya.
Ang mga sinaunang Egyptian ay walang katibayan ng pagkakaroon ng kaluluwa at buhay pagkatapos ng kamatayan. Naniniwala lamang sila sa posibilidad na ito. Kaya nagtayo ang mga taopyramid at nagbigay sa pharaoh ng isang kahanga-hangang pag-iral sa ibang mundo. Siyanga pala, naniniwala ang mga Egyptian na ang kabilang buhay ay halos magkapareho sa totoong mundo.
Dapat mo ring bigyang pansin ang katotohanan na, ayon sa mga taga-Ehipto, ang isang tao sa ibang mundo ay hindi maaaring bumaba o umakyat sa hagdan ng lipunan. Halimbawa, ang pharaoh ay hindi maaaring maging isang ordinaryong tao, at ang isang ordinaryong manggagawa ay hindi maaaring maging isang hari sa kaharian ng mga patay.
Ang mga naninirahan sa Egypt ay ginawang mummy ang mga katawan ng mga patay, at ang mga pharaoh, gaya ng nabanggit kanina, ay inilagay sa malalaking piramide. Sa isang espesyal na silid, ang mga nasasakupan at kamag-anak ng namatay na pinuno ay naglagay ng mga bagay na kakailanganin para sa buhay at pamahalaan sa kabilang mundo.
Buhay pagkatapos ng kamatayan sa Kristiyanismo
Ancient Egypt at ang paglikha ng mga pyramid ay nagmula sa sinaunang panahon, kaya ang patunay ng buhay pagkatapos ng kamatayan ng sinaunang tao na ito ay nalalapat lamang sa mga hieroglyph ng Egypt na matatagpuan din sa mga sinaunang gusali at pyramids. Tanging mga ideyang Kristiyano tungkol sa konseptong ito ang umiral noon at umiiral hanggang ngayon.
Ang Huling Paghuhukom ay ang paghatol kapag ang kaluluwa ng isang tao ay hinatulan sa harap ng Diyos. Ang Panginoon ang makapagpapasiya ng kahihinatnan ng kaluluwa ng namatay - makakaranas ba siya ng kakila-kilabot na pagdurusa at kaparusahan sa kanyang kamatayan o pupunta sa tabi ng Diyos sa isang magandang paraiso.
|
|
Anong mga salik ang nakakaimpluwensya sa desisyonDiyos?
Sa buong buhay sa lupa, ang bawat tao ay gumagawa ng mga gawa - mabuti at masama. Dapat sabihin kaagad na ito ay isang opinyon mula sa isang relihiyoso at pilosopikal na pananaw. Sa mga gawaing ito sa lupa na tinitingnan ng hukom ang Huling Paghuhukom. Gayundin, hindi dapat kalimutan ang tungkol sa mahalagang pananampalataya ng isang tao sa Diyos at sa kapangyarihan ng mga panalangin at simbahan.
Sa nakikita mo, sa Kristiyanismo ay mayroon ding buhay pagkatapos ng kamatayan. Ang patunay ng katotohanang ito ay umiiral sa Bibliya, sa simbahan at sa opinyon ng maraming tao na nag-alay ng kanilang buhay sa paglilingkod sa simbahan at, siyempre, sa Diyos.
Kamatayan sa Islam
Ang Islam ay walang pagbubukod sa pagsunod sa postulate ng pagkakaroon ng kabilang buhay. Tulad ng sa ibang mga relihiyon, ang isang tao ay nagsasagawa ng ilang mga aksyon sa buong buhay niya, at kung paano siya namamatay, kung anong uri ng buhay ang magkakaroon siya ay nakasalalay sa kanila.
Kung ang isang tao ay nakagawa ng masasamang gawa sa panahon ng kanyang pag-iral sa Lupa, kung gayon, siyempre, isang tiyak na parusa ang naghihintay sa kanya. Ang simula ng kaparusahan para sa mga kasalanan ay isang masakit na kamatayan. Naniniwala ang mga Muslim na ang isang makasalanang tao ay mamamatay sa paghihirap. Bagama't ang isang taong may dalisay at maliwanag na kaluluwa ay madaling umalis sa mundong ito at walang anumang problema.
Ang pangunahing patunay ng buhay pagkatapos ng kamatayan ay nasa Koran (ang banal na aklat ng mga Muslim) at sa mga turo ng mga taong relihiyoso. Dapat pansinin kaagad na ang Allah (Diyos sa Islam) ay nagtuturo na huwag matakot sa kamatayan, dahil ang mananampalataya na gumagawa ng matuwid ay gagantimpalaan sa buhay na walang hanggan.
Kung sa relihiyong Kristiyano ang Panginoon mismo ay naroroon sa Huling Paghuhukom, kung gayon sa Islam ang desisyon ay ginawa ng dalawang anghel- Nakir at Munkar. Inusisa nila ang mga yumao sa buhay sa lupa. Kung ang isang tao ay hindi naniwala at nakagawa ng mga kasalanan na hindi niya nabayaran sa panahon ng kanyang pag-iral sa lupa, kung gayon ang kaparusahan ay naghihintay sa kanya. Ang mananampalataya ay pinagkalooban ng paraiso. Kung may mga hindi natubos na kasalanan sa likod ng mananampalataya, pagkatapos ay naghihintay sa kanya ang kaparusahan, pagkatapos nito ay makakarating siya sa magagandang lugar na tinatawag na paraiso. Ang mga ateista ay nasa isang kakila-kilabot na pagdurusa.
Mga paniniwala ng Buddha at Hindu tungkol sa kamatayan
Sa Hinduismo, walang manlilikha na lumikha ng buhay sa Lupa at kailangang manalangin at yumuko. Ang Vedas ay mga sagradong teksto na pumapalit sa Diyos. Isinalin sa Russian, ang "Veda" ay nangangahulugang "karunungan" at "kaalaman."
Ang Vedas ay makikita rin bilang patunay ng buhay pagkatapos ng kamatayan. Sa kasong ito, ang tao (upang maging mas tumpak, ang kaluluwa) ay mamamatay at lilipat sa bagong laman. Ang mga espirituwal na aral na dapat matutunan ng isang tao ay ang dahilan ng patuloy na muling pagkakatawang-tao.
Sa Budismo, ang paraiso ay umiiral, ngunit ito ay hindi isang antas, tulad ng sa ibang mga relihiyon, ngunit marami. Sa bawat yugto, kumbaga, natatanggap ng kaluluwa ang kinakailangang kaalaman, karunungan at iba pang positibong aspeto at nagpapatuloy.
Sa dalawang relihiyong ito, mayroon ding impiyerno, ngunit kung ikukumpara sa ibang mga ideya sa relihiyon, ito ay hindi isang walang hanggang kaparusahan para sa kaluluwa ng tao. Mayroong maraming mga alamat tungkol sa kung paano ang mga kaluluwa ng mga patay ay nagtungo sa langit mula sa impiyerno at nagsimula ng kanilang paglalakbay sa ilang mga antas.
Tingnan sa ibang relihiyon sa mundo
Sa katunayan, ang bawat relihiyon ay may kanya-kanyang ideya tungkol sakabilang buhay. Sa ngayon, imposibleng pangalanan ang eksaktong bilang ng mga relihiyon, kaya't ang pinakamalaki at pangunahing relihiyon lamang ang isinasaalang-alang sa itaas, ngunit kahit na sa kanila ay makakahanap ka ng kawili-wiling ebidensya ng buhay pagkatapos ng kamatayan.
Nararapat ding bigyang pansin ang katotohanan na halos lahat ng relihiyon ay may mga karaniwang katangian ng kamatayan at buhay sa langit at impiyerno.
Walang nawawala nang walang bakas
Kamatayan, kamatayan, pagkawala ay hindi ang katapusan. Ito, kung angkop ang mga salitang ito, sa halip ay simula ng isang bagay, ngunit hindi ang wakas. Bilang halimbawa, maaari mong kunin ang bato ng plum, na iniluwa ng taong kumain ng direktang prutas (plum).
Nahuhulog na ang butong ito, at mukhang dumating na ang wakas nito. Tanging sa katunayan maaari itong lumago, at isang magandang bush ay lilitaw, isang magandang halaman na magbubunga at magpapasaya sa iba sa kagandahan at pagkakaroon nito. Kapag namatay ang palumpong na ito, halimbawa, lilipat lang ito mula sa isang estado patungo sa isa pa.
Para saan ang halimbawang ito? Bukod dito, ang pagkamatay ng isang tao ay hindi rin ang kanyang agarang katapusan. Ang halimbawang ito ay makikita rin bilang patunay ng buhay pagkatapos ng kamatayan. Gayunpaman, maaaring magkaiba ang inaasahan at katotohanan.
Mayroon bang kaluluwa?
Sa buong panahon ay may usapan tungkol sa pagkakaroon ng kaluluwa ng tao pagkatapos ng kamatayan, ngunit walang tanong tungkol sa pagkakaroon ng kaluluwa mismo. Baka wala siya? Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa konseptong ito.
Sa kasong ito, sulit na lumipat mula sa relihiyosong pangangatwiran patungo sa siyentipikong katotohanan. Ang buong mundo - lupa, tubig, puno, kalawakan at lahat ng iba pa -ay binubuo ng mga atomo at molekula. Wala lamang sa mga elemento ang may kakayahang makaramdam, mangatwiran at umunlad. Kung pag-uusapan natin kung may buhay pagkatapos ng kamatayan, maaaring kunin ang ebidensya mula sa pangangatwiran na ito.
Siyempre, masasabi nating may mga organ sa katawan ng tao na siyang sanhi ng lahat ng damdamin. Hindi rin natin dapat kalimutan ang tungkol sa utak ng tao, dahil ito ang may pananagutan sa isip at isipan. Sa kasong ito, maaari kang gumawa ng paghahambing ng isang tao na may isang computer. Ang huli ay mas matalino, ngunit ito ay naka-program para sa ilang mga proseso. Sa ngayon, ang mga robot ay aktibong nilikha, ngunit wala silang mga damdamin, bagaman sila ay ginawa sa pagkakahawig ng tao. Batay sa pangangatwiran, maaari nating pag-usapan ang pagkakaroon ng kaluluwa ng tao.
Posible rin, bilang isa pang patunay ng mga salita sa itaas, na banggitin ang pinagmulan ng kaisipan. Ang bahaging ito ng buhay ng tao ay walang siyentipikong simula. Maaari mong pag-aralan ang lahat ng mga uri ng agham sa loob ng maraming taon, dekada at siglo at "mag-iskultura" ng isang pag-iisip mula sa lahat ng materyal na paraan, ngunit walang darating dito. Ang pag-iisip ay walang materyal na batayan.
Napatunayan ng mga siyentipiko na may buhay pagkatapos ng kamatayan
Sa pagsasalita tungkol sa kabilang buhay ng isang tao, hindi mo dapat bigyang pansin lamang ang pangangatwiran sa relihiyon at pilosopiya, dahil, bilang karagdagan dito, may mga siyentipikong pag-aaral at, siyempre, ang mga kinakailangang resulta. Maraming mga siyentipiko ang naguguluhan at naguguluhan kung paano malalaman kung ano ang nangyayari sa isang tao pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Ang Vedas ay nabanggit sa itaas. Ang mga banal na kasulatang ito ay nagsasalita tungkol sa paglipat ng kaluluwa mula sa isang katawan patungo sa isa pa. Iyon ang tinanongSi Ian Stevenson ay isang kilalang psychiatrist. Dapat sabihin kaagad na ang kanyang pananaliksik sa larangan ng reincarnation ay gumawa ng malaking kontribusyon sa siyentipikong pag-unawa sa buhay pagkatapos ng kamatayan.
Nagsimulang isaalang-alang ng scientist ang buhay pagkatapos ng kamatayan, ang tunay na ebidensya na makikita niya sa buong planeta. Ang psychiatrist ay nagawang isaalang-alang ang higit sa 2000 mga kaso ng reinkarnasyon, pagkatapos ay ginawa ang ilang mga konklusyon. Kapag ang isang tao ay isinilang na muli sa ibang imahe, ang lahat ng mga pisikal na depekto ay napanatili din. Kung ang namatay ay may ilang mga peklat, kung gayon sila ay naroroon din sa bagong katawan. Ang katotohanang ito ay may kinakailangang ebidensya.
Sa panahon ng pag-aaral, ginamit ng scientist ang hipnosis. At sa isang sesyon, naalala ng batang lalaki ang kanyang pagkamatay - pinatay siya gamit ang palakol. Ang ganitong tampok ay maaaring maipakita sa bagong katawan - ang batang lalaki, na sinuri ng siyentipiko, ay may isang magaspang na paglaki sa likod ng kanyang ulo. Matapos makuha ang kinakailangang impormasyon, ang psychiatrist ay nagsimulang maghanap para sa pamilya, kung saan, marahil, nagkaroon ng pagpatay sa isang tao na may palakol. At hindi nagtagal dumating ang resulta. Nakahanap si Jan ng mga tao kung kaninong pamilya ang isang lalaki ay na-hack hanggang sa mamatay gamit ang palakol nitong nakaraan. Ang katangian ng sugat ay katulad ng paglaki ng isang bata.
Hindi lamang ito ang halimbawang maaaring magpahiwatig na ang ebidensya ng buhay pagkatapos ng kamatayan ay natagpuan. Samakatuwid, sulit na isaalang-alang ang ilan pang mga kaso sa panahon ng pagsasaliksik ng isang psychiatric scientist.
Ang isa pang bata ay may depekto sa kanyang mga daliri, na parang pinutol. Siyempre, naging interesado ang siyentipiko sa katotohanang ito, at sa magandang dahilan. Nasabi ng bataStevenson na nawalan siya ng mga daliri habang nagtatrabaho sa bukid. Matapos makipag-usap sa bata, nagsimula ang isang paghahanap para sa mga nakasaksi na maaaring ipaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito. Pagkaraan ng ilang panahon, natagpuan ang mga taong nagkuwento tungkol sa pagkamatay ng isang lalaki sa gawain sa larangan. Namatay ang lalaking ito bilang resulta ng pagkawala ng dugo. Ang mga daliri ay pinutol ng thresher.
Kung isasaalang-alang ang mga pangyayaring ito, masasabi nating may buhay pagkatapos ng kamatayan. Nakapagbigay ng ebidensya si Ian Stevenson. Matapos ang nai-publish na mga gawa ng siyentipiko, maraming tao ang nagsimulang mag-isip tungkol sa tunay na pag-iral ng kabilang buhay, na inilarawan ng isang psychiatrist.
Clinical at totoong kamatayan
Alam ng lahat na may matinding pinsala, maaaring mangyari ang klinikal na kamatayan. Sa kasong ito, huminto ang puso ng isang tao, huminto ang lahat ng mga proseso ng buhay, ngunit ang gutom sa oxygen ng mga organo ay hindi pa nagiging sanhi ng hindi maibabalik na mga kahihinatnan. Sa prosesong ito, ang katawan ay nasa isang transisyonal na yugto sa pagitan ng buhay at kamatayan. Ang klinikal na kamatayan ay tumatagal ng hindi hihigit sa 3-4 minuto (napakabihirang 5-6 minuto).
Ang mga taong nakaligtas sa gayong mga sandali ay nagsasalita tungkol sa "tunnel", tungkol sa "puting liwanag". Batay sa mga katotohanang ito, nakatuklas ang mga siyentipiko ng bagong ebidensya ng buhay pagkatapos ng kamatayan. Ang mga siyentipiko na nag-aral ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay gumawa ng kinakailangang ulat. Sa kanilang opinyon, ang kamalayan ay palaging umiiral sa Uniberso, ang pagkamatay ng isang materyal na katawan ay hindi ang katapusan ng kaluluwa (kamalayan).
Cryonics
Ang salitang ito ay nangangahulugan ng pagyeyelo sa katawan ng isang tao o hayopupang sa hinaharap ay nagkaroon ng pagkakataon na buhayin ang namatay. Sa ilang mga kaso, hindi ang buong katawan ang sumasailalim sa malalim na paglamig, kundi ang ulo o utak lamang.
Kawili-wiling katotohanan: ang mga eksperimento sa nagyeyelong hayop ay isinagawa noon pang ika-17 siglo. Pagkalipas lamang ng humigit-kumulang 300 taon, mas seryosong nag-isip ang sangkatauhan tungkol sa pamamaraang ito ng pagkakaroon ng imortalidad.
Posible na ang prosesong ito ang magiging sagot sa tanong na: "May buhay ba pagkatapos ng kamatayan?" Maaaring ipakita ang ebidensya sa hinaharap, dahil ang agham ay hindi tumitigil. Ngunit sa ngayon, ang cryonics ay nananatiling isang misteryo na may pag-asa para sa pag-unlad.
Buhay pagkatapos ng kamatayan: pinakabagong ebidensya
Isa sa pinakahuling ebidensya sa isyung ito ay ang pag-aaral ng American theoretical physicist na si Robert Lantz. Bakit isa sa huli? Dahil ang pagtuklas na ito ay ginawa noong taglagas ng 2013. Anong konklusyon ang ginawa ng scientist?
Nararapat na tandaan kaagad na ang scientist ay isang physicist, kaya ang ebidensyang ito ay batay sa quantum physics.
Sa simula pa lang, binigyang-pansin ng scientist ang color perception. Binanggit niya ang asul na langit bilang isang halimbawa. Nakasanayan na nating lahat na makita ang langit sa ganitong kulay, ngunit sa katotohanan ang lahat ay iba. Bakit nakikita ng isang tao ang pula bilang pula, berde bilang berde, at iba pa? Ayon kay Lanz, lahat ito ay tungkol sa mga receptor sa utak na responsable para sa color perception. Kung maaapektuhan ang mga receptor na ito, maaaring biglang mamula ang kalangitan oberde.
Bawat tao ay nakasanayan na, gaya ng sabi ng mananaliksik, na makakita ng pinaghalong mga molecule at carbonate. Ang dahilan ng pang-unawang ito ay ang ating kamalayan, ngunit ang katotohanan ay maaaring iba sa pangkalahatang pag-unawa.
Naniniwala si Robert Lantz na may mga parallel na uniberso, kung saan ang lahat ng mga kaganapan ay magkakasabay, ngunit sa parehong oras ay naiiba. Mula dito, ang pagkamatay ng isang tao ay isang paglipat lamang mula sa isang mundo patungo sa isa pa. Bilang katibayan, ang mananaliksik ay nagsagawa ng isang eksperimento ni Jung. Para sa mga siyentipiko, ang pamamaraang ito ay patunay na ang liwanag ay hindi hihigit sa isang masusukat na alon.
Ang esensya ng eksperimento: Nagpasa si Lantz ng liwanag sa dalawang butas. Nang dumaan ang sinag sa balakid, nahati ito sa dalawang bahagi, ngunit nang nasa labas na ito ng mga butas, sumanib muli ito at naging mas magaan. Sa mga lugar kung saan ang mga alon ng liwanag ay hindi nagsanib sa isang sinag, sila ay naging dimmer.
Bilang resulta, napagpasyahan ni Robert Lantz na hindi ang Uniberso ang lumilikha ng buhay, ngunit ang kabaligtaran nito. Kung ang buhay ay magwawakas sa Earth, kung gayon, tulad ng sa kaso ng liwanag, ito ay patuloy na umiiral sa ibang lugar.
Konklusyon
Marahil hindi maikakaila na may buhay pagkatapos ng kamatayan. Ang mga katotohanan at ebidensya, siyempre, ay hindi isang daang porsyento, ngunit umiiral ang mga ito. Tulad ng makikita mula sa impormasyon sa itaas, ang kabilang buhay ay umiiral hindi lamang sa relihiyon at pilosopiya, kundi pati na rin sa mga siyentipikong grupo.
Nabubuhay sa panahong ito, kaya ng bawat taohulaan at isipin lamang kung ano ang mangyayari sa kanya pagkatapos ng kamatayan, pagkatapos ng pagkawala ng kanyang katawan sa planetang ito. Mayroong isang malaking bilang ng mga katanungan tungkol dito, maraming mga pagdududa, ngunit walang sinumang nabubuhay sa sandaling ito ang makakahanap ng sagot na kailangan niya. Ngayon ay maaari lamang nating tamasahin kung ano ang mayroon tayo, dahil ang buhay ay kaligayahan ng bawat tao, bawat hayop, kailangan mong mamuhay ito nang maganda.
Mainam na huwag isipin ang kabilang buhay, dahil ang tanong ng kahulugan ng buhay ay higit na kawili-wili at kapaki-pakinabang. Halos lahat ay makakasagot nito, ngunit iyon ay isang ganap na naiibang paksa.
