Kapag pinag-uusapan ng mga tao ang mga mahimalang icon ng Ina ng Diyos na matatagpuan sa lupain ng Yaroslavl, kadalasang ibig nilang sabihin ang imaheng dinala sa lungsod ng mga banal na prinsipe na sina Vasily at Konstantin. Gayunpaman, ang Yaroslavl Icon ng Ina ng Diyos ay hindi lamang ang mahimalang imahe ng Mahal na Birhen na nauugnay sa lungsod. Hindi gaanong sikat at iginagalang ang mga icon ng Kazan at Pechersk.
Iconography ng imahe ng Yaroslavl Ina ng Diyos
Ang tunay na imahe ng Yaroslavl Ina ng Diyos ay nawala. Ang icon na ito ay kilala mula sa maraming listahang ginawa mula rito sa iba't ibang panahon. Ang pinaka sinaunang kopya ay itinuturing na isa na itinatago sa koleksyon ng Tretyakov Gallery sa Moscow. Ang kopyang ito ay ginawa noong ika-15 siglo. Ang icon ng Yaroslavl ng Ina ng Diyos, o sa halip ay isang kopya ng orihinal na mapaghimalang imahe, na ginawa noong 1500, ayon sa alamat, ay inilipat sa Trinity-Sergius Lavra bilang isang kontribusyon, ang balo ng huling ng mga tiyak na prinsipe ng lungsod. Ang koleksyon ng Tretyakov Gallery ay naglalaman ng atisa pang kopya ng icon, na ginawa sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Naniniwala ang mga art historian na ito ay mas mahalaga bilang isang gawa ng sining.
Alin sa mga kopya ng icon ang pinakamalapit sa orihinal na larawan, siyempre, imposibleng maitatag. Gayunpaman, salamat sa pag-aaral ng mga naunang listahan, maiisip kung ano ang Yaroslavl Icon ng Ina ng Diyos.
Mula sa kasaysayan ng imahe ng Yaroslavl Ina ng Diyos
Ang kasaysayan ng paghahanap ng imahe ng lupain ng Yaroslavl ay hindi mapagkakatiwalaang naitatag. Sa madaling salita, kung paano lumitaw ang mahimalang Yaroslavl Icon ng Ina ng Diyos ay kilala lamang mula sa mga tradisyon at alamat. Tanging ang oras kung kailan nakuha ang imahe ay hindi mapag-aalinlanganan at maaasahan - ang XIII na siglo. Ibig sabihin, sa sandaling lumitaw ang icon ay kasabay ng pagsisimula ng isang mahirap na pagsubok para sa mga lupain ng Russia - ang pamamahala ng mga tribong Mongol-Tatar.
Ayon sa alamat, ang icon ay dinala sa lungsod ng mga prinsipe na sina Konstantin at Vasily Vsevolodovichi, na kalaunan ay na-canonize. Ang mga kapatid ay pinalaki ng Grand Duke na si Georgy Vsevolodovich ng Vladimir, na siyang unang nakapagbigay ng isang karapat-dapat na pagtanggi sa mga sangkawan ng mga dayuhang mananakop. Ang kanilang ama ay si Prinsipe Vsevolod Konstantinovich ng Yaroslavl. At ang ina ng mga magiging banal na kapatid ay si Prinsesa Marina, anak ni Oleg Kursky.
Vasily Vsevolodovich kinuha ang paghahari ng Yaroslavl noong 1238, pagkatapos ng isang labanan sa mga kaaway malapit sa ilog Sit. Ang maliit na ilog na ito hanggang ngayon ay dumadaloy sa mga lupain ng Yaroslavl, na nagdadala ng tubig nito sa Volga. Sa labanan, na nagsilbing forerunner ng Kulikovsky, ang Grand Duke Georgy at ang pinuno ng Yaroslavl na si Vsevolod Konstantinovich ay napatay. Si Rostov Prince Vasilko ay busog na at kalaunan ay brutal na pinahirapan.
Pagdating sa paghahari ng Yaroslavl, si Vasily, kasama ang kanyang nakababatang kapatid na si Konstantin, ay nagdala ng isang icon sa kanila. Sa basbas ni Bishop Kirill ng Rostov, ang imahen ay inilagay sa isang batong simbahan na itinayo noong 1215.
Paano napunta ang icon sa kamay ng magkapatid, tahimik ang mga alamat. Naniniwala ang mga mananalaysay at istoryador ng sining na ito ay dinala mula sa Kyiv o Vladimir. Ngunit maging iyon man, ang mga taong nangangailangan, naghihirap at nagdadalamhati ay agad na umabot sa imahe. Ang icon ay halos agad na nakakuha ng katanyagan ng Miraculous, at ang araw na ito ay na-install sa templo ay naging petsa ng pagsamba. Bago ang rebolusyon, ang petsang ito ay tinawag na araw ng Pagpapakita ng icon ng Pinaka Banal na Theotokos ng Yaroslavl. Ang imahe ng Hunyo 21 ay pinarangalan sa istilong Gregorian, sa parehong araw na ginugunita ng simbahan ang magkapatid na Vasily at Konstantin - ang mga banal na prinsipe ng lupain ng Yaroslavl.
Sa simula ng ika-16 na siglo, ang mga labi ng mga prinsipe ng Vsevolodovich ay inilipat sa Assumption Cathedral sa Yaroslavl. Kasabay nito, ang imahe ng Birhen ay inilipat sa templong ito. Mula sa sandaling mailagay siya sa iconostasis ng katedral, nagsimula siyang ituring na patroness ng lupain ng Yaroslavl. Dumating si Tsar John III upang yumuko sa kanya. Ang unang pinuno ng dinastiya ng Romanov, si Mikhail Fedorovich, ay nanalangin din sa imaheng ito sa paglalakbay mula sa Kostroma hanggang Moscow. Ang kanyang Serene Highness Prince na si Dimitry Pozharsky na malapit sa kanya ay tumanggap ng basbas mula sa Metropolitan Kirill bago lumipat ang militia upang palayain ang Moscow. Si Nicholas II, ang huling autocrat ng lupain ng Russia, ay nanalangin din sa harap ng imahe. Dumating siya upang yumuko sa icon noong 1913.
Assumption Cathedral ay isinara atninakawan sa simula ng huling siglo. Sa sandaling iyon, nawala ang mapaghimalang icon. Paminsan-minsan, lumilitaw ang impormasyon sa media na ang imahe ay matatagpuan sa attics, basement, counter ng mga antigong tindahan, gayunpaman, opisyal na ang icon ay itinuturing na nawala. Ang mga larawang nakita ay mga kopya, mga listahan, na ibinalik at ibinalik sa mga templo ng lungsod.
Paano nakakatulong ang larawang ito? May sariling templo ba ang icon?
Noong 2011, inilatag ang modernong templo ng Yaroslavl Icon ng Ina ng Diyos. Ito ay bahagi ng isang malaking templo complex, na, sa pagkumpleto, ay ipangalan sa tagapagtatag ng lungsod, Yaroslav the Wise. Ang proyekto at ang konstruksiyon mismo ay pinagpala ng metropolitan ng lupain ng Yaroslavl Panteleimon. Ang unang bato sa pundasyon ng Maliit na Simbahan ay inilatag noong Agosto 22, at sa mga huling araw ng Nobyembre, itinalaga ng metropolitan ang simbahan at nagsilbi sa liturhiya sa loob nito. Gayunpaman, ang iconostasis ng templong ito ay walang alinman sa mga sinaunang listahan kasama ang Yaroslavl Ina ng Diyos. Matatagpuan ang simbahang ito sa Frunze Avenue at bukas ang mga pinto nito sa mga parokyano mula madaling araw hanggang hating gabi.
Ano ang naitutulong ng icon na ito? Nakuha ito sa isang napakahirap na makasaysayang panahon. Ang mga tao ay hindi lamang nagdusa mula sa pamatok ng mga mananakop, bilang resulta ng madugong labanan, maraming mga pamilya ang napilayan, may sakit, bulag. Syempre, lahat sila, bawat isa ay may kanya-kanyang kalungkutan, ay yumukod sa Ina ng Diyos.
Ang imahe ng Yaroslavl Ina ng Diyos ay itinuturing na pagpapagaling mula sa pinakamalubhang sakit at pinsala. Panalangin bago makabalik ang iconpaningin sa bulag, upang pagalingin ang walang pag-asa na pasyente. Gayundin, tinatangkilik ng Ina ng Diyos ang apuyan at integridad, kagalingan ng pamilya.
Yaroslavl Caves Icon ng Ina ng Diyos
Nawala rin ang mahimalang larawang ito. Ang araw ng pagsamba sa simbahan ay Mayo 14, istilong Julian.
Ang Yaroslavl Caves Icon ng Ina ng Diyos ay nakuha kamakailan, kung ihahambing sa mas "sikat na pangalan" nito. Nangyari ito sa simula ng ika-19 na siglo. Ang isa sa mga naninirahan sa Yaroslavl sa loob ng maraming taon ay nagdusa mula sa isang malubhang sakit sa pag-iisip, na kung saan ay napaka nakapagpapaalaala sa tinatawag na ngayon na depresyon. Ang pangalan ng babaeng ito ay Alexandra Dobychkina.
Isa sa mga gabi noong 1823, nakalimutan ni Alexandra Dmitrievna ang sarili sa isang maikling masakit na panaginip, kung saan nakita niya ang isang templo na may hindi pangkaraniwang icon, na parang inilatag sa dingding. Isinasaalang-alang ang panaginip ng mga bagay, ang pasyente ay naglakbay sa kanyang daan sa mga lansangan ng lungsod. Dapat pansinin na napakahirap na makahanap ng isang templo na malabo na pinangarap sa isang panaginip sa oras na iyon sa Yaroslavl, dahil maraming simbahan ang nakatayo sa bawat kalye.
Ilang araw, linggo o buwan na hinanap ni Alexandra Dmitrievna ang templo ay hindi lubos na malinaw. Gayunpaman, tiyak na kilala ito nang natuklasan niya ito. Nangyari ito noong Mayo 1. Ang pagpasok sa teritoryo ng Spaso-Preobrazhensky Monastery, sa ilang kadahilanan ang babae ay pumunta sa bahay ng Obispo at tumayo, hindi naniniwala sa kanyang mga mata. Bago niya bumangon ang simbahan mula sa panaginip. Ito ang templo ng Pinagmulan ng mga matapat na puno. Pagpasok sa bulwagan ng panalangin, nakita kaagad ni Alexandra Dmitrievna ang imahe na lumitaw sa isang panaginip, umakyat sa kanya at nahulog, nakakulong sa mga kombulsyon. Pagkagising, natagpuan ng babaepagtitiwala sa nalalapit na kagalingan at nagsimulang pumunta araw-araw at manalangin sa harap ng fresco na may larawan ng Birhen.
Pagkatapos ng kumpletong pagpapagaling ni Alexandra Dmitrievna, na nagdusa ng higit sa 17 taon, ang fresco ay nakakuha ng katanyagan, at pagkatapos ay ang katayuan ng mahimalang. Ito ay naging kilala bilang Yaroslavl Caves Icon ng Ina ng Diyos. Sa panahon ng pagsasara at pagnanakaw sa monasteryo sa simula ng huling siglo, ang fresco ay walang habas na winasak, natanggal sa dingding.
Ang uri ng iconography ng larawang ito ay Panahranta. Ang Ina ng Diyos ay inilalarawan bilang Reyna ng Langit, siya ay sumasakop sa Trono, hawak si Hesus. Ang ganitong uri ng pagpipinta ng icon ay tipikal para sa mga masters ng Constantinople, o Constantinople. Naniniwala ang mga istoryador at istoryador ng sining na ang Yaroslavl fresco ay isang kopya ng isang sinaunang icon mula sa Kiev Caves Monastery, nawala nang matagal bago ang rebolusyon. At siya naman, ay isang listahan mula sa imahe ng Ina ng Diyos mula sa simbahan ni Sophia ng Constantinople. Ang pinakamalapit sa nawasak na mahimalang fresco sa Yaroslavl sa mga tuntunin ng artistikong pagganap ay ang sikat na icon ng Ina ng Diyos na "Naghahari".
Yaroslavskaya Kazan Icon ng Ina ng Diyos
Ang kaluwalhatian ng imahe ng Kazan ng Ina ng Diyos ay nabubuhay sa mga tao sa loob ng maraming siglo. Madali niyang tiniis ang mga dekada ng kawalang-diyos, na hindi masasabi tungkol sa mismong icon, na isa sa mga pinaka-ginagalang sa Russia.
Naganap ang phenomenon ng imahe sa pagtatapos ng ika-16 na siglo sa Kazan. Sumiklab ang apoy sa lungsod, at abo na lamang ang natitira sa maraming gusali. Isang batang babae ang nanaginip kung saan nakakita siya ng isang imahe sa ilalim ng nasunog na mga durog na bato. Kinabukasan, na may malakingkaramihan ng mga tao, ang icon ay kinuha mula sa ilalim ng abo kung saan eksakto kung saan ipinahiwatig ng bata. Ang pinakaunang mahimalang pagpapagaling ay naganap sa panahon ng paglipat ng icon mula sa abo patungo sa pinakamalapit na simbahan. Ang batang babae na nakakita ng isang makahulang panaginip ay tinawag na Matrona. Pagkalipas ng mga taon, siya ang naging unang baguhan ng Bogoroditsky maiden monastery, na itinayo sa site kung saan natagpuan ang icon. Kinuha ni Matrona ang tono sa ilalim ng pangalang Mavra.
Ngunit sa kasaysayan ng icon, ang sandali lamang ng pagkuha nito ang malinaw. Ang lahat ng iba pa ay nababalot ng misteryo at ang paksa ng kontrobersya sa mga siyentipiko. Si Tsar Ivan Vasilyevich, na kilala bilang Grozny, ay naging interesado sa imahe. Siya ay pinadalhan ng isang listahan ng mga mahimalang icon. At ito ang unang kalabuan sa kapalaran ng imahe. Maaari bang magpadala ng kopya ng icon ang Autocrat, na kilala hindi lamang sa kanyang marahas na ugali at, gaya ng sasabihin nila ngayon, dahil sa kanyang kakulangan ng kasapatan, kundi pati na rin sa kanyang labis na kabanalan?
Posible na ang orihinal ay napunta sa Moscow, at ang isang listahan mula rito ay nanatili sa Kazan. Gayunpaman, hindi posible na malaman ang puntong ito sa ating mga araw. Kapag kinokolekta ang unang militia, ang archpriest ng Annunciation Cathedral ng Kazan ay nagdala ng isang listahan mula sa imahe sa ilalim ng mga dingding ng Moscow. Gayunpaman, hindi sapat ang basbas at isang kopya ng icon, ang militia ay natalo ng mga Polo.
Ngunit nakakapagtaka, ang militia ay naghiwalay matapos ang pagpatay kay Lyapunov, na namuno dito. Nangyari ito noong 1611. At kahit na bago ang 1609, sa isang maliit na pamayanan malapit sa Yaroslavl, na tinawag na Romanov, lumitaw ang isang imahe ng Ina ng Diyos, na hindi makilala sa paglalarawan mula sa Kazan. tumpakang petsa ng paglitaw ng icon, malapit sa kung saan naganap ang mga mahimalang pagpapagaling, ay hindi alam. Ayon sa alamat, binili ito sa Kazan at dinala sa Romanov ng isang Gerasim, na dumanas ng pamamanhid ng kanyang kamay noong 1588.
Noong 1609, ang banta ng pagnanakaw ay umabot sa Romanov, at ang imahe ay agarang dinala sa Yaroslavl. Ang pagkubkob sa lungsod ay tumagal ng mahabang 24 na araw, at sa lahat ng oras na ito sila ay nanalangin nang walang pagod sa harap ng imahen. Umatras ang mga Polo. Ang imahe ay itinuturing na tumatangkilik sa lungsod at pinoprotektahan ito mula sa mga dayuhang mananakop. Ganito lumitaw ang Yaroslavl Kazan Icon ng Ina ng Diyos.
Noong 1610, isang templo ang inilatag para sa Yaroslavl Kazan Icon ng Ina ng Diyos, ang mga selda ay itinayo malapit dito para sa mga nakaligtas na tagapaglingkod ng Nativity Monastery, na sinira ng mga mananakop na Polish. Kaya ang simula ng isang bagong monasteryo.
Ang archpriest ng Kazan Annunciation Cathedral, pagkatapos ng pagkatalo ng militia, kasama ang listahan ng icon, ay nasa Yaroslavl. Nang magtipon ang pangalawang militia, nanalangin si Dmitry Pozharsky at nakatanggap ng isang pagpapala sa parehong lungsod. Nais ng prinsipe na magkaroon ng mahimalang icon ng Kazan sa larangan ng digmaan. Dagdag pa, ang mga landas ng imahe ay muling nababalot ng misteryo. Walang nakakaalam kung alin sa mga icon ang sumama sa hukbo ni Pozharsky at bumalik sa Yaroslavl, at napunta sa Kazan. Walang kalinawan sa mga dokumento ng kasaysayan at simbahan.
Isang bagay lang ang tiyak na alam - ang mga mahimalang, ganap na hindi maipaliwanag na pagpapagaling ay patuloy na nagaganap malapit sa Yaroslavl Kazan Icon ng Ina ng Diyos.
Ang imahe ay dumanas ng parehong kapalaran tulad ng maraming iba pang mga dambana ng Yaroslavllupa. Ang Kazan Monastery ay sarado at ninakawan sa simula ng huling siglo. Ang icon ay dinala sa Ex altation of the Cross Church, kung saan ang katimugang bahagi ng altar ay inilaan bilang parangal sa icon noong 1690. Ang kapilya ng icon ng Ina ng Diyos ay inilagay din doon. Gayunpaman, noong 1925 ang simbahan ay ninakawan. Kabilang sa mga ninakaw ay isang mapaghimalang imahe. Isinara ang templo noong 1930.
Ang iconographic na uri ng larawang ito ay Hodegetria. Ayon sa mga alamat, ang Evangelist na si Luke mismo ang nagtatag nito. Ang sanggol sa gayong mga icon ay nasa harap ng Birhen at ang kanyang pigura ay nakaharap sa mga tao.
Ang kapalaran ng totoong icon ay nananatiling hindi alam. Sa ngayon, dalawang kopya ang itinuturing na pinakamalapit sa orihinal. Ang isa sa kanila ay nasa Museo ng Yaroslavl, sa Metropolitan Chambers. Ang isa pa ay ang pangunahing dambana ng bagong bukas na Kazan Monastery, at kasama nito ang isang relihiyosong prusisyon ay ginagawa taun-taon sa lungsod ng Tutaev, na dating tinatawag na Romanov.
