Ang Udmurts ay sumasakop sa pangalawang lugar sa mga tuntunin ng mga numero sa pangkat ng mga Finno-Ugric na tao. Ayon sa opisyal na istatistika, higit sa kalahating milyon sa kanila ang nakatira sa Russia - sa Republika ng Udmurtia at sa mga kalapit na rehiyon. Ang kultura ng mga taong ito ay nabuo sa loob ng maraming siglo, sa hilagang bahagi ng Udmurtia ay nananaig ang Ruso, at sa timog - Turkic.
Tungkol sa tanong kung anong relihiyon ang pinaniniwalaan ng mga Udmurt, maraming sangay dito, karamihan sa mga tao ay nag-aangkin ng pananampalatayang Ortodokso, ngunit mayroon ding mga nagsasabing Islam. Bukod dito, nararapat na tandaan na ang paganismo ay laganap dito sa loob ng mahabang panahon.
Paganismo sa Udmurtia
Ang Udmurtia, tulad ng ibang mga republika ng Finno-Ugric, ay nahilig sa paganismo. Ang Kristiyanismo ay nagsimulang tumagos noong ika-13 na siglo sa hilagang rehiyon ng Udmurtia. Gayunpaman, hindi ito ganap na tinanggap ng lokal na populasyon dahil sa mga ritwal ng binyag na hindi nila naiintindihan, ang pagbabasa ng medyo mahaba at kumplikadong mga panalangin, at kamangmangan sa wika ng pagsamba. Samakatuwid, ang karamihan sa populasyon sa loob ng mahabang panahon ay nanatilimga pagano. Ngunit lahat ito ay nasa hilagang bahagi, kung saan nagkaroon ng impluwensya ng Russia.
Ang katimugang bahagi ng Udmurtia ay nasa ilalim ng panggigipit ng Turkic sa napakatagal na panahon, hanggang sa pagkatalo ng Kazan Khanate. Ang partikular na presyon sa relihiyon ay nadama ng mga Udmurts, na bahagi ng Volga Bulgaria, at ilang sandali ay naging bahagi sila ng Golden Horde. Ngunit ang mga Udmurt ay tapat sa paganismo na kahit na sa matinding panggigipit ng Islam, karamihan sa populasyon ay hindi nagbago ng kanilang pananampalataya.
Pag-unlad ng Kristiyanismo
Ang unang dokumento na nagpapatotoo sa paglitaw ng Kristiyanismo sa Udmurtia ay may petsang 1557. Noong panahong iyon, 17 pamilya ng Udmurtia ang nabautismuhan at naging Orthodox, bilang tugon dito, binigyan sila ni Ivan the Terrible ng ilang mga pribilehiyo sa pamamagitan ng royal charter.
Pagkatapos, makalipas ang mahigit 100 taon, sa teritoryo ng Udmurtia, nagkaroon ng pagtatangkang isali ang mga taong ito sa Orthodoxy. Ang pamahalaan noong panahong iyon ay nagpasya na magtayo ng isang medyo malaking bilang ng mga simbahang Ortodokso sa Udmurtia. Ang mga misyonero ay ipinadala sa mga pamayanan, na nakikibahagi sa propaganda at pagtatayo hindi lamang ng mga simbahan, kundi pati na rin ng mga paaralan.
Ngunit nararapat na tandaan na, gayunpaman, ang paganong relihiyon ng mga Udmurts ay matatag na nakabaon sa dugo, at sa loob ng ilang higit pang mga siglo, ang Kristiyanisasyon ng populasyon ay isinagawa nang may malupit na mga hakbang. Maraming tao na sumamba sa paganismo ang napailalim sa panunupil, ang kanilang mga sementeryo at mga sagradong kakahuyan ay nawasak, at ang proseso mismo ng Kristiyanisasyon ay napakabagal.
Orthodoxy noong ika-18–19 na siglo
Noong 1818, sa unang pagkakataon, isang biblikalkomite, kung saan hindi lamang mga pari mula sa Russia ang nagtrabaho, ngunit ang mga pari ng Udmurt ay kasangkot din sa mga gawain. Sa sumunod na limang taon, napakalaking gawain ang nagawa, na nagresulta sa pagsasalin ng apat na Ebanghelyo.
Nararapat tandaan na ang populasyon ng Udmurt ay hindi marahas na lumaban sa Orthodoxy, tulad ng, halimbawa, ito ay sa Mordovia. Karamihan sa populasyon ay nanatiling mga pagano, ngunit ang pagtutol ay pasibo at sarado.
Sa mga taong ito ay nagkaroon ng unti-unting Kristiyanisasyon na walang malubhang balakid at pakikibaka ng populasyon. Gayunpaman, ayon sa makasaysayang data, dalawang pamayanang anti-Kristiyano ang nag-operate sa teritoryo ng Udmurtia.
Fighters against Orthodoxy
Noong ika-19 na siglo, nagkaroon ng dalawang kilusan sa republika nang sabay-sabay, ang pangunahing ideya kung saan ay ibaling ang lokal na populasyon laban sa Kristiyanismo. Ang isa sa kanila ay isang sekta - Vylepyrisi. Ang mga pinuno ng komunidad na ito ay mga pari at salamangkero, sila ay nakikibahagi sa pananakot sa populasyon at galit na galit na hinimok ang lahat na sumama sa kanila. Kung hindi nila ito gagawin, isang itim na bahid na puno ng problema ang darating sa kanilang buhay.
Ang bagong relihiyong Udmurt na ito ay tutol sa lahat ng Ruso, at lahat ng tao sa komunidad na ito ay ipinagbabawal na magsuot ng pulang damit, bukod pa rito, imposibleng makipag-ugnayan sa mga Ruso.
Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, lumitaw ang isa pang sekta - "Mga mananamba sa labi", na laban sa lahat ng iba pang mga pananampalataya, kabilang ang popular na paganismo. Walang nakilala ang komunidad na ito maliban sa paggamit ng kumyshka (pambansang vodka) at serbesa malapit sa sagradolinden, at nagkaroon din ng ganap na pagbabawal sa pakikipag-usap sa mga tao ng ibang relihiyon.
Tipping point sa pagiging relihiyoso
Salamat sa "Kaso ng Multan", nagsimulang bumaba ang paganismo sa Udmurtia. Noong 1892, maraming kabataan ang inakusahan ng paggawa ng sakripisyo ng tao. Noon napagtanto ng karamihan sa populasyon na ang ganitong uri ng pagsamba ay hindi na ginagamit.
Maraming kumbinsido na mga mamamayan ang naniniwala pa rin na ang kasong ito ay pinalsipikado ng pamahalaan noong panahong iyon kaya ang lokal na populasyon ay naging Orthodox sa kalaunan. Ngunit maraming tao ang nagbago ng kanilang isip tungkol sa pananampalataya, at ang ilan ay matatag pa rin sa kanilang mga paniniwala.
Noong 1917, medyo malaking bilang ng mga Russian settler ang nanirahan sa teritoryo ng modernong Udmurtia. Dahil dito, sa mga taong Udmurt ay mas marami pa ang mga Kristiyano. Isang napaka-tanyag na tao noong panahong iyon ay si Grigory Vereshchagin, isang paring Udmurt. Ang mga banal na serbisyo noong panahong iyon ay ginanap sa Russian at Udmurt.
Nararapat tandaan na karamihan sa populasyon noong panahong iyon ay dalawang mananampalataya. Iyon ay, dumalo sila sa mga simbahan, ngunit sa parehong oras pinagsama ang mga paganong konsepto sa mga Orthodox. Walang gaanong tunay na tagahanga ng paganismo noong panahong iyon. Ngunit ang mga nanatiling hindi aktibo at hindi nagtataguyod ng kanilang mga paniniwala sa lokal na populasyon.
Relihiyon noong ika-20 siglo sa Udmurtia
Noong 20s ng huling siglo, nilikha ang Udmurt Autonomous Republic. Sapat na mga edukadong tao ang lumilitaw sa lugar na ito, at iba patinatawag na katalinuhan. Ang lahat ng tapat sa paganismo ay hindi hinahamak, at walang panggigipit sa kanila mula sa mga awtoridad. Gayunpaman, pagkatapos lamang ng mga 10 taon, ang pag-uusig at pagkasira ng mga lokal na intelihente ay nagsimula muli sa lugar na ito. Ang mga pari ay agad na naging mga kaaway ng mga tao, at lahat ng nahulog sa mga kamay ng mga awtoridad ay sinupil.
Bawal mag-organisa ng mga panalangin, sinira ang mga dambana ng nayon at pamilya, pinutol ang mga sagradong kakahuyan. Sa maraming pag-uusig, ang estado ng republika ay naging simpleng kaawa-awa. Mayroong napakalaking rate ng alkoholismo sa lokal na populasyon, ang rate ng kapanganakan ay mas mababa kaysa sa mga Ruso. Sa mga lungsod, lahat ng posible ay ginawa upang Russify sila, at ang mga katutubong Udmurt ay mga espesyalistang mababa ang kasanayan.
Ang pang-aapi na ito ay tumagal ng humigit-kumulang 50 taon, at sa pagsisimula pa lamang ng dekada 80 ay lumitaw ang malaking bilang ng mga kilusang pangkultura sa republika na gustong buhayin ang kanilang bansa. Ang paghahanap para sa relihiyon ay nangyayari sa pagpapanumbalik ng nasyonalidad, sa loob ng ilang taon ay nagkaroon ng ilang kawalang-katiyakan sa bagay na ito sa republika, ngunit sa pagsisimula ng 1989, isang alon ng Orthodoxy ang nagsisimula dito.
Arsobispo ng Republika
Sa oras na iyon, dumating si Arsobispo Pallady sa diyosesis, na nagsimula sa pagpapanumbalik ng Orthodoxy, ngunit hindi masyadong aktibo sa mahirap na gawaing ito. Pagkatapos ng 4 na taon, ang diyosesis ay pinamumunuan ni Arsobispo Nikolai, na nakamit ang hindi kapani-paniwalang tagumpay sa loob ng ilang taon.
Sa loob lamang ng tatlong taon, lumaki nang husto ang bilang ng mga parokyano,lumitaw ang mga edukadong tao, noon din may tatlong kumbento na binuksan, na hanggang ngayon ay gumagana pa rin. Bukod dito, isang Sunday school ang inilunsad, at ang mga unang isyu ng pahayagan na "Orthodox Udmurtia" ay nagsimulang lumitaw. Itinatag ni Arsobispo Nicholas ang pakikipagtulungan sa mga lokal na awtoridad at karamihan sa mga intelihente. Ang relihiyong Ortodokso ng mga Udmurt noong panahong iyon ay dumaraan sa pinakamagagandang panahon nito.
Kultura ng Udmurtia
Tulad ng naiulat na, ang kultura ng mga taong ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng dalawang magkaibang salik. Dahil dito, may mga espesyal na kasuotan, tradisyon at kaugalian ang rehiyong ito.
Pambansang kasuotan
Noong unang bahagi ng 100 taon na ang nakalipas, ang mga pambansang kasuotan ng mga taong ito ay ginawa sa bahay mula sa mga materyales tulad ng balat ng tupa at tela. Isang babaeng Udmurt mula sa hilagang rehiyon ang nakasuot ng puting linen na kamiseta na may burda na bib (medyo katulad ng isang tunika). Nakasuot siya ng malaking roba na may sinturon.
Sa katimugang bahagi ng republika, iba ang pambansang pananamit. Ang isang linen shirt ay naroroon din dito, ngunit ang mga jacket na walang manggas o isang kamiseta ay inilalagay dito. Dapat na magsuot ng pantalon sa ilalim ng kamiseta. Ang lahat ng mga damit ay dapat na may kulay, dahil ang puti ay para lamang sa mga espesyal na okasyon. Maaari itong palamutihan ng burda sa mga braso at dibdib.
Headwear
Ang mga sumbrero ng kababaihan ay nakikilala sa kanilang pagkakaiba-iba. Marami kang masasabi tungkol sa nagsusuot mula sa mga damit na ito: edad, marital status, status.
Ang mga babaeng may asawa ay dapat magsuot ng "yyrkerttet" - isang tuwalya sa ulo na may mga dulong nakabalot. Natatanging katangiantulad ng isang headdress - ang mga dulo ng tuwalya ay dapat bumaba sa likod. Gayundin, ang mga babaeng may asawa ay maaaring magsuot ng mataas na sumbrero ng birch bark na may bedspread, dapat itong nababalutan ng canvas, at pinalamutian din ng mga barya.
Nagsusuot ng headband ang mga babae - "ukotug", o canvas hat (maliit lang dapat).
Kusina ng Udmurtia
Ang pinakakaraniwang pagkain sa mga taong ito ay tinapay, sopas at cereal. Noong unang panahon, ang mga pagkaing karne at pagawaan ng gatas ay itinuturing na pagkain sa taglamig, at inihanda lamang sila sa taglagas at taglamig. Patok din ang iba't ibang gulay, kinakain sila sa halos anumang anyo: hilaw, pinakuluang, inihurnong, nilaga.
Kung mayroong anumang holiday, pagkatapos ay inihain ang pulot, kulay-gatas at itlog sa mesa. Siyanga pala, ang isa sa pinakasikat na Udmurt dish, na nakaligtas hanggang ngayon, ay dumplings.
Kapansin-pansin na salamat sa Eurovision Song Contest at sa mga pagtatanghal ng Buranovskiye Babushki, maraming mga pambansang recipe, tulad ng rebaking, na dati ay matitikman lamang sa Udmurtia, ay lumabas sa mundo.
Ang pambansang inumin ng mga taong ito ay tinapay at beet kvass, beer at mead. Siyempre, ang bawat nasyonalidad ay may sariling pambansang inuming may alkohol, ang mga Udmurt ay may kumyshka (tinapay na moonshine).
Relihiyon at kaugalian ng mga Udmurt
Kapansin-pansin na ang Udmurtia ay isang republika kung saan mayroong maraming pagano na umiral sa buong panahon, sumuko sila sa pag-uusig at panunupil, ngunit hindi sumuko. Sa kasalukuyan, ang relihiyon ng mga Udmurts ay Orthodoxy, ngunit sa kanayunan ay mahahanap mo pa rinmedyo malaking bilang ng populasyon, na hanggang ngayon ay mga pagano.
Ang mga taong may ganitong pananampalataya ay nagsasagawa ng iba't ibang ritwal na gawain. Kaya, halimbawa, bago ang bawat pamilya ay nagkaroon ng isang "kuala" na gusali sa bakuran. Naniniwala ang lokal na populasyon na ang isang vorshud ay nakatira dito - ang patron na espiritu ng angkan. Lahat ng pamilya ay nag-alay ng iba't ibang pagkain sa kanya.
Sa mga pista opisyal sa Kuala, ang mga pari ay nagsagawa ng iba't ibang mga ritwal upang parangalan ang mga diyos, at ang mga pamilya ay lumahok din sa kanila. Sa kanilang ritwal, humingi ang mga pari sa mga diyos ng magandang panahon, ani, kalusugan, materyal na kagalingan, at marami pang iba. Pagkatapos nito, inihanda ang ritwal na sinigang sa kaldero, na unang inihain sa mga diyos, at pagkatapos ay kinakain ito ng lahat ng kalahok sa ritwal na ito. Ang aksyon na ito ay medyo sikat sa Udmurtia, at pinaniniwalaan na ang bawat pamilya ay dapat humingi ng kagalingan sa mga espiritu at magsakripisyo ng iba't ibang mga regalo sa kanila.
Siguraduhing magkaroon ng sagradong kakahuyan sa bawat nayon, kung saan maaaring isagawa ang iba't ibang ritwal at panalangin nang ilang beses sa buong taon. Posibleng bisitahin lamang ito sa mga espesyal na inilaan na araw, at mahigpit na ipinagbabawal na mangolekta ng mga berry at iba pang prutas mula dito. Hindi rin pinapayagang magpastol ng mga baka sa sagradong kakahuyan, sa pangkalahatan, walang sinuman ang pinapayagang bumisita sa lugar na ito, para lamang sa mga ritwal, sa mga espesyal na itinalagang araw.
Sa gitna ng lugar na ito ay isang puno, hanggang sa mga ugat nito ay ibinaon ang iba't ibang mga regalo bilang sakripisyo sa kanilang mga espiritu na naninirahan sa ilalim ng lupa. Kadalasan ang mga biktima ay mga ibon o hayop. Ito ay nagkakahalaga na tandaan na sailang nayon ay nagdaraos pa rin ng mga araw ng pagdarasal sa mga sagradong kakahuyan.
Konklusyon
Ang Udmurtia ay isang republika na sumusulong sa pagbuo ng Orthodoxy sa mahabang panahon. Gayunpaman, ang pinuno ng Udmurt Republic (si Alexander Brechalov ay kasalukuyang nasa post na ito pansamantala) ay nagsasaad na ang paganismo ay muling isilang muli kamakailan, ayon sa mga istatistika, ngayon 7% ng populasyon ay mga pagano.
Samakatuwid, sinisikap ng simbahan na huwag palampasin ang naabot nito sa paglipas ng mga siglo, sa lahat ng posibleng paraan na sinusubukang protektahan ang mga modernong kabataan mula sa mga lumang paniniwala. Sinabi rin ng pinuno ng Udmurt Republic na ang ganitong kalakaran ay hindi sinusunod sa mga lungsod, at ang paganismo ay muling binubuhay sa maliliit na pamayanan.
