Ang ating buong mundo ay isang lipunan, na, tulad ng alam natin, ay nahahati sa ilang mga bahagi. Ang mga lahi ay ang pinakamalaki, sila naman ay nahahati sa mga estado, ang parehong ay nahahati sa mga lungsod, pagkatapos ay ang mga komunidad (o mga kumpanya) at mga pamilya. Ang pag-aaral ng kababalaghan ng lipunan at ang paghahati nito ay isa sa pinakamahirap na lugar sa pilosopiya at agham, at isang mahalagang angkop na lugar sa bagay na ito ay inookupahan ng espirituwal na produksyon. Ano ito at paano maiintindihan ang terminong ito?
Munting panimula
Wala pang nakakaalam kung ano ang isang tao, kung paano siya nagpakita at kung ano ang tungkulin niya sa uniberso. Gayunpaman, ang ilang mga katangian ng mga nilalang na ito, na tayong lahat, ay kilala. Mayroon tayong biological shell, halos masusing pinag-aralan, at isang bagay na espirituwal sa loob. Enerhiya, lakas, kaluluwa, isip - isang bagay na hindi mahahalata at hindi nakikita, na ginagawang hindi lamang isang pisikal na katawan na nilagyan ng mga reflexes, ngunit isang may malay na nilalang, na may sariling pananaw sa mundo, mga pananaw,panlasa, interes, atbp. Ang ating buong tinatawag na panloob na mundo ay napuno dahil sa pakikipag-ugnayan sa lipunan kung saan tayo umiiral mula sa sandali ng kapanganakan, at dahil sa alaalang nagtatala ng lahat ng mga pangyayaring nangyayari sa atin sa buong buhay.
Maliwanag na ang mga taong naninirahan sa iba't ibang estado at maging sa mga lungsod ay may kanya-kanyang indibidwal na kaisipan. Naisip mo ba kung bakit ganoon? Ang katotohanan ay ang mismong kaisipang ito ay bumubuo ng espirituwal na produksyon, iyon ay, ang mga halaga at relihiyosong pananaw (o ang kanilang kawalan) na pumapalibot sa isang tao mula sa sandali ng kanyang kapanganakan.
Kung paano tayo noon, kung paano tayo naging…
Ang ganitong kababalaghan bilang espirituwal na produksyon ay nagkaroon ng iba't-ibang, wika nga, mga kapangyarihan sa paglipas ng mga siglo. Sa bawat hiwalay na sulok ng planeta ito ay indibidwal, na naglalayong isa o ibang antas ng pag-unlad ng populasyon. Sa madaling salita, ang paggawa ng mga espirituwal na halaga ay tumutukoy sa antas ng intelektwal at moral na pag-unlad ng mga tao. Kaya, ang isang lahi ay maaaring gawing mas edukado at kultura, habang ang isa ay maaaring ibaba sa pinakamababang antas ng pag-unlad. Noong nakaraan, ang mga tao ay walang pagkakataon na maglakbay, kaya ang espirituwal na produksyon na tinukoy sa isang partikular na rehiyon ay limitado ang kanilang panloob na potensyal. Sa ngayon, napapansin natin na ang isang taong naglalakbay ay higit na espirituwal na umunlad at masustansya kaysa sa isang taong nakaupo pa rin sa kanyang comfort zone. Nangangahulugan ito na literal na kinokolekta ng manlalakbay ang espirituwalidad at mga halaga ng ibang mga tao, na nagiging mas perpekto at natatangi.personalidad.
Malinaw na kahulugan ng termino
Dumating na ang oras upang magbigay ng malinaw na kahulugan ng espirituwal na produksyon at aktibidad, gayundin upang isaalang-alang ang lahat ng mga nuances na nauugnay sa pinakamasalimuot na sosyo-pilosopiko na isyung ito. Kaya, ang terminong ito ay nangangahulugang ang paglikha ng ilang mga ideya, saloobin, pamantayang moral, teorya at mga halaga na karaniwang tinatanggap sa isang partikular na lipunan. Ang bawat indibidwal na saklaw ng espirituwal na produksyon ay bubuo sa kasaysayan, kasama ang sarili nitong hiwalay na landas. Ito ay hinuhubog ng mga kaganapang nagaganap sa loob ng lipunan, gayundin ng mga pakikipag-ugnayan sa ibang mga komunidad (mga digmaan, kasunduang pangkapayapaan, alyansa, atbp.).
Sa mga unang yugto ng pagkakaroon ng estado, nakikita natin na ang espirituwal na produksyon ay naglalayong matugunan ang mga materyal na pangangailangan, at na, na nagmumula sa kadahilanang ito, nabuo ang mga prinsipyo at pagpapahalagang moral. Sa ngayon, ang buhay ng isang tao ay kasing tugma hangga't maaari, kaya ang espirituwal na saklaw ng kanyang aktibidad ay maaaring umiral nang hiwalay sa mga materyal na gamit at pangangailangan.
Modernong kontak ng espirituwal at materyal na simula
Sa modernong mundo, gayunpaman, ang materyal at espirituwal na produksyon ay nagsalubong, ngunit sa isang bahagyang naiibang konteksto kaysa sa dati. Ang katotohanan ay imposibleng maiparating sa mga tao ito o ang moral na posisyon, dogma o halaga nang walang bagay na nakikita, nababasa, natutunan o naririnig. Samakatuwid, ang mga materyal na aspeto ng ating pag-iral ay pumapasok dito. Sa katunayan, kilala natin sila atwalang kumplikado sa konseptong ito. Ang mga espirituwal na pagpapahalaga ay inihahatid sa mga tao sa pamamagitan ng mga aklat na isinulat at ibinebenta, mga pagpipinta na iginuhit at pagkatapos ay natanto o inilalagay sa pampublikong pagpapakita. Ganito rin ang masasabi tungkol sa mga eskultura, monumento ng arkitektura, musika, at maging sa agham gaya ng kasaysayan (ang pagtatanghal nito ay higit na nakasalalay sa istrukturang pampulitika ng estado).
Lumalabas na ang mga may-akda na may pananagutan sa espirituwal na pagbuo ng lipunan ay direktang kasangkot sa paghubog ng ekonomiya ng kanilang bansa, at nagpapayaman din sa kanilang sariling bulsa at naging paborito ng lahat.
Mga pangkalahatang tinatanggap na espirituwal na pagpapahalaga
Ang paggawa ng mga espirituwal na pagpapahalaga, tulad ng nangyari, ay hindi lamang lokal na kahalagahan. Mayroong isang tiyak na pangkalahatang hanay ng mga alituntunin, dogma at batas, na pinagsasama hindi lahat, siyempre, ngunit karamihan sa sangkatauhan. Pinag-uusapan natin ang Bibliya - isang libro para sa lahat ng Kristiyano, at hindi mahalaga kung sila ay Katoliko, Protestante o Ortodokso. Dapat pansinin na ang alpabetong Kristiyano ang nagbigay ng lakas sa pagbuo ng mga batas at pamantayang moral sa mga estado ng Europa, Asya at Amerika sa paglipas ng mga siglo. Halimbawa, ang pinakasimple - ang pagpatay, na itinuturing na kasalanan ayon sa Bibliya, ay may parusang kriminal sa lahat ng bansa sa mundo.
Oo, alam natin na ang Kristiyanismo ay nasakop ng malayo sa lahat ng tao sa mundo. Mayroon ding mga Muslim, Budista, Hudyo, atbp. Ngunit alam ng mga teologo at iskolar ng relihiyon na ang pinagmulan ng anumang paniniwala ay magkapareho. Ibig sabihin, ang Koran ay parehoBibliya na ipininta sa ibang mga kulay (matalinhaga).
Mahahalagang Sangkap
Sa ngayon, tinutukoy ng mga mananaliksik ang ilang uri ng espirituwal na produksyon, o sa halip, ang mga bahagi ng isyung ito. Pinapayagan nila tayong maunawaan kung paano nabuo ang ating "out-of-body" na kamalayan at pag-unawa sa lahat ng bagay na, wika nga, ay mas mataas kaysa sa mundong ito. Kaya, anong mga anyo ang maaaring makilala sa espirituwal na produksyon?
- Pagkonsumo. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang kasiyahan ng mga espirituwal na pangangailangan ng isang tao, na nabuo sa kurso ng kanyang buhay sa loob ng isang tiyak na lipunan. Ang pagkonsumo ay maaaring kusang-loob, iyon ay, kusang-loob. Sa kasong ito, ang mga tao mismo ang pumipili ng mga halaga at sinasamba sila. Maaari rin itong maging may layunin, ibig sabihin, ipinataw ng namumuno o espirituwal na elite sa tulong ng advertising at propaganda.
- Espiritwal na pamamahagi. Napag-usapan natin ito sa itaas - ito ang paghahati ng sangkatauhan sa mga grupo (estado), na ang bawat isa ay may sariling kasaysayan, tradisyon, paraan ng pamumuhay, pagpapahalaga at relihiyon.
- Palitan. Ang prosesong ito ay ang pinaka-kawili-wili sa espirituwal na produksyon, dahil ito ay nagsilang ng isang bagong bagay. Sa isang maliit na sukat, ang palitan ay maaaring ilarawan bilang isang taong naglakbay nang maraming beses at hinihigop ang kaisipan, pag-uugali, mga halaga at maging ang impit sa pagsasalita ng lahat ng mga tao na ang mga teritoryo ay binisita niya. Ang personalidad na ito ay nagiging kakaiba at sari-sari. Sa malaking sukat, ang espirituwal na pagpapalitan ay ang pagsasanib ng dalawang bansa o kultura, kung saan may nabubuong bago.
- Mga Relasyon. Naiiba sila sa palitan dahil hindi sila direktang nakikipag-ugnayan. Ibig sabihin, ang mga espirituwal na pagpapahalaga ng isang tao ay tinatanggap ng ibang tao, ngunit hindi sila nakikisama sa isa't isa.
Vicious circle
Nalaman namin na ang ilang mga kultural na monumento, halimbawa, panitikan, arkitektura, mga gawang musikal, mga pagpipinta ay ang pinagmumulan ng espirituwal na globo ng pagkakaroon ng mga tao. Sila, kahit na walang propaganda, ay bumubuo sa isang tao ng isang pakiramdam ng kagandahan, mga konsepto ng kung ano ang mabuti at masama, maganda at pangit, atbp., dahil nakakaapekto sila sa utak sa antas ng hindi malay (halimbawa, ang mga taong naninirahan sa Venice ay nakasanayan na. nakikitang walang lungsod sa paligid nila, ngunit isang museo ng arkitektura, kaya ang anumang lalawigan ng Russia ay magiging hindi mahalata at kulay abo para sa kanila). Ngunit sa parehong oras, nagagawa ng sangkatauhan na baguhin ang mga mithiin nito at magsimulang magmahal ng isang bagay na iba, bago, naiiba sa dati. Muli, ang modernong arkitektura ay isang pangunahing halimbawa. Ang mga tagalikha ng nakaraan ay mawawalan ng kabuluhan kung makikita nila ang mga likha ng Santiago Calatrava, at kami, ang mga tao ng XXI century, ay nasisiyahan sa kanyang mga gawa. Gumawa siya ng bagong ideyal na nagpabago hindi lamang sa lungsod, kundi pati na rin sa kamalayan ng masa ng mga naninirahan dito.
Summing up
Ang Espirituwal na produksyon ay isang kumplikadong sistema na nakakaapekto sa magkasabay na dalawang uri ng kamalayan - kolektibo at indibidwal. Kasabay nito, ang isa ay umaakma sa isa pa, at ang dalawang konseptong ito ay hindi maaaring paghiwalayin. Ang isipan ng mga tao ay naiimpluwensyahan ng mga salik gaya ng relihiyon, pagkakasunud-sunod ng mga halaga, tradisyon at legal na pamantayan. Perokasabay nito, iniimbento at ginagawang moderno ng sangkatauhan ang mga ito, na tinutukoy para sa sarili nito ang balangkas at mga limitasyon ng kung ano ang pinahihintulutan.
