Ang kultura at relihiyon ng mga Buryat ay isang synthesis ng mga tradisyon sa Silangan at Europa. Sa teritoryo ng Republika ng Buryatia, mahahanap mo ang mga monasteryo ng Orthodox at mga templo ng Buddhist, pati na rin ang dumalo sa mga ritwal ng shamanic. Ang mga Buryat ay isang makulay na tao na may isang kawili-wiling kasaysayan na binuo sa mga pampang ng marilag na Baikal. Ang relihiyon at tradisyon ng mga taong Buryat ay tatalakayin sa aming artikulo.
Sino ang mga Buryat?
Ang etnikong grupong ito ay nakatira sa teritoryo ng Russian Federation, Mongolia at China. Mahigit sa kalahati ng kabuuang bilang ng mga Buryat ang nakatira sa Russia: sa Republika ng Buryatia, sa rehiyon ng Irkutsk (distrito ng Ust-Ordynsky), ang Teritoryo ng Trans-Baikal (distrito ng Aginsky). Ang mga ito ay matatagpuan din sa ibang mga rehiyon ng bansa, ngunit sa mas maliit na bilang. Ang mga Buryat ay ang pinaka sinaunang tao sa rehiyon ng Baikal. Ipinakita ng modernong genetic analysis na ang kanilang pinakamalapit na kamag-anak ay mga Koreano.
Ayon sa isang bersyon, ang pangalan ng mga tao ay nagmula sa salitang Mongolian na "bul", ibig sabihin ay "mangangaso", "taga-gubat". Kaya tinawag ng mga sinaunang Mongol ang lahat ng mga tribo na naninirahan sa mga pampang ngBaikal. Sa mahabang panahon, ang mga Buryat ay nasa ilalim ng impluwensya ng kanilang pinakamalapit na kapitbahay at nagbabayad ng buwis sa kanila sa loob ng 450 taon. Ang kalapitan sa Mongolia ay nag-ambag sa paglaganap ng Budhismo sa Buryatia.
Ang kasaysayan ng pinagmulan ng bansa
Ang mga Buryat ay nagmula sa iba't ibang tribong Mongolian at sa simula ng kanilang pagbuo (XVI-XVII na siglo) ay binubuo ng ilang pangkat ng tribo. Ang isang bagong impetus sa pag-unlad ng pangkat etniko ay dumating sa pagdating ng mga unang Russian settlers sa Eastern Siberia. Sa pag-akyat ng mga lupain ng Baikal sa estado ng Russia sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ang bahagi ng mga Buryat ay lumipat sa Mongolia. Nang maglaon, naganap ang kabaligtaran na proseso, at bago ang simula ng ika-18 siglo ay bumalik sila sa kanilang sariling lupain. Ang pagkakaroon sa mga kondisyon ng estado ng Russia ay humantong sa katotohanan na ang mga tribo at grupo ng Buryat ay nagsimulang magkaisa dahil sa pakikipag-ugnayan sa lipunan at kultura. Ito ay humantong sa pagbuo ng isang bagong pangkat etniko sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ang independiyenteng estado ng mga Buryat (Buryat-Mongolia) ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa unang kalahati ng ika-20 siglo. Noong 1992, ang Republika ng Buryatia ay nabuo bilang bahagi ng Russian Federation, ang Ulan-Ude ang naging kabisera nito.
Paniniwala
Ang mga Buryat ay nasa ilalim ng impluwensya ng mga tribong Mongol sa mahabang panahon, pagkatapos ay sumunod ang panahon ng pagiging estado ng Russia. Hindi ito makakaapekto sa relihiyon ng mga Buryat. Tulad ng maraming tribong Mongolian, sa simula ang mga Buryat ay mga tagasunod ng shamanismo. Ang iba pang mga termino ay ginagamit din para sa kumplikadong mga paniniwala: Tengrianism, pantheism. At tinawag ito ng mga Mongol na "hara shashyn", na nangangahulugang "itimVera". Lumaganap ang Budismo sa Buryatia sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. At mula sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, nagsimulang aktibong umunlad ang Kristiyanismo. Ngayon, ang tatlong relihiyong Buryat na ito ay magkakasuwato na nabubuhay sa iisang teritoryo.
Shamanism
Ang mga lokal na tao ay palaging may espesyal na kaugnayan sa kalikasan, na makikita sa kanilang sinaunang pananampalataya - shamanismo. Iginagalang nila ang Eternal Blue Sky (Khuhe Munhe Tengri), na itinuturing na pinakamataas na diyos. Ang kalikasan at likas na puwersa ay itinuturing na espiritwal. Ang mga shamanistic na ritwal ay isinagawa sa ilang mga panlabas na bagay upang makamit ang pagkakaisa sa pagitan ng tao at ng mga puwersa ng tubig, lupa, apoy at hangin. Ang mga Taylagan (ritwal na kasiyahan) ay ginanap sa mga teritoryong katabi ng Lawa ng Baikal sa mga partikular na pinagpipitaganang lugar. Sa pamamagitan ng mga sakripisyo at pagsunod sa ilang tuntunin at tradisyon, naimpluwensyahan ng mga Buryat ang mga espiritu at diyos.
Ang Shamans ay isang espesyal na caste sa social hierarchy ng mga sinaunang Buryat. Pinagsama nila ang kakayahan ng isang manggagamot, isang psychologist na nagmamanipula ng kamalayan, at isang mananalaysay. Isa lamang na may shamanic roots ang maaaring maging isa. Ang mga ritwal ay gumawa ng isang malakas na impresyon sa mga manonood, na nagtipon ng hanggang ilang libo. Sa paglaganap ng Budismo at Kristiyanismo, nagsimulang apihin ang shamanismo sa Buryatia. Ngunit ang sinaunang paniniwalang ito, na pinagbabatayan ng pananaw sa mundo ng mga taong Buryat, ay hindi maaaring ganap na masira. Maraming mga tradisyon ng shamanismo ang napanatili at bumaba na sa ating panahon. Ang mga espirituwal na monumento noong panahong iyon, sa partikular na mga sagradong lugar, ay isang mahalagang bahagi ng pamana ng kultura. Mga taong Buryat.
Buddhism
Ang mga naninirahan sa kanlurang baybayin ng Lake Baikal ay nanatiling tagasunod ng relihiyong ito, habang ang mga Buryat, na nakatira sa silangang baybayin, ay bumaling sa Budismo sa ilalim ng impluwensya ng kanilang mga Mongol.
Noong ika-17 siglo, ang Lamaismo, isa sa mga anyo ng Budismo, ay tumagos mula Tibet hanggang Mongolia hanggang Buryatia. Gaya ng ipinahihiwatig ng pangalan, ang mga lama ay may mahalagang papel sa direksyong ito sa relihiyon. Sila ay iginagalang bilang mga guro at gabay sa landas tungo sa kaliwanagan. Ang relihiyong ito, bago sa mga Buryat, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang espesyal na karilagan ng mga seremonya. Ang mga ritwal ay ginaganap ayon sa mahigpit na mga tuntunin. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ay ang tsam-khural na ritwal. Kasama sa theatrical rite of worship na ito ang mga sagradong sayaw at pantomime.
Ang debosyon sa shamanismo sa mga Buryat ay napakahusay na kahit sa Lamaismo ay ipinakilala nila ang mga katangian ng sinaunang paniniwala gaya ng espiritwalisasyon ng mga natural na puwersa at ang pagsamba sa mga espiritung tagapag-alaga ng angkan (Ezhins). Kasama ng Budismo, ang kultura ng Tibet at Mongolia ay dumating sa Buryatia. Mahigit sa 100 Tibetan at Mongolian lamas ang dumating sa Transbaikalia, nagsimulang magbukas ang mga datsa (mga monasteryo ng Buddha). Ang mga paaralan ay gumagana sa mga dasan, ang mga libro ay nai-publish, at ang mga inilapat na sining ay binuo. At isa rin silang uri ng mga unibersidad na nagsanay ng mga klero sa hinaharap.
Ang 1741 ay itinuturing na isang pagbabago sa kasaysayan ng pagbuo ng Budismo bilang isang relihiyon ng mga Buryat. Nilagdaan ni Empress Ekaterina Petrovna ang isang kautusan na kumikilala sa Lamaismo bilang isa sa mga opisyal na relihiyon sa Russia. Isang kawani ng 150 lamas ang opisyal na inaprubahan,na exempted sa pagbabayad ng buwis. At ang mga datsa ay naging sentro ng pag-unlad ng pilosopiya, medisina at panitikan ng Tibet sa Buryatia.
Sa halos dalawang siglo, ang Lamaismo ay aktibong umuunlad, na nakakakuha ng higit pang mga tagasunod. Matapos ang rebolusyon ng 1917, nang ang mga Bolshevik ay dumating sa kapangyarihan, ang tradisyon ng Budismo ng mga Buryat ay nagsimulang bumaba. Ang mga datsan ay isinara at nawasak, at ang mga lama ay sinupil. Noong 1990s lamang nagsimula ang muling pagbabangon ng Budismo. 10 bagong dasan ang ginawa. Gayunpaman, noong 1947, hindi kalayuan sa kabisera ng Buryatia, Ulan-Ude, ang Ivolginsky datsan ay itinatag, at nagsimulang magtrabaho muli ang Aginsky.
Ngayon ang Republika ng Buryatia ay ang sentro ng Budismo sa Russia. Sa Egituysky datsan mayroong isang estatwa ni Buddha na gawa sa sandalwood. May ginawa pa ngang silid para sa kanya, kung saan pinapanatili ang isang partikular na microclimate.
Mga templo at monasteryo ng Buddha
Ang mga Buryat ay mga nomad. Nanirahan sila, tulad ng maraming tribong Turkic, sa yurts. Samakatuwid, sa una ay wala silang mga permanenteng templo. Ang mga Datsan ay matatagpuan sa mga yurt, nilagyan sa isang espesyal na paraan, at "nagala" kasama ng mga lama. Ang unang nakatigil na templo, ang Tamchansky datsan, ay itinayo sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. Nahahati ang mga monasteryo sa ilang kategorya:
- Ang Dugan ay isang templo ng monasteryo, ang pangalan ay nagmula sa salitang Tibetan na nangangahulugang "meeting hall".
- Datsan – sa mga Buryat ay nangangahulugang “monasteryo”, at sa Tibet ito ang pangalan ng mga educational faculties sa isang malaking monasteryo.
- Ang Khurul ay ang pangalang ibinigay sa lahat ng mga Buddhist na templo ng Kalmyks at Tuvans. Ang pangalan ay nagmula sa Mongolian na "khural", na nangangahulugang"pagtitipon".
Ang arkitektura ng mga Buddhist monasteryo at mga templo ng Buryatia ay kawili-wili, kung saan 3 istilo ang maaaring masubaybayan:
- Mongolian style - kinakatawan ng mga istrukturang kahawig ng mga yurt at tent. Ang mga unang templo ay mobile at matatagpuan sa mga pansamantalang istruktura. Ang mga nakatigil na templo ay unang itinayo sa anyo ng anim o labindalawang panig na mga gusali, at pagkatapos ay naging parisukat. Ang mga bubong ay ginawa sa hugis na kahawig ng tuktok ng isang tolda.
- Tibetan style - tipikal ng mga sinaunang Buddhist temple. Ang arkitektura ay kinakatawan ng mga hugis-parihaba na istruktura na may puting pader at patag na bubong. Bihira ang mga templong gawa sa purong Tibetan style.
- Estilo ng Tsino - may kasamang marangyang dekorasyon, isang palapag na gusali, at gable na bubong na gawa sa mga tile.
Maraming simbahan ang itinayo sa magkahalong istilo, halimbawa, ang Aginsky datsan.
Ivolginsky Monastery
Ang datsan na ito ay itinatag noong 1947, 40 km mula sa Ulan-Ude. Nagsilbi itong tirahan ng Spiritual Administration of Buddhists sa Russia. Sa datsan mayroong isang sagradong estatwa ni Buddha at ang trono ng XIV Dalai Lama. Taun-taon ay ginaganap ang malalaking khural sa templo. Sa simula ng tagsibol, ipinagdiriwang ang Bagong Taon ayon sa kalendaryong Silangan, at sa tag-araw - ang holiday ng Maydari.
Ang Ivolginsky temple ay sikat sa katotohanan na ang incorrupt na katawan ni Lama Itigelov ay pinananatili doon. Ayon sa alamat, noong 1927, ipinamana ng lama sa kanyang mga estudyante na suriin ang kanyang katawan pagkatapos ng 75 taon, pagkatapos ay umupo sa pagmumuni-muni at pumasok sa nirvana. Siya ay inilibing sa parehong posisyon sa isang cedar cube. Ayon sa kalooban noong 2002, ang kubo aybinuksan at sinuri ang katawan. Ito ay nasa isang hindi nagbabagong estado. Ang mga angkop na seremonya at ritwal na aksyon ay isinagawa, at ang hindi nasisira na katawan ni Lama Itigelov ay inilipat sa Ivolginsky datsan.
Aginsky Monastery
Ang Buddhist datsan na ito ay itinayo noong 1816 at sinindihan ni Lama Rinchen. Binubuo ang complex ng pangunahing templo at 7 maliliit na sumes. Ang Aginsky datsan ay kilala sa katotohanan na mula noong itinatag ito, ang Maani Khural (pagsamba kay Bodhisattva Arya Bala) ay ginaganap doon 4 na beses sa isang araw. Ang monasteryo ay nag-print ng mga libro sa pilosopiya, medisina, lohika, astronomiya at astrolohiya. Noong huling bahagi ng 1930s, ang templo ay isinara, ang ilang mga gusali ay bahagyang nawasak, at ang ilan ay inookupahan para sa militar at sekular na mga pangangailangan. Noong 1946, muling binuksan ang Aginsky Monastery at gumagana pa rin.
Gusinoozersky Monastery
Ang isa pang pangalan ay Tamchinsky datsan. Sa una, hindi ito nakatigil, ngunit matatagpuan sa isang malaking yurt. Sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, ang unang templo ay itinayo sa isang permanenteng lugar. At pagkatapos ng halos 100 taon, ang monasteryo complex ay binubuo na ng 17 simbahan. Mula sa simula ng ika-19 na siglo hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, ang Tamchinsky datsan ay ang pangunahing monasteryo ng Buryatia, na noong panahong iyon ay tinawag na Buryat-Mongolia. 500 lamas ang permanenteng nanirahan doon, at 400 pa ang bumibisita. Sa pagdating sa kapangyarihan ng mga Bolshevik, ang datsan ay inalis, tulad ng maraming iba pang mga bagay sa relihiyon. Ang mga gusali nito ay inookupahan para sa mga pangangailangan ng estado. Nagkaroon ng bilangguan para sa mga bilanggong pulitikal. Sa huling bahagi ng 50s ng ika-20 siglo, ang Gusinoozersky datsan ay kinilala bilang isang architectural monument at nagsimula ang trabaho sa pagpapanumbalik nito. muliBinuksan ng templo ang mga pinto nito sa mga mananampalataya noong 1990. Sa parehong taon ito ay inilaan.
Isang monumento na may mataas na halaga sa kasaysayan at kultura ang iniingatan sa datsan. Ito ang tinatawag na "bato ng usa", na ang edad, ayon sa mga arkeologo, ay 3.5 libong taon. Nakuha ang pangalan ng batong ito dahil sa mga larawan ng karerang usa na nakaukit dito.
Christianity
Noong 1721, nilikha ang diyosesis ng Irkutsk, kung saan nagsimula ang pagkalat ng Orthodoxy sa rehiyon ng Baikal. Ang gawaing misyonero ay lalong naging matagumpay sa mga Western Buryat. Doon, ang mga pista opisyal tulad ng Pasko ng Pagkabuhay, Pasko, Araw ng Ilyin, atbp., ay naging laganap. Ang aktibong pagsulong ng Orthodoxy sa Buryatia ay nahadlangan ng pangako ng lokal na populasyon sa shamanismo at pagbuo ng Budismo.
Ginamit ng gobyerno ng Russia ang Orthodoxy bilang isang paraan upang maimpluwensyahan ang pananaw sa mundo ng mga Buryat. Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, nagsimula ang pagtatayo ng Posolsky Monastery (nakalarawan sa itaas), na tumulong na palakasin ang posisyon ng Kristiyanong misyon. Ginamit din ang mga ganitong paraan ng pag-akit ng mga tagasunod, gaya ng tax exemption kung sakaling pagtibayin ang pananampalatayang Ortodokso. Hinikayat ang interethnic marriages sa pagitan ng mga Ruso at ng katutubong populasyon. Sa simula ng ika-20 siglo, humigit-kumulang 10% ng kabuuang bilang ng mga Buryat ay mga mestizo.
Lahat ng mga pagsisikap na ito ay humantong sa katotohanan na sa pagtatapos ng ika-20 siglo ay mayroong 85 libong Orthodox Buryat. Pagkatapos ay dumating ang rebolusyon ng 1917, at ang Kristiyanong misyon ay naalis. Ang mga aktibista ng simbahan ay binaril o ipinatapon samga kampo. Pagkatapos ng World War II, nagsimula ang muling pagkabuhay ng ilang templo. At ang opisyal na pagkilala sa Orthodox Church ay naganap lamang noong 1994.
Selenginsky Trinity Monastery
Ang pagbubukas ng mga simbahan at monasteryo ay palaging isang mahalagang kaganapan sa pagpapalakas ng Kristiyanismo. Noong 1680, sa pamamagitan ng utos ni Tsar Fyodor Alekseevich, inutusan itong magtayo ng isang monasteryo sa pampang ng Selenga River at gawin itong sentro ng misyon ng Orthodox sa rehiyon. Ang bagong monasteryo ay nakatanggap ng suporta sa anyo ng mga pondo ng estado, pati na rin ang pera, libro, kagamitan at damit mula sa hari at maharlika. Ang Holy Trinity Selenginsky Monastery ay nagmamay-ari ng mga lupain, mga lugar ng pangingisda, mga estate. Nagsimulang manirahan ang mga tao sa paligid ng monasteryo.
Tulad ng binalak, ang monasteryo ay naging sentro ng pananampalataya at paraan ng pamumuhay ng Orthodox sa Transbaikalia. Ang monasteryo ay iginagalang sa mga populasyon ng mga kalapit na nayon dahil pinanatili nito ang icon ng manggagawang himala na si Nicholas ng Myra. Ang monasteryo ay binisita ng mga kilalang relihiyoso, pampulitika at estado. Ang monasteryo ay may malawak na aklatan ng 105 na aklat para sa mga panahong iyon.
Noong 1921 ay isinara ang Holy Trinity Selenginsky Monastery. Sa loob ng ilang panahon, ang mga gusali nito ay inookupahan ng isang ulila, at mula 1929 hanggang 1932 ang monasteryo ay walang laman. Pagkatapos ay isang pioneer sanatorium ang nagpapatakbo dito, at kalaunan - isang espesyal na kolonya ng mga bata. Sa panahong ito, maraming mga gusali ng monasteryo ang nawala sa kanilang dating anyo, ang ilan ay nawasak. Mula noong 1998 nagsimulang muling mabuhay ang monasteryo.
Mga Lumang Mananampalataya
Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, nagsimula ang reporma sa simbahan sa Russia. Nagbago ang mga ritwal, ngunit hindi lahat ay handa para sa mga pagbabagong ito, na humantong sa pagkakahati sa simbahan. Ang mga hindi sumang-ayon sa mga bagong reporma ay pinag-usig, at sila ay napilitang tumakas sa labas ng bansa at sa iba pa. Ganito lumitaw ang mga Lumang Mananampalataya, at ang mga tagasunod nito ay tinawag na Matandang Mananampalataya. Nagtago sila sa Urals, Turkey, Romania, Poland at Transbaikalia, kung saan nakatira ang mga Buryat. Ang Old Believers ay nanirahan sa malalaking pamilya pangunahin sa timog ng Transbaikalia. Doon sila nagtanim ng lupa, nagtayo ng mga bahay at simbahan. Mayroong hanggang 50 ganoong mga pamayanan, 30 sa mga ito ay umiiral pa rin.
Ang Buryatia ay isang orihinal, makulay na rehiyon na may magandang kalikasan at mayamang kasaysayan. Ang kaakit-akit na pinakadalisay na tubig ng Lake Baikal, mga Buddhist na templo at mga sagradong lugar ng mga shaman ay umaakit sa mga taong gustong sumabak sa natural at espirituwal na kapaligiran ng rehiyon.
