Tibetan monasteries: paglalarawan, kasaysayan ng paglitaw, buhay at pagsasanay ng mga monghe, mga larawan

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Ang paglalakbay sa sagradong Tibet para sa marami ay isang mahalaga at makabuluhang paglalakbay sa buhay. Sa mahabang panahon, nakatago sa sibilisasyon, napanatili ng bansa ang mga tradisyon at kultura nito. Maraming mga tao, na tumuntong sa lupain ng Tibet sa kauna-unahang pagkakataon sa kanilang buhay, nararamdaman kung gaano ito kababalaghan. Dito ipinamana ng mga dakilang pantas na matutunan ang kanilang panloob na mundo sa pamamagitan ng mga kasanayan sa yoga at pagmumuni-muni. Dito nagtatanong ang marami, sino ang nagbantay sa mga monasteryo ng Tibet, at paano mo nagawang iligtas ang lahat ng kanilang mga dambana hanggang ngayon?

Monasteries of Tibet

Sa Tibet ay may kasabihan: "Sa langit makikita mo ang araw, buwan at mga bituin, sa lupa makikita mo sina Ganden, Drepung at Sera." Ang mga monastikong unibersidad ng Ganden, Drepung at Sera ay ang pinakadakilang sentrong pang-edukasyon ng tradisyon ng Gelug ng Tibetan Buddhism. Itinatag sila sa simula ng ika-15 siglo sa inisyatiba ng dakilang repormador ng Tibet na si Je Tsongkhapa at naging tanyag sa buong Tibet hindi lamang sa kanilang laki. Sa lahat ng tatlong monasteryo ng Tibet, maraming libong monghe ang nag-aral. Salamat sa sopistikadong sistema ng pagtuturo ng pilosopiyang Budista na umiiral sa kanila, ang mga monghe ay dumating dito mula sa lahat ng rehiyon ng Tibet, gayundin mula sa Mongolia, upang makakuha ng edukasyon. Alam ng lahat na ang mga templo ng Tibetan monasteries ay hindi lamang mga lugar ng pagsamba at peregrinasyon, kundi pati na rin ang imbakan ng maraming dambana.

Flight into exile

Noong 1959, lalo pang lumala ang ugnayan ng mga Tibetan at Chinese, na naghangad na sakupin ang Tibet. Ang Kanyang Kabanalan na Dalai Lama ay napilitang tumakas sa India, at 90,000 sa kanyang mga kapwa tribo ang sumunod sa kanya sa pagkatapon. Sa panahon ng pagtakas, maraming monghe ng mga monasteryo ng Tibet ang pinatay ng mga Intsik o namatay sa gutom, sipon at sakit. Kailangang masaksihan ng mga naiwan ang malawakang pagkawasak ng karamihan sa kanilang mga monasteryo, na naglalaman ng pinakamahalagang bagay para sa lahat ng mga Tibetan - ang relihiyong Budista.

Ang mga monghe na nakahanap ng kaligtasan nang makarating sila sa India ay nagdusa ng ibang kapalaran. Ngunit noong 1971, iminungkahi ng Kanyang Kabanalan ang Dalai Lama na ang mga monasteryo-unibersidad ng Ganden, Drepung at Sera ay muling likhain sa lupaing mapagbigay na ipinagkaloob sa mga Tibetan ng gobyerno ng India sa timog ng bansa. Sa loob ng 14 na taon mula nang maibalik ang mga monasteryo, ang mga monghe ay kailangang magtiis ng maraming paghihirap. Gayunpaman, sa isang maagang yugto, natanto nila na ang kanilang pangunahing gawain ay upang mapanatili ang pamana ng kultura at relihiyon ng Tibet. Samakatuwid, maraming mga bagong monghe ang tinanggap sa mga monasteryo. Sa kabila ng kahirapan sa pagbibigay, ang lahat ng mga monghe ay pinagkalooban ng disenteng pagkain atdamit, bawat taon bumuti ang kalagayan ng pamumuhay. Ang priyoridad ay ipasa sa nakababatang henerasyon ang lahat ng mga kasanayan at pilosopiya na nauugnay sa mahalagang Buddha Dharma.

Sa ngayon, karamihan sa mga monghe na nakatanggap ng buong edukasyon sa Tibet ay nabubuhay pa. Sino ang nagbabantay sa mga kayamanan ng mga monasteryo ng Tibet, na marami sa mga ito ay nawala? Mayroong buong mga alamat tungkol dito. Pinaniniwalaan na mayroong isang espesyal na uri ng pusa na sa loob ng maraming siglo ay nagbabantay sa mga monasteryo ng Tibet at sa kanilang mga dambana.

Ganden

Ang Ganden Monastery, na matatagpuan sa mga bundok sa hilagang-silangan ng Lhasa, ay itinatag ng unang Je Tsongkhapa mismo noong 1409. Talagang ginampanan nito ang papel ng isang monasteryo ng ina at nakuha ang pangalan nito bilang parangal sa purong lupain ng Maitreya - ang Buddha ng hinaharap na panahon. Ang nahalal na pinuno ng tradisyong Gelugpa ay kilala bilang may hawak ng trono ng Ganden. Ang monasteryo ay matatagpuan sa taas na 4500 metro. Mayroong isang stupa bilang parangal kay Je Tsongkhapa mismo. Sa panahon ng kaguluhan sa Tibet noong 1959 at sa mahabang kaguluhan sa kultura, ang Ganden Monastery ay dumanas ng malaking pinsala. Mula noong simula ng dekada 80, sinimulan ng estado na tustusan ang pagpapanumbalik nito.

Drepung

Ang Drepung ay itinatag noong 1416 ng isa sa mga pinakakilalang disipulo ni Je Tsongkhapa, si Jamyang Choyje, na kilala rin bilang Tashi Palden. Ang monasteryo ng Tibet na ito, ang larawan kung saan matatagpuan sa ibaba, ay matatagpuan sa kanlurang labas ng Lhasa. Lumaki ito sa napakalaking sukat at noong 1959 ay itinuturing na pinakamalaking monasteryo sa mundo. Nagsanay ito ng humigit-kumulang 10,000 monghe.

Sulfur

Isa pa sa mga estudyante ni JaeTsongkhapa - Jamshen-choyje o Sakya Yeshi - itinatag ang Sera Monastery noong 1419, ang taon ng pagkamatay ng kanyang tagapagturo. Sina Sera at Ganden ay mayroong 7,000 at 5,000 monghe, ayon sa pagkakabanggit, na sinanay sa isang monasteryo ng Tibet. Naging tradisyon na ng mga Dalai Lama na mag-aral sa mga monasteryo na ito. Ang mga abbot ng tatlong monasteryo ay palaging bahagi ng gobyerno ng Tibet, at samakatuwid ang mga dakilang institusyong ito ay tinawag na "Tatlong Haligi ng Estado."

Samie

Ang pinakaunang monasteryo sa Tibet. Si Samye ay itinatag ng tatlong kilalang personalidad noong panahong iyon. 1200 taon na ang nakalilipas, ang pinuno ng bansa ng mga niyebe, si Tritson Desen, ay nagsimulang magpakita ng malaking interes sa mga turo ng Buddha. Sa kagustuhang maipalaganap ang kaalaman sa lahat ng dako, inimbitahan niya ang sikat na Indian abbot na si Shantarakshita sa Tibet. Malaki ang ginawa ni Shantarakshita sa pagpapalaganap ng marangal na kaalaman sa bansang ito. Ngunit dahil nangingibabaw ang relihiyong Bon sa Tibet noong panahong iyon, marami ang hindi nasisiyahan sa pagsisikap ng abbot.

Pagkatapos ay pinayuhan ni Shantarakshita ang hari ng ganito: “Kung gusto mong malampasan ang lahat ng mga hadlang at ipalaganap ang mga turo ng Buddha sa lahat ng dako, kailangan mong anyayahan si Guru Padmasambhava. Ito ay isang dakilang gurong may dakilang espirituwal na kapangyarihan. Kung siya ay dumating sa lupain ng mga niyebe, ang mga paghihirap ay tiyak na urong.” Kaya ang pinakadakilang guro ay inanyayahan. May mystical powers si Padmasambhava.

Sa una, ang architectural ensemble ng Samye ay binubuo ng 108 na gusali. Ang gitnang templo, na matatagpuan sa gitna, ay sumisimbolo sa Bundok Meru. At ang mga templo ay itinayo sa paligid ng dalawang concentric na bilog,kumakatawan sa mga karagatan at kontinente na nakapalibot sa bundok ayon sa pisikal na kosmolohiya. Kaya, salamat sa pagsisikap ng mga tagapagtatag, ang mga turo ng Buddha ay matagumpay na pinagsama at kumalat sa buong Tibet.

Jokang

Ang pangunahing dambana ng Lhasa. Ang Jokhang Monastery ay itinayo sa pinakasentro ng lungsod. Sinasabi ng ilan na ang Jokhang ang pinakasagradong lugar sa Tibet. Ang monasteryo ng Tibet na ito ay isa at kalahating libong taong gulang. Ang complex ay itinayo para sa rebulto ni Buddha Shakyamuni, na dinala mula sa China. Ito ay isang one of a kind na estatwa. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay nilikha sa panahon ng buhay ni Shakyamuni Buddha at itinalaga niya.

Ang rebulto ay ginawa sa natural na sukat mula sa isang haluang metal na may kasamang mga mahalagang bato. Ngayon ay mukhang mas buo, dahil madalas itong natatakpan ng mga bagong layer ng ginto. Ayon sa alamat, ito ay nilikha ng banal na arkitekto na si Vishvakarma at pagkatapos ay ipinakita sa emperador ng Tsina. Sa panahon ng paghahari ni Songtsen Gampo, dinala ng Chinese na prinsesa na si Wen-Chen ang rebulto sa Tibet bilang dote.

Karaniwan ay madaling nakakarating ang mga turista sa templo sa paglalakad. Ang mga pilgrim ay gumagawa ng isang sagradong pag-ikot sa Jokhang complex, na tinatawag na Kora. Sa plaza sa harap ng Jokhang, ang mga lokal ay nagsasagawa ng mga pagpapatirapa mula sa madaling araw hanggang sa huli ng gabi, isang sinaunang kasanayan na kadalasang tinutukoy sa mga sutra bilang paghawak sa lupa gamit ang limang bahagi ng katawan. Karamihan sa mga Tibetan ay naniniwala na pagkatapos ng buhay na ito ay tiyak na magkakaroon ng isa pa, kaya dapat itong isabuhay nang maayos hangga't maaari.

Drak Yerpa

Isa sa pinakamalakas na espirituwal na lugar sa gitnaAng Tibet ay Drak-Yerpa - ito ay isang buong kumplikadong kuweba. Ito ay matatagpuan dalawang oras na biyahe mula sa lungsod ng Lhasa. Ang monasteryo ng Tibet na ito ay matatagpuan sa kabundukan. Sa mga lugar na ito, maraming magagaling na yogi ang nagsanay at umabot sa taas ng kanilang pagkilala sa sarili, ang mga monghe at ermitanyo ay napunta sa pag-iisa.

Sa kabila ng katotohanang nasira ang cave complex sa panahon ng cultural upheaval, nagpapatuloy ang pagpapanumbalik nito. At higit sa lahat, naghahari pa rin ang lakas ng kalmado at katahimikan. Maraming mga peregrino at turista ang nakakapansin kung gaano kalmado at payapa ang kanilang nararamdaman dito. Ang Drak Yerpa ay mayroong mahigit 70 meditation cave.

Pelkor Chede

Isang natatanging monasteryo mula noong ika-9 na siglo. Matatagpuan ang Pelkor Chede sa labas ng nayon ng Gyangdze. Naglalaman ang templo ng maraming maringal na estatwa ng Bondhisattvas at Idams. Ang mga Bondhisattva ay mga kaluluwang hinubog ng hangin na naglilingkod sa iba mula sa buhay hanggang sa buhay sa loob ng napakalaking panahon.

Upang masuri nang tama ang mga gawa ng mga Bondhisattva, ang isa ay dapat na nasa parehong antas ng pag-unlad tulad ng mga ito. Sa mga bansang Budista, ang mga Bondhisattva ay iginagalang nang may malalim na paggalang, na kinikilala sa kanila ang tunay na karunungan, hindi naaabot ng makitid na pag-unawa.

Tashilunpo

Ang sikat na monasteryo sa distrito ng Shigatse. Ang Tashilhunpo, na itinatag noong ika-15 siglo, ay naging pinakamalaking sentro ng pilosopiya sa Tibet. Sa katunayan, ito ay isang buong lungsod, kung saan ang mga maringal na gusali nito ay pinalamutian ng mga buong estatwa at mural. Narito ang pinakasikat na 26-meter golden statue ng Maitreya Buddha. Ayon sa alamat, si Buddha Maitreya ay naninirahan sa langitTushita bago siya dumating sa mundong ito. Kapag nagsagawa ka ng Kora sa paligid ng rebultong ito, nararamdaman mo ang isang malakas, ngunit sa parehong oras, malambot na enerhiya ng pakikiramay na nagmumula dito. Ang buhay sa isang monasteryo ng Tibet ay lubhang nasusukat. Isang monghe na nakaupo sa malapit na nagbibigkas ng mga sutra, amoy ng nakasinding insenso, maraming nasusunog na lampara, mga estatwa ng Bndhisattvas - lahat ng ito ay lumilikha ng kakaibang kapaligiran ng isang bagay na matagal nang nakalimutan at napakapamilyar.

Labrang

Isa sa pinakamalaking Buddhist monasteryo, na matatagpuan sa nayon ng parehong pangalan. Humigit-kumulang 10,000 katao ang nakatira sa nayon, at halos lahat sila ay nakikibahagi sa paglilingkod sa maraming turista at mga peregrino. Mayroong 18 prayer hall at humigit-kumulang 500 chapel at cell sa teritoryo ng monasteryo. Isang pilgrimage trail ang tumatakbo sa perimeter. Ang mga tambol ng panalangin ay inilalagay sa buong trail. Sa Labrang ay maraming estatwa na may iba't ibang laki na nababalutan ng ginto at pinalamutian ng mga mamahaling bato. Ang tanong ay bumangon kung sino ang nagbabantay sa mga kayamanan ng mga monasteryo ng Tibet at kung bakit walang pumapasok sa mga dambana. Marahil ang punto ay ang kasagraduhan ng mga lugar na ito.

Misteryo ng Budismo

Ang Tibet ay isang sinaunang lupain. Parang huminto ang oras dito. Ang mga monasteryo ng Tibet ay tila nahiwalay sa realidad at namumuhay ng halos kapareho ng 20, 100 o 500 taon na ang nakalilipas. Maaari kang maglibot sa mga monasteryo nang maraming oras, lumahok sa mga panalangin, kumain kasama ang mga monghe, ngunit unti-unti mong naiintindihan na, sa kabila ng pagiging bukas, ang panloob na buhay ng monasteryo ay hindi pa rin naa-access. Dapat sabihin na ang mga Buddhist monghe ay hindi nakakabitisang monasteryo. Kasunod ng malayang pagpapasya, maaari silang umalis sa isang monasteryo at, nang matanggap ang pagpapala ng abbot, pumunta upang magsagawa ng pagsunod sa isa pang monasteryo. Ang mga ritwal na aspeto ng buhay monastik ay batay sa isang matibay na pananampalataya na nagmumula sa malalim na pag-aaral ng pilosopiyang Budista.

Sacred Mandala

Sino ang nagbabantay sa mga templo ng mga monasteryo ng Tibet? Isang retorika na tanong, dahil ang mga monghe ng Budista ay mas abala sa kanilang sariling kaalaman sa sarili at pagpapabuti ng sarili. Ang kanilang buong buhay ay nakatuon sa ilang mga aksyon na mas mahalaga sa kanila kaysa sa materyal na mga kalakal. Ang isang sagradong gawain para sa isang Budista ay ang paglikha ng isang buhangin na Mandala. Sinasagisag nito ang eskematiko na mapa ng buhay ng sansinukob sa Buddhist cosmology. Ang Mandala ay isa sa mga pangunahing sagradong larawan para sa isang Budista.

Ang ritwal na sining ng paglikha nito ay nagsimula noong ika-6 na siglo BC. Ang pamamaraan ng paglikha ay nananatiling hindi nagbabago sa loob ng maraming siglo. Ang mga kulay ay nakuha sa pamamagitan ng paglamlam ng pulbos mula sa durog na sabon. Sa kamay ng mga llama artist, metal pipe. Sa pamamagitan ng pinalawak na dulo ng tubo, ang buhangin ay nakolekta mula sa mga espesyal na tasa. At mula sa butas sa manipis na dulo, bumubuhos ang buhangin sa isang patak sa isang paunang iginuhit na plano. Ginagamit din ang maliliit na kulay na bato.

Ang Mandala ay isang paraan ng pagkamit ng pagkakaisa. Parehong sa paligid at sa loob ng iyong sarili. Kapansin-pansin na pagkatapos makumpleto ang gawain sa paglikha ng dambana, agad itong nawasak. Ang pagkilos na ito ay nagpapatotoo sa kahinaan ng lahat ng bagay sa mundo, sa kahinaan ng mundo. Matapos ang pagkawasak ng Mandala, nagsisimula silang lumikha ng panibago, at ang prosesong itowalang katapusan.